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但是这种早期的私有化意识和其他物种本质还是相同的，不同之处是新人类同时建立了情感关系，这将在未来的人类进化过程中完全区别于其他物种。
群体生活并不是人类特有的，私有化也不是人类特有的，每个物种都会有对外占据广阔空间，获得更好资源的冲动，对内争夺王位，获得更多食物和交配权的竞争。
人类的优势不在个体进化上，他们比不过狮子、雄鹰、变色龙，而是要学会群体性社会变革的能力，这个前提是必须建立交流体系。
原始人类已经初步建立起了自己的一个外脑，那就是领主制度（后来发展为政权），他们通过这个“外脑”来协调和发布信息，但是这种为现实利益而建立的“外脑”眼光短浅，只争朝夕。
现在人类已经经历了漫长的适应星球阶段，接下去还要进入高级阶段，那就需要他们在调整社会结构变革的时候不要陷入死循环。
要避免这种不幸的结局就需要开始考虑建立一种通行于人类社会的准绳，也就是底线，在母星球上他们称之为信仰。
早期的两个人工体已经在第一阶段为新人类埋下了爱的种子，这种朦胧狭隘的爱意产生后，主动权从雄性一方转为雌性一方实现了平衡。
有些部落至今还保留着母系氏族的关系模式，这就是和其他物种最大的区别之处，为他们将来走向社会化打下基础。
地球人类最早的五个支派，金、木、水、火、土，在人工体的引领和启示下进行了漫长的迁徙之路。
其中“金族”被引向了东经50度，北纬33度的两河流域；“木族”被引向了东亚流域；“火族”被引向了希腊；“水族”被引向了印度河流域，这一次的迁徙，基本上都是沿着北纬30度至35度来行进，这一路不断往北走，他们学会了御寒，生火，吃熟食。
被异种感染的土族人则被赶往了南美洲。
在非洲和亚洲的交界处，是人类往其他洲迁徙的必经之地，相当于码头和驿站。
各个区域的新人类经过长途跋涉，必定会停下来歇歇脚，最好的地方就是底格里斯河附近，把这里比喻成驿站比较好听，实际上是各个部族较量的场所。
金族的一个支派走不动了，想要留在这里，他们从外来人变成了奴隶，后来从奴隶变成了主人，又从占有者变为了奴隶，到了亚伯兰青年时期，很不幸他们又变为了奴隶。
幼发拉底河是D区（北非埃及）“金族”的所在地，他们最早生活在这里，也是五大部落中最强大的，他们对所有经过这里的其他部落都要雁过拔毛，要么留下人口（奴隶），要么留下财物。
亚伯兰所在的支派几千年来在这里苦苦挣扎，他自己也是被奴役中的一员。
一天夜里，当BA出现在亚伯兰（宗教的始祖）面前的时候，把他吓坏了，先知家族已经有很长的时间没有见过传说中的父亲，以至于他们家族在部落的地位没落了。
BA首次向先知亚伯兰进行了全息音像投放，以前BA和MA在进行全息投影启示的时候都是不发音的，随着各个区域部族不断兼并，开始形成的城市，他们有了区域性语言。
以前亚伯兰只是听到一些莫名的话语，这些幻觉中的语言和动静有些和自己本族的语言相像，有些完全听不懂，这种令亚伯兰苦恼的幻觉，正是BA通过隐身模式在他的耳边说着过去和未来。
族人们都知道亚伯兰是金族先知的后裔，所以当他把听到的话说给族人们听的时候，没有被认为是胡话，不过也没有多少人信他。
他所处的历史时期，正是BA和MA准备实践社会模式进化的尝试时期。
现在BA在亚伯兰的面前第一次出现，BA所发出的语音和他之前所产生的“耳鸣”是相同，眼前的这个影像和家族世代相传的父亲很像，他开心地匍匐在地上。
BA示意他起来，告诉他不要灰心，他会带他们的后代离开这里，到另一个地方重新开始。
BA和MA为此制定了计划。
这次的修复期结束之后，她们所见到的新人类的生存状况，时刻提醒着两个人工体，人类需要尽快建立新秩序，这种秩序必须是通用的，而不再是某个部族的生存法则，否则人类会从零零散散最终走向没落。
他要在金族的这个支派里，第一次尝试建立生存规则，新的约定将是人类新文明史的开端。
他预先让亚伯拉罕（BA要求亚伯兰改名为亚伯拉罕）将这个信息传播出去，等待他的到来向族人们昭示。
BA和MA一直在使用旧的飞船来收集发布信息。
这艘旧的飞船已经在地球上使用很长时间了，虽然有时候会出现故障，但是她们还是舍不得废弃，因为她们自己的飞船必须长期在月球和地球的外太空执行监视任务，所以她们准备等到早期的飞船不能使用了，再来动用另一艘飞船。
今天本来和亚伯拉罕约定了显现神迹的时间，但是由于旧飞船的仪器出现故障，三维投影设备无法使用，导致先知亚伯拉罕出现了尴尬的场面。
族人们没有等来天父的显圣，有些人开始嘲笑这位先知是哗众取宠，人们议论纷纷：“如今他们家的地位不行了，就想出一些惊世骇俗的话题来吸引大家的注意力，如果跟着这种人远行，多半会死在路上，还不如就留在这里，死得也会舒服些。”
还有人说：“这个所谓的先知只会忽悠我们这些一贫如洗的族人，为什么不去征服我们的死对头呢？如果据他所说的，神人会来指引我们，为什么不带领我们去占领周边地区，而是落荒而逃，不断躲避，往那些不知名的地方迁徙？”
在质疑声中，亚伯拉罕没有怀疑过，也没有犹豫过，他并不知道BA是因为仪器出现了故障而失约（当然BA也不会告诉他这些），但是他相信自己所看到的一切。
他知道没有人能够做到飘忽不定，来无踪去无影。这是他亲眼所见，亲耳所听的实情，当时他还掐了自己的脸颊来印证是否在梦中，他认为这是BA在考验他的信念，考验他是否信赖他。
BA对MA说：“族人希望我们出面打败奴役他们的人，也是有道理的，如果自己所信的神，不能帮助自己消灭对方，那么信他做什么呢？”
MA道：“厚此薄彼的做法，对于我们来说是非常为难的事情，全人类都是我们要照顾的对象，就像手心手背一样都是肉，我们不可能去对其他部族下狠手，伤害对方来满足某个部族的愿望，这也是我们准备为人类摸索和建立信仰的重要原因。”
BA回复道：“最终他们要学会放弃我们，转变为人爱人。”
所以长期以来，BA和MA只能让仇视而胶着在一起的某一方离开这里，避免过度的杀戮而陷入困境。
就这样几代人过去了。
这次和摩西约定见面时间非常重要，不能再出现半点纰漏，因为BA准备在这次见面时，为这个金族的支派正式约定行为规则。
为了不再出现意外，她们启用了新的飞船，将旧飞船上的历史资料以及部分功能转移到了新飞船上。
亚伯拉罕成长的地方是人类最早交往和激烈冲突的地区，因此他有幸成为了宗教事业的鼻祖。
他所处的年代，人类的族群还不够庞大，居无定所的游牧生活，大范围的底线意识还无法建立起来，因此BA和MA只能先给予启示，打下伏笔。
到了摩西这一代，才是部族变革的关键时期，人类已经规模性地聚居在一起。
这次BA在山顶上为金族的部族定下了“十诫”，信仰开始显现出律法的构架，而不是随意的构思，这是要区别于早期各个部族一会儿信太阳、一会儿信月亮的无厘头、自我调制心灵鸡汤的状况。
这次信仰的约定将首次与平民百姓的生活密切相关，它不再是仅仅满足首领们，或者是先知家族的欲望的空洞摆设，而是形成了整个族群的生存典范，信仰最重要的目的就是为族群确立一种共同意识观。
（犹太教是三大宗教信仰，基督教和伊斯兰教的起源，由于特殊的地理位置和历史渊源，使之成为历史上最早实现教科书式的信仰体系，是多神教时期最完善的，与现实生活紧密相连的宗教体系。）
（本章完）
第111章 先知家族（）
大河文明确立后， BA和MA开始走访各大部族，寻找信仰启蒙人。
水族的后裔经过十多万年的长途跋涉来到了恒河流域，他们走到高山仰止之处驻留了下来，这是地球上最高的山脉。
水族人在这里开启了大河文明时代。
飞船盘旋在罗泊提河的上空，天气格外的晴朗，不远处巍峨的“圣山”（水族人的称呼）显得格外耀眼， BA和MA在雪山脚下找到了一个停泊点，把飞船藏好。
眼前的罗泊提河东部已经建立起来十个城邦，大约有三十来万人口。每个城邦各有城主，早先，城邦首领的产生是由十个城主开会，推出一位有威望的人为王，类似联邦制的主席，后来演变为世袭，这世袭的王就是迦毗。
雪山南麓的罗卫城的净饭王，通过自己的威望将原本类似于联邦制的邦城制度，变成了世袭制，这是氏族社会正在转型的标志，他们家族已经是这些城邦世袭罔替的城主。
这种新出现的群体兼并现象，是全球各个族群正在进行社会模式转变的标志，小范围的家族模式逐渐被兼并或者合并成大范围的种姓社会，用主机的数学头脑来理解就是金字塔结构正在形成。
人工体漫步在市井人群中，这里的人们大多光着脚行走，但是BA和MA不能光着脚走路，他们都穿着靴子，因为皮肤一旦破损很难修复，在这里只有贵族才有资格用布料来裹脚。
为了不引起人们的注意，两个人只好将袍子拖到了地上。
她们在寻找先知家族的过程，发现水族这个群体出现了个人苦行的现象，在其他部族她们从没有见到过。
MA：“这种“苦行”类似于自我身体的折磨，先知家族成员为什么会出现这种现象，也许是他们跋涉更远的路程，经历了更多坎坷？”
“这种苦行的效果看起来并不好，个体的苦行并没有得到世俗社会积极响应。我们先找到一位先知家族成员问个明白。”
这个部族的先知已经很久没有见到BA的模样了，所以当BA向先知的后裔现身的时候，他除了表示出慌张，并没有信服的意思，先知的后裔们已经完全忘记了BA和MA。
她们打听后才知道，正是由于他们具有先知家族身份的原因，导致这些后人受到了排挤，不知道从哪一代开始先知家族就被贬为下等姓氏。
他们再也不能参加族群决策、不能参与社会管理，只能以乞讨为生，这就造成了代代先知家族的后裔开始进入苦行人的队伍，这种苦行的模式造就了这个群体在长期的空寂之后，自己创造出了一种新的境界，那就是控制身体的欲望来达到精神上的释然。
除了极少的生活基本保障之外，先知的后裔们再没有其他的奢望，但也并不是所有的族人都看不起他们，还有一些不是先知家族的族人，也加入了这个行列，这种修行模式逐渐成为了那些被边缘化人