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侈画进屋焚香蜡纸，请神，唱道：“稽首太上尊，归命礼北辰。仰启二尊帝，朝现七元君。经始蜀者出，道为天人根。天地生元气，灵光聚北辰。紫微开帝座，玄阙列真君。於是七元君，大圣善通灵。”
只见侈画右手中指上的大丹二字金光闪烁，侈画偶有感应，不日必有大难临头，修道士的感官玄之又玄，这丹道更是趋吉避凶的祖宗，侈画又觉短短数日自己所修之法难有寸进，便打起了海上收获的《阳符经》的主意。
金丹之道第一步便是修炼三宝三要，宝者，精、气、神也。精，先天一点元阳也；气，人身未生之初祖气也；神即性，天所赋也。此三品上药，炼精化气，炼气化神，炼神化道，三宝之旨也。三要者，一曰鼎炉，异名虽多，而玄关一窍，实鼎炉也；二曰药物，异名亦多，而先天一气，实药物也；三曰火候，名亦甚多，而元神妙用，实火候也。
侈画机缘巧合之下破解碑上的秘密，却是冲开了这三宝三要，只是运用上还不甚成熟，侈画闭目，脑中默念《阳符经》只觉身子空灵，人若羽化，再一睁眼，只见自己面对着自己肉窍而坐，侈画自知这是大机缘，忙存心观想。
只见自己背后属督脉，尾闾、夹脊、玉枕，三关，阳气蒸腾，尾闾关在背后夹脊下，脊骨尽头处，其关通内肾之窍。直上至背后对内肾处，谓之夹脊双关。又上至脑后，谓之玉枕关。三关通起一条髓路，号曰漕溪，又曰黄河，乃阳气上升之路。
前面上丹田、中丹田、下丹田，谓之三田的修道士之命之处一股阴气由上而下。自天至地八万四千里，自心至肾八寸四分，天心三寸六分，地肾三寸六分，中丹田一寸二分，非八寸四分而何。脐之后，肾之前，名曰偃月炉，又曰气海，侈画一愣，这不正是武林之人打熬身子的路子。
侈画这一愣脑中却是响起一道神念：“泥丸谓之上丹田，其穴在两眉正中入内三寸之地，方圆一寸二分，虚间一穴，乃藏神之所；黄庭宫也，乃中丹田，方圆一寸二分，亦虚间一穴，乃藏气之所，炼丹之鼎；稍下一寸三分，名曰华池，又曰下丹田，方圆一寸二分，亦是虚间之穴，乃藏精之所、采药之处。此处有两窍，向上一窍通内肾，直下一窍通尾闾，中间乃无中生有之窍，强名曰玄关，直一之气产生之时，玄关自开。”
全身三宝三田。三观三要开始不自觉地自由运转，侈画此时心里一突，这是走火入魔的征兆，侈画静心静气，一旁画眉也看出侈画此时的状态不大妙，正要上前，却被侈画止住道：“按我说的做，点灯三十六盏，按八卦方位排列，阳爻一盏，阴爻二盏，中间去把我那阴阳鱼蒲团搬来，要快！”
画眉听侈画如此说，也不敢多问，不一会侈画见按照自己所说的布置好以后，意想天地万物之精华灵气化为七色长龙，自七窍而入，汇于一起，聚于泥丸，然后，将其吞入黄庭，如此行之四十九次，再念咒七遍道：“天罡正气，万物之精，付吾身躯，造吾仙形，金丹一粒，永保长生，玉皇大帝，封我为卿。”
一道符咒出现在侈画的脸上，侈画将供桌上的朱砂放于砚中，以涌泉水相调，取白芨一条研之，待粘稠之时，一口饮下，只见右手手指上的大丹二字由红转赤，侈画以两手心掩耳，十指抱脑后，食指压中指，以两手中指轻轻敲打后脑，画眉吃惊的发现自己耳中竟然闻有冬冬之声。
少顷，侈画见自己手上的大丹二字恢复正常，长舒了一口气，画眉见状忙问道：“没事了吧？”侈画一边感觉着自己身体的变化一边道：“如此我已到了第二步炼炁化神，这大丹之道端是进境神速，只是也凶险异常，刚才显显走火入魔”。
画眉听侈画这么说，眼泪就吧嗒吧嗒的掉下来，一把抱住侈画道：“以后不要这么冒险了，这阴符经端是凶险异常。”侈画抱着画眉的头一边安慰画眉一边道：“我修道之士朝闻道夕死足矣，如今我已成就阳神之体，这是好事。”画眉还是哭个不停，没办法，侈画只好保证轻易不再修炼这阴符经，画眉才破涕为笑。
修道一途，阴神脱体而出称为出神，且只有达到元婴之后，何谓元婴，即阴神如婴，受不得一点伤害，且不能离体太久，光是这样，却有莫大好处，观想自身，如侈画一般，若有走火入魔的征兆，能及时悬崖勒马。
至于何谓阳神？封神榜所封之神皆是阳神，虽无肉身，但有实体，不惧阳光，不畏阴邪，侈画此时虽无正神之名，却有正神之实，那岂不是能横着走了？也不尽然，打个比喻，火能杀人，也能照亮，而侈画就只能照亮，简单说虽有阳神之躯，却还没被天道认可，所以道法没有丝毫进境，只是个高瓦数的大灯泡。
侈画拍了拍画眉道：“好了，耽误了这么久，天都快黑了，还没布置完”，画眉听侈画这么说吗，鼻涕眼泪往侈画衣服上抹了又抹，才起身蹦蹦跳跳的跑回里屋，侈画看了看自己惨不忍睹的长衫，嘴角微扬，苦笑了一声。
侈画神色一正，大指掐无名指根部，其余四个手指握拳，双手各自以拇指托著中指成弹指状，其他指头伸直；左手安于胸前，手掌向上，右手覆其上，但不相接触；左为上求，右为下化，或者是以此为报身说法之印；法身说法是以大拇指托无名指。
此印含理智不二、生佛一如、迷悟一体等深义；又左手表众生的五大身，右手为五智五佛的宾冠，将宾冠戴于众生之形状，称之为大智拳印，又称为“菩提最上契”、“菩提引导第一智印”、“能灭无明黑暗印”、“金刚拳印”、“大日法界印”等。其中金刚界一印会大日如来之结印，为独一法身之印。
侈画心中观想大日如来佛念道：“又若欲作法時，先未不作壇。天像浴真言加香水湯百五七遍，即洗天身，真言曰唵蘇吽訖羅吠俊R火上居油湯，湯加持百八遍，真言曰唵素揭智毘揭智毘揭荼伐底多娑婆訶。”
堂中顿时如热油开锅，正中地砖起伏不定，偶尔还会冒出一个个的气泡，仿佛一口硕大的油锅，侈画以左膝托左手，掌心向上，右手同左手一般，重叠于左手之上，两拇指指端相拄，闭目静坐守株待兔。
忽的一阵阴风骤起，侈画中指掐住掌心纹，大指压中指，其余指甲直立，门口地上立马现出一道八卦，只见一道身影从高处落下单剑驻地，一个借力就跳入堂中，这身影在食指的第二节上恰了一下，满堂亮若白昼。
侈画睁眼一看，只见堂中伫立一黄袍老道，身上穿的明显是茅山道士特有的道袍，这老道看了侈画一眼道：“冤有头债有主，你杀了我儿，就下去陪他吧，死之前让你做个明白鬼，老夫常笑，别下地狱阎王问起，都不知道谁杀的你。”
说罢桃木剑一亮，一剑直取侈画而去，侈画中指和食措并按大指中节，变神为北帝念道：“太微帝君，丹房守灵，造就兵甲，驱邪辅正，阳和布体，来复黄庭，天符帝力，震摄刀兵，给我起”。话音一落，棺材炸裂，青石弹起，内中纸人迎风便涨，白盔白甲，护在侈画面前。
第九章 丹道对决（）
第九章丹道对决
这常笑虽说是道士，但下手狠辣是在道门之中出了名的，提着手中的桃木剑就赢了上去，丝毫不顾忌挡在侈画面前的阴兵，护在侈画身前的阴兵抽出腰间的配刅，一刀挥了下去，常笑仿佛非常随意地挡了一下，侈画一愣，桃木剑丝毫无损，反而是阴兵的佩刀成了断刀。
“这是桃神剑，桃树多次被雷击之后不死。树木地心子就会产生这种桃神木。这种神木。任何神兵利器都不能动其分毫。而且传说之中。万年以上地雷击碧桃木地树心木质。会逐渐地长出鳞片。人地神魂可以寄居其中。比肉窍还为安全，”本来是叫侈画吃饭的画眉出言提醒道。
老道掏出一张黄符用剑一插，手掐真君咒，一边脚踏罡步躲避阴兵，一边摇头晃脑的念道：“谣歌空洞，帝君守坛。五帝较录，受符三官。备卫四门，束魔去奸。流铃掷火，除秽焚残。身佩金书，炼液芝颜。玄虚素合，心动三关。骑龙跨鹤，控凤乘鸾。万星守舍，千魔不干。道炁长存，万仙悉安。”
随着老道念咒只见桃神剑上的火球越来越大，老头一抚胡子道：“着家伙”，一道大火球就朝着阴兵砸了过去，不惧刀劈斧砍的阴兵顷刻化作飞灰，老道见状得意一笑，想要乘胜追击，大指掐食指第一节做天师印道：“五星虚映，焕景神庭。包罗元象，合炁群灵。潜形杳默，周游五经。扬威耀日，役使甲丁。却妖除祸，涤秽消氛。万魔恐怖，龙虎飞奔。紫云交覆，万炁齐并。”
一龙一虎于空中凝形，道教手印又称诀，表明它显示祖师秘传的口诀。道教手印的作用是一是召神，手印是向神灵表示至诚的方式；二是御鬼，手印有著镇伏妖邪的威力；三是载道，侈画迎身上前，左手抽剑，右手做弹指状，一个弹指弹在老道常笑的手背上，老道吃痛，空中凝形的龙虎骤散。
侈画右脚后撤落步时，脚尖外撇落臂沉腕，过河卒猛然翘起就是一个突刺，老道眼睛一缩，抽出腰间拂尘就是一缠一甩，正要再补上一剑，只见侈画剑向后抽撩要在身体充分右后旋转带动下进行，并与左脚内收协调一致连贯一气，右脚尖朝向不变，左膝上提，伸刺而出，力注剑尖。
老道见根本来不及掐诀念咒，暗骂一声，猛地左脚向左后方撇步，步幅稍大，脚尖横落，差点就是一个趔趄，不过总算是避过了，拂尘往腰间一插，一展左掌，掌心一道雷球飞出，见侈画一个铁板桥避过，老道小指从无名指背过，中指勾定。大指掐无名指第三节，中指掐掌心横纹做伏邪印道：“飞腾半空骑麒麟，统摄五百大雷神，鬼怪被逐无躲处，妖魔过来也难行，顿时放出三味火，全教收来亿万精，吾奉雷祖大帝急急如律令，敕左”，雷球应声朝着侈画扑去，侈画一个驴打滚，老道手势一边，绕了个弯又追了回来。
侈画骂了一句，以身带剑，眼随剑行，收脚、后抡、左手剑指下落配合一致一把插在雷球上，上步、举剑上抡、左手剑指向后下划弧两手交叉划圆，一上一下朝着老道一指道：“还你”，两道雷弧径直朝着老道飞了过去。
老百姓普遍认为雷击木是上天雷电所劈开；鬼魂深惧之，是最有力度的避邪法物。因为雷公电母封杀灵体的信息残留在雷击木上；对灵体极具震慑力；但这桃神木还有一个特点，就是驻雷，常笑剑身一横，两道雷弧仿佛对常笑失去了兴趣，反而是对桃神剑更有兴趣，争先抢后的钻了进去。
这个功夫，侈画却是见缝插针，掏出一张红纸黑字的符咒插在剑上，右手用食指中指相叉，无名指和小指也相叉，中心开穴，大指掐寅上念道：“地下元君，威统六府，黄庭真气，往复游走，精华万丈，隐郁白虎，修得地行，朝见君主。”
取阴气一口，吹其上，喝声：“开”，常笑脚下顿现一门，未等老道做出反应，便不知道被传到哪里去了，侈画起身到堂上供桌叩齿四十九遍，右手执笔，意想笔为青龙之化身，以朱砂书通地符一道于黄纸上，书符时