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再往前走，对面迎来两个道童。
一千多岁的“童子”呢，看上去还都是少年相貌。
古代的道童，有时候并不一定当“儿童”来解，恐怕还是偏向于“僮仆”的意思。
金角银角，你能想像他们是两个小孩儿？
汉代《僮约》里面那个“僮”，就是一个“髯奴”，大胡子。
当然，西游记里的清风明月，确实是小孩儿形象。
其实说到清风明月，现在已经被大家当成道童的代名词了，但在西游记出现之前，还很少有这种用法。
而与西游记时代相近的西洋记，就有清风明月。
如果能证明《三宝太监西洋记》的成书比西游记更早，那就有意思了。
因为在西洋记中，元始天尊的门下，就是“清风行者”和“明月道童”迎客。
那本书里，燃灯还调侃过这两位，说“清风明月无人管，也解殷勤送暖来。”
清风明月无人管，是宋代黄庭坚的诗句。
难道西洋记作者为了抄西游记，还专门去找这句诗？
所以单从内容来看，更像是西洋记根据诗词产生灵感，原创在先呢。
算上这条材料，镇元子原型来自元始天尊，就更像了reads；。
两个道童将取经人迎进去，不过看得出来，他们对这么多客人，还是感到很头痛。
系统提示：“道门任务更新，清风明月发布‘保护五庄观草木与建筑’的任务。”
“这个麻烦了，费力不讨好啊。”旁边顿时有道门玩家喊起来。
“如果保护得好，赏你几个人参果吃，你就会觉得是好任务了。”其他人笑道。
“佛家的任务是‘帮助取经人吃到人参果’。”
“武者任务可选，保护五庄观或者破坏五庄观？”
“妖族任务打听到了，就是强抢人参果！”
这里说的都是主要任务，根据玩家职业不同，还有些小任务，比如李伟因为拥有菜园子张青，还接到了照顾五庄观菜园的任务呢。
书里专门提到过五庄观的菜园，有人还开玩笑说，镇元子的名字，是不是来源于“镇守菜园子”呢。
“对比之下，道门这次的任务，比别的阵营难几倍呢。”李伟苦恼地敲了敲头。
他已经看到猪八戒鼻子在用力地嗅，而沙和尚与黑熊精则做思索状。
最主要的是，那几只猴子，用力地眨着眼睛！
这么多bss级的大贼，怎么防？
……（。）
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第四百六十五章 人参果树（）
任务发布后，选择了“破坏五庄观”的武者，被自动传送到周边山林。
而道门和另一半武者玩家，则获得了进入后园的权限。
这个时候，猪八戒、通天大圣正对大殿供奉的“天地”两个字大发嘲讽，倒是沙僧做沉思状。
镇元子虽属道家，但与道教的三清四帝都是同辈，自然不可能供奉他们，所以只能供天地。
但道童这种解释里面，其实暗含玄机。
因为如来对灵山听讲的人说过：“东胜神洲者，敬天礼地。”
所以镇元子供奉天地的做法，很有可能表示他出身于东胜神洲，与孙悟空是老乡。
从书中对花果山的描述来看，海外十洲三岛，就在东胜神洲。
十洲三岛是地仙聚集之地，镇元子正是被称为地仙之祖。
沙和尚在见到人参果的时候，并不惊奇，说当年“海外诸仙”曾献此果为王母上寿。
既然世上只有西牛贺洲有人参果树，献人参果的只能是镇元子。
注意齐天大圣、天蓬元帅、卷帘大将这三位，居然没一个听说过镇元子名号的，而之后孙悟空去海外三岛求药，却人人都知道“地仙之祖”，这很说明问题了。
所以镇元子应该就是住在海外十洲三岛的地仙，为了守人参果，才迁到西牛贺洲，但身份仍然是“海外诸仙”。
道童与八戒和通天大圣闹得不愉快，不再理他们，唐僧则吩咐众人借用五庄观锅灶做饭。
道门与武者玩家簇拥着清风、明月，向后园走去，一路上大家都纷纷提醒道童，小心偷果的贼，当然，这些话都是被无视的。
佛门玩家则被隔绝，只能在前院溜达。
后面先是一片花园，再是菜园，最后才是人参园。
园内有一棵千丈巨树。
这么高的树木，就算在几十里外也应该能看见，但之前众人并没发现。
看来，人参园是有某种隐形的禁制在。
“看着好像芭蕉树啊。”有玩家咦道。
李伟点头：“原著里，是提过这树的叶儿像芭蕉叶。”
“哇，那么芭蕉扇会不会是用人参果树叶来炼的？”好多人似乎有了大发现。
传说中的神树很多，但长芭蕉叶的，好像就这一株。
李伟汗了一个：“其实芭蕉扇并不是用芭蕉叶来做，而是古代江苏地区对蒲葵扇的称呼，西游记最后的作者是江浙人，所以才用这个词，那扇子其实就是民间人手一把的蒲扇，济公手里那种。”
芭蕉扇的误会，确实挺让人无奈，因为除了古代的吴语地区，其他读者见到芭蕉扇三个字，都会脑补成芭蕉树叶，之后的西游插图，西游影视，都这么画芭蕉扇。
包括汉钟离手上的扇子，也变成芭蕉树叶了。
因为民间并没有用芭蕉树叶做的扇子，加上西游记和八仙传的影响，所以大家现在普遍把芭蕉扇视为只有仙家才会制作的高级法宝。
西游记中出现四把芭蕉扇，被人各种怀疑，其中是不是有各种联系，其实究其原因，还是芭蕉扇在作者眼中太普通了，才会到处用。
太上老君在道教中使用的扇子是“五明宝扇”，多么高大上，西游记作者明显是想调侃一下老君，才用民间最普通的蒲扇来代替。
包括牛鼻环金刚琢，裤腰带幌金绳这类的对应，都体现了作者的幽默。
李伟没向大家扯那么多，而是转移话题：“其实我觉得这里用芭蕉叶，有可能代表了镇元子是亚热带地区的人，家乡盛产芭蕉。”
众人张大嘴巴：“高手你是认真的？”
这种无厘头的解读，不像李伟的风格啊。
“咳，其实是有人指出，镇元子的原型，可能是在广州五仙观讲学的心学大师湛若水，‘湛’和‘镇’的粤语读音有点像，湛若水又字元明，我先想到广州，再想到芭蕉的嘛。”李伟笑道，“还有一位候选人，是我自己想的，即另一位心学大师真德秀，他字景元、希元，也是有点像。”
考据了这么多，大家也听累了，很快转移话题。
清风明月捧着两个人参果，去前院招待唐僧，玩家们就聚在一起商议计划。
道门的任务是保护五庄观的一切，但这点人手肯定无法兼顾，所以重点还是要放在保护人参果树上。
“如果人参果树不被伤害，镇元子发怒的剧情就不会发生，唐僧会少受一难吧？”有人忽然想起。
“原著中，五庄观算一难，难活人参又算一难，所以会少两难。”
李伟笑道：“唐僧少受几难，修不成正果，正是我们道家波ss想看到的吧。”
“对！”
“怪不得一路上，我们的任务里都有‘保护取经人’，原来是这个原因啊，跟带孩子一样，宠他就是害他！”
“其实最主要的是，保住人参果，镇元子就不会欠观音的情。”李伟又想到一条。
镇元子身在西牛贺洲，佛门眼皮底下，如来肯定想尽力拉拢这位大神。
找人毁坏人参果树，再让拥有独门秘方的观音出面，平空加一大笔好感啊。
“不能让佛宗得逞！”
“誓死保卫人参果树！”
“一颗果子都不让人抢走！”
众玩家正在喊口号，却有个剑仙祭起飞剑，去斩树上的人参果。
一个“迷ss”跳出。
“你搞什么？”道门玩家骇然。
“试试而已，别说你们没想过自己吃人参果。”那剑仙耸耸肩。
天地间仅此一棵树，现在只剩二十三个果子，太珍贵了，天知道吃了之后能加多少属性。
还好，看来系统设定，接了保护任务的玩家，无法伤到五庄观的草木建筑，要不然，这一关要累死保护者啊。
“这么被动保护，太折磨人，我觉得还是要主动出击，杀一些妖族玩家。”有人建议。
“不行，我听到消息，另三阵营正在结盟，佛门和武者准备放妖族进来，我们分兵会吃亏。”九州公会留下的一名中级干部开口了。
“他们联盟？”道门的人吸口凉气。
再算上通天大圣他们，这园子怎么守啊？
“好消息是，真正的孙悟空不在，通天大圣不见得也有瞌睡虫，清风明月如果不被‘催眠’，或许能起些作用。”李伟笑道。
“就那两个道童？别扯了。”众人一起摇头。
“你们继续讨论吧，制订计划什么的，我不擅长，我画画去。”李伟看出来了，没有各大公会的头脑在场，很难商量出什么的。
玩家们看到李伟这种时候还有心思练生活职业，都露出古怪的表情。
李伟不以为意，一边派张清等部下去照料菜园、花园，一边在墙上绘制苍松图、厉鬼图等。
其余玩家商量了许久，有些人散去，自行其次，另一些人勉强得出个方案，分别离开。
保护者大部分在人参园之外，周围渐渐清静下来。
李伟一口气画了二十几张画，感觉有点累了。
转过头，看着人参果树，李伟忽然心中一动，走了过去。——
~^~
第四百六十六章 守卫果园（）
李伟飞起来，试了一下，想将苍松图挂到人参果树的树枝上，但被提示无效。
除非是任务物品，不然很难直接送给npc。
相比之下，李伟的壁画术应该算是很特殊的技能了。
不用经过“赠送”这一环，但画作却可以留在npc的建筑上，而且还能发挥作用。
“说起来……”李伟不由看向自己的另一项技能。
写生。
恐怕天地间，再没有几件静态的物品，品级能超过人参果树了吧？
眼下不在战斗状态，正好试验一下啊。
说干就干，李伟退后，开始作画。
这要是摄影的话，恐怕要退出园子，才能将千余尺的人参果树全部包括在镜头内。
不过作画可以抬头，就无所谓了。
“这种仰角作画，在古代怕是没有先例吧？”李伟一边画一边抬头。
不管从什么角度，也不可能把果树每个面都画下来，所以李伟视野里，总共也只能看到八、九枚人参果。
系统没有提示，需要画到多么精细，李伟就多费些工夫。
足足十分钟后，信息栏一直在狂跳，李伟才恋恋不舍地收尾，结束自己的第一次写生。
“画作品级达到7，获得经验128，你的写生技能升为lv1，请为你的写生作品命名。”系统提示。
“不是吧，0级写生，就能画出七品的东西？”李伟吓了一跳。
就算是现在，在书房临摹或者仿画五品观音像，也很不容易出七品呢。
写生技能本身只有八品，所以问题很可能是在写生的目标上�