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个唇角向上翘着，就像被一双无形的手拼命提着。
暮色中，盛装女人扶着两个棺椁一样的物件，这两个物件配备了反重力，女人轻而易举地扶着，走下铉梯向两个少年走来。她的一举一动都引人瞩目、勾人遐想，她的一颦一笑都教男人心醉、女人羡妒。女人越走越近，身体更加柔软，更加温顺，****的挺翘，香肩的游弋，腰线的弹动，双膝的内侧，躯体的空虚……
“我的小树师哥呢？”土布少年面红耳赤，目光到处飘，就是不敢落在女人身上。这个女人是妖孽。
“你的小树师哥，”女人顿了顿，将左边的棺椁轻轻推向少年，“就在这里。”
土布少年扑上去，只见师哥小树身穿红色绛纱袍，宛如一个新郎，安静地躺在像棺椁一样的维生舱中，两个唇角也向上翘着，就像被一双无形的手拼命提着。
“你是谁？！”土布少年对着女人吼了起来，“你把我的小树师哥怎么样了？”
“咯咯……难道你看不出来……”女人笑得花枝乱颤，泪流满面，“我是你师哥小树的新娘子！”
“你到底把我师哥怎么样了！”土布少年声音惶急带着哭腔，就像一只无助而愤怒的小兽，“巴奈，拿下她！”
身着燕尾服的少年走上前，妖孽一样的女人突然感到一阵莫名的心悸，就像面对一颗即将爆炸的星体，禁不住往后退了几步。这种感觉似曾相识，面对乌鸦和鬼灵之主都曾强烈感受过。此刻面对这个身着燕尾服的少年，虽然没有那么强烈，却多增添了一种狗咬刺猬无处下嘴的无力感。
“住手！”
一个满头白发，眼睛却如婴儿的老者突兀地隔在了妖孽一样的女人和身着燕尾服的少年之间。
“师父”土布少年梗着脖子指着妖孽一样的女人，“她……”
“她是你师哥的新娘子，就是你嫂子，”老者爱怜地摸了摸土布少年的头，却一直没有看躺在维生舱里的小树，“巴奈，带他们去休息！”
“回来就好……回家就好……”老者看着妖孽一样的女人，“……回家就好……都是好孩子……先休息，有什么事情明天再说……”老者说着转身走开，踉踉跄跄走了几步突然扑倒在地上，又挣扎着爬起融进了暮色深处。
妖孽一样的女人看到老者宛如婴儿的眼睛蒙上了一层浓浓暮色，妖孽一样的女人知道那是白发人送黑发人的哀恸之色。
……
“我知道他叫巴奈，是一个人工智慧，”妖孽一样的女人一边走向山腰的草寮、一边问土布少年，“你叫什么名字？”
“师父和师哥都叫我年青人，”年青人害羞地低着头，声音恭恭敬敬，“嫂……嫂……子，你叫什么名字？”
“我长得好看吗？”妖孽一样的女人尴尬地岔开话题，总不能告诉初次见面的小叔子：我没有名字，我的编号是iii5485756467。那也实在太落面子。
“你就像一个……沙漏。”年青人和巴奈害羞地低着头。面对这个妖孽般的女人，这两个少年几乎就要窒息。
“沙漏？！”妖孽一样的女人愣住了，她知道两个少年指的是自己的完美身材，但这一刻“沙漏”两个字却像一把锤子，将命运之钟敲得震耳发聩，让她顿悟：记忆就像沙子，在不去留意的时候，它们似乎无足轻重，但当创造这些记忆的人即将离你而去时，它们就会变得锋利无比，不停砥砺你的心灵，让一切闪闪发亮。如果我的树变成了沙子，那我就是一只沙漏。一只命运的沙漏，不漏不缺。沙子在沙漏里轮回，就像我和我的树命运的轮回。相互成就，相互砥砺，不漏不缺。
“咯咯……你们真聪明，”妖孽一样的女人分别亲了两个少年一口，将两个快要窒息的少年埋在了波涛汹涌的胸前，大声宣布，“我的名字就叫沙漏。命运的沙漏。”沙漏的两个唇角向上翘着，就像被一双命运之手拼命提着。
第225章 茶之道与欢喜佛（）
爸爸！我不敢睁开眼睛，到处都是冰冷残酷的杀戮。曾经牵着我的手的手扣动扳机已不在颤抖，他们不再是我的挚友，是刽子手。爸爸，带我回家！终于有一天我也会满手血腥淋漓，被上苍和自己遗弃。
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爸爸！我不敢看你的眼睛，即使你是为了守护才变得狰狞。曾经温柔凝视我的眼的眼已经住进了恶魔，它们不再是我的光芒，将我照耀。爸爸，带我回家！终于有一天我也会双眼泛着暗红的光，被上苍和自己遗弃。
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爸爸！我不敢放下捂着耳朵的手，我不知道该信仰什么？曾经对着我的口宣讲真理的口不停重复悖逆的诅咒，他们不再是我的方向，为我领路。爸爸，带我回家，终于有一天我也会满口悖逆之言，被上苍和自己遗弃。
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爸爸！我们该走向何方？那条开满鲜花和笑语的小路，如今密布弹坑和地雷；爸爸！我们的家在何处？那座不大却装满温暖的小屋，如今埋葬着妈妈和妹妹的尸体。
——《乌鸦写给父亲的信》
＜＜cidaa——超时空安全局第二部掘墓人第一卷应许之地分割线——cidaa＞＞
时间一晃就过了六天，其中第三天和第五天多维空间之磐石邀沙漏喝了两天茶。第三天沙漏将穿越三个世界的历程如实相告，当听到精神型多维空间模型构造术和小树已经植入的“奇点0号”，多维空间之磐石眼睛中的暮色似乎消散了一些。第五天有意无意之间，多维空间之磐石数次谈到了母世界名叫堂吉诃德的虚构骑士，总与他的榆木疙瘩弟子相类比，归为一路货色。
第七天，日上三竿，茶山还笼在雾岚中。淙淙的溪流声，伴合着欢快的鸟鸣，沙漏睁开眼睛，满足地伸了一个长长的懒腰，心满意足。抵达之日的顿悟和回家的踏实感，让沙漏彻彻底底睡了几个好觉。洗漱梳妆之后沙漏走到小树的维生舱前，迷醉地看着溯回的小树，两个唇角向上翘着，就像被一双命运之手拼命提着。
“你去叫！”
“你去！”
……
沙漏听到两个少年推让的声音在草寮外响起，便蹑手蹑脚走到门前，突然打开，两个少年像被惊吓到的小兽窜进了古茶林中。沙漏眉花眼笑。
过了一会，穿燕尾服的巴奈红着脸走到沙漏面前，恭恭敬敬地说：“树夫人您好！多维空间之磐石老先生请您们过去。”
“巴奈，”眉花眼笑的沙漏跟在巴奈身后，“以后叫我沙漏就好。”
“好的，沙漏夫人！”扶着小树维生舱的巴奈永远保持着上佳的礼仪。沙漏却一头黑线。
巴奈带着沙漏走到了一个制茶工坊前，将沙漏和小树让了进去。沙漏看到师父闭目站在一个大约30公斤重、温润如玉的石磨上，利用身体和石磨的重量，来回绕圈、有节奏、均匀地压制茶饼。沙漏看到墙上还挂着两副石磨，不过非常粗糙。
多维空间之磐石悠然自得，沙漏屏气凝神。
“古树茶叶从一片鲜叶到一款好茶，要历经多少不为人知的磨难与沧桑，才能到达品茶人的手中。茶人们守望了一辈子的茶山，精心守护着这大自然的恩赐，传承千百年来的制茶工艺，将骨子里对茶的热爱融入每一片茶叶中，传达自己所悟之道。”多维空间之磐石依旧闭着眼睛制茶，不愠不火，“茶道，并非仅仅只是泡茶的技巧，而是从育种、种植、加工到最后冲泡品饮的一个完整的体系，这个体系的广度从多维空间的母世界，一直延伸到到尼德世界、新智人世界每一个星系、每一颗行星。每一个产茶的地区都有自己独特的茶树品种，并有其所对应的一套种植、加工、冲泡体系。这种以不同地区不同茶树为基础的茶叶产品体系，是茶道最重要的组成部分。如果忽略了这一点，而只是将茶道局限于茶桌之前，茶盘之上，那实在是太过小看茶了。”
“师父，什么才是您的道？！”沙漏躬身问道。
“和、敬、清、寂。”多维空间之磐石停止了制茶，睁开了眼睛，用手摩挲着温润如玉的石磨。
“何谓‘和、敬、清、寂’？”沙漏反倒闭上了眼睛。
此时年青人和巴奈扶着小树的维生舱走进工坊，垂手立在一旁。
多维空间之磐石赞许地点了点头说道：“和，既表示和谐的和，又表示和悦的和，它体现了支配茶道整个过程的精神。和谐注重形式方面，和悦则表示内在的感情。风从茶室外老松树的叶缝中吹过，与炉子上茶釜的煮水声音相附和，这和谐的环境之美与参与者和悦的人格之美奏出一曲和的美曲。敬指参与者的地位都是平等的，人们要相互尊重，创造、共享一个和谐的茶室气氛，乃至世界；清即清洁、整齐。当然，茶道四谛中的‘清’更多的是指对灵魂的洗涤。在被称为露地的茶庭里，茶人们要随时泼洒清水，在迎接贵客之前，茶人们要用抹布擦净茶庭里的树叶和石头，茶室里不用说是一尘不染的，连烧水用的炭都被提前一天洗去了浮尘，茶人就是这样通过去除身外的污浊达到内心的清净的。茶道的目的就是要在茅舍茶室中实现清净无垢的净上，创造出一个理想的世界。和、敬、清是茶道，亦是人之道，但却不是茶的最终境界之道，也不是守墓人的最终境界之道。”
“什么才是最终境界之道？”沙漏依旧闭着眼睛。此刻沙漏没有喝茶，却感觉满身茶味，满口生津。
“寂作为茶道四谛的第四个构成要素，寂也是茶道追求的最终境界，没有它就没有茶道的存在意义。在这个概念上，禅与茶被密切地联系在一起。‘寂’在梵语中指静寂、和平、静稳，它还在佛典中被用作死、涅槃、无的意思。在茶道中，这个词又与贫寡、至纯、孤绝的意思相近，即当修禅者或是茶人完成了对各色事物的否定之后，便进入了一个无的世界，这里没有声音，没有色彩。死虽然是令俗人伤心的，但谁能否定死对于生来说更富于原始性、归属性，比生占用的时间更悠长呢？死是绝对的，而生是相对的。‘死’亦被称作‘无’的世界，‘无’又是产生‘有’的本源，这轮回的思想给了人们再生的希望。这才是守墓人的最终境界之道。”
再生的希望？！
沙漏豁然睁开眼睛，躬身稽首：“请师父传小树和我再生之道。”
年青人和巴奈也满脸狂喜。
“母世界地球的中国西藏，有一种宗教被称为密宗，”多维空间之磐石一脸严正，“密宗有一尊佛被称为欢喜佛。”
“欢喜佛？！”沙漏、年青人和巴奈异口同声。
多维空间之磐石走到一个柜子前，拿出了几张画，一一展开，只见画像中的佛持种种法器，镯骸为缨塔，遍身焰燃，异常忿怒，外表怪诞难晓，有的丑陋凶恶，有的人身兽面，有的多个脑袋，有的多只手，有的腰间挂着人头，有的脚下踩着伏卧在地的少男少女或金牛，但都有一个共同点——双抱******处子之身的沙漏面红耳赤，巴奈张口结舌，年青人却哭着喊了起来：“师哥命在旦夕，你却……”
“聒噪！”
多维空间之磐石手中魔方一闪，年青人和巴奈消失在了工坊。
“几乎在每一座密宗喇嘛寺院中，都供