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nnd，扮猪吃虎这种事一向是他们兄弟的作为，没想到，却让一个未成年的毛头小子叼了眼。
“不明白！我也不知道！”二哥摇了摇头说道，可他的眼光却一直盯着赵子虎再看。
对面那个小子表现的未免太镇定了，同样都是爬山，可这小子却一直显得游刃有余，反观刚才那个年纪稍大，修为很高的年轻人，却没有他爬山时的那份从容。
“二哥，小弟我倒是有些猜测，却不知道对不对。你说，这几个年轻人爬山的时候，是不是身体上背负着重东西，或者干脆就没有用内息在爬山啊！”老三看似粗疏，却道出了真像。
“没用内息怎么”二哥刚准备反驳，可他猛然想到，这样的解释才最接近事实。他一直关注的小子也许修为是最低的，可他就擅长这个，因此才会显得如此游刃有余。
“也许他是兼而有之！”二哥说了这句让老三有些莫名其妙的话。
公孙德将自己的身体放纵的太过，他只坚持了一个半时辰便昏了过去。而这一次，赵子虎选得山峰并不高，因此，他们剩下的人赶在正午之前，就都爬上了山顶，又返回到了山下。
回到公孙庄园后，赵子虎便一个人关在房间里制药。
他们出去爬山的时候，公孙十一的手下就已经把赵子虎所给的药方中所有的药材都准备齐全了。通过一下午的试验，赵子虎终于用大汉境内的药材配出了同毛族疗伤药近似的药液，他自己服用过之后，可以肯定，想比之下，药效相差无几。
由于被马雀儿缠得烦了，因此，赵子虎当晚做出了一个决——连夜离开庄园。
临走前，赵子虎对大哥二哥只说是自己出去闭关修炼，给赵子熊留下了整整十六个葫芦的药液，还建议二哥这些日子将爬山坚持下去。至于四妹，反正他说什么对方也不会听得。
于是，等到第二天马雀儿兴冲冲地来到公孙庄园的时候，她要找的人却已经离开了。
赵子虎此行并非是为了闭关，而是却常山中寻找那对灵猴夫妻，其目的也很简单——学猴拳。
第163章 感悟猴拳（）
赵子虎此行并非是为了闭关，而是却常山中寻找那对灵猴夫妻。
此行的目的也很简单——学猴拳。
如果赵子虎自己去常山里寻找，就是找个十七八年，肯定是找不到灵猴夫妻的，不过，他是有帮手的。
在灵雀的帮助下，赵子虎在离开公孙庄园的当晚便找到了那对灵猴夫妻。
在赵子虎说明来意之后，灵猴夫妻便应允了。
对于救子恩人的请求，它们是不会反对的。
接下来的半个月当中，赵子虎便留在常山中，跟灵猴夫妻一起生活，每日里除了采集食物，剩下的时间就是一直和公灵猴切磋交手。
开始的时候，公灵猴感知到赵子虎实力太弱，不敢尽全力，怕伤了自己的恩人。不过，双方一交手，公灵猴就感觉到，自己不用全力的话，连恩人的衣服角都扫不到。
当公灵猴真正使出全身实力的时候，赵子虎便有点招架不住了。他的身上毕竟还背着三百斤重的灵羊皮内甲，而公灵猴的身子自然要比他灵敏很多。
无奈之下，赵子虎只好先脱了内甲，这才将将敌住公灵猴的攻击。
一人一猴一开始还只是在山洞的平地上切磋。
可是，在渐渐熟悉了对方进攻节奏之后，赵子虎觉得不过瘾，便将战场放在了山壁上。
最开始，赵子虎是进攻少，防御或者躲闪居多。他这是为了从公灵猴身上感悟真正的猴拳。
之前，赵子虎在拿到武学基础这本书的时候，就发现书中，除了洪拳三宝之外，其他的象形拳或多或少都存在很大的问题。
那些后人增加进去的拳法和招式，完全失去了象形拳的韵味，许多招式更像是为了凑数才添加进去的。
象形拳，是人类武者经过长时间的观察，将一些动物搏斗时或者生活时的动作，将之融进自己的武道之内，而形成各种拳法。
只有天才才能创造新的功夫，这一点毋庸置疑。
墨守陈规的人只会让一种功夫变成死功夫。
青出于蓝而胜于蓝，在武道的世界中，其实并非易事。又有几个人敢于质疑自己的师傅。
很多传授功夫的师傅，其实和萧家的甘勇名本质上是一样的。他们在传授功夫的时候，大多数都会要求自己的弟子，一招一式不得变更，连出手的角度都要和他们一模一样。
名师出高徒，这里的名师并不是指的那些名望有多高，修为有多高的武者，而是会因材施教的赶出脱离窠臼的老师。
比如，霍丁老爷子，他就教不了小胖子。他也只是霍去病的武学方面的启蒙老师而已。霍去病本人就是个天才。
对了，拳法这个词并不准确，其实用‘功夫’这个词更恰当。
比如，鹤拳，不单单是拳法，其中还杂糅了鹤步，无步法的鹤拳根本就是死拳。
猴拳和蛇拳同样如此。
在和公灵猴交手的时候，赵子虎从脑海里彻底摒弃了武学基础中的猴拳套路，完全是用本能反应在和这对手交手。
先开始，彼此都不熟悉，赵子虎虽然能够躲开公灵猴的攻击，可他也无法反击到公灵猴。
赵子虎不是个天才，尤其是在武学方面。
不过，通过十天的观察和交手，他已经逐渐熟悉了公灵猴的动作和出手的习惯，反击成功的次数也越来越多了。
这个时候，他只需要将十天的感悟与记忆中的猴拳相互印证，将原本八十一招猴拳，去芜存菁，留下精华即可。
这就是所谓的站在巨人的肩上。
原本的武学基础并没有错，或者说武神当初创造出这些象形功夫原本是正确的。可是，后来重新编纂该书的人，不知道出于什么缘故，将原书修改的面目全非。
最新添上有关于赵子虎的介绍，无非是增添一些笑料耳！
如此先去，那些迷信武神的年轻武者，如果得不到名师的指点，最终会变为一些空有一身修为，却无法将自身十成实力全部使出来的空架子。
最后，赵子虎将武学基础中八十一路猴拳，浓缩成了三十六路。
只用了十五天时间就感悟出来的拳法，自然还是非常粗疏。
不过，赵子虎却感悟出猴拳中的一个要点。
那就是，在与人交战的时候，武者要完全摒弃自己作为人的出手习惯，将自己想象成一只猴子，然后，渐渐将拳法和自己的身形特长融合在一起，这才是象形拳的真谛。
敌人一旦遇到这样的对手，根本无法判断出使用猴拳武者的下一个动作，被动挨打是肯定的。
另一边，赵子虎走后，马雀儿第二天兴冲冲地来了，却发现自己要找的人却失踪了。大家给出的理由也是众口一辞，她的虎子哥闭关去了。
乘兴而来，败兴而归。
赵子龙他们都以为马雀儿明天就不会再来了。
可没有想到的是，第二天，不但马雀儿来了，她的二姐马小小也一起跟来了。
赵子虎并没有把自己和马小小的恩怨告诉其他人。
不忍心看到马雀儿傻乎乎地一直跟着他做无用功，赵子龙还是不用内息爬山的事情告诉了马家姐妹。一开始，马雀儿当然不信了，可是，当她亲身试验的时候，才知道这么做究竟有多难。
结果就是，在赵子虎离开的日子里，马雀儿和马小小一直都跟着赵子龙和公孙德他们一起去爬山。
马小小练得尤为刻苦，这一点，连已经决定豁出去的公孙德也敬服不已。
到了太乙峰剧毒灵蛇事件爆发之后的第五天，常山郡三巨头解封了禁令。
因为，太乙峰那里，就在昨天晚上，一阵突如其来的大风之后，灵蛇毒雾彻底被吹散了。一些倒霉的武者就此中了招，不过，那毕竟是极少数。
可即便禁令解除，那些生活在常山附近的山民、樵夫和药农还是不敢归家。
上万名武者仍然留在常山中，继续他们搜寻剧毒灵蛇的大业，这些人一天不离开这里，普通老百姓回去也肯定没有好日子过。
第164章 击鼓鸣冤（）
上万名武者仍然留在常山中，继续他们搜寻剧毒灵蛇的大业，这些人一天不离开这里，普通老百姓回去也肯定没有好日子过。
八月三十，一直在外搜寻剧毒灵蛇的武者，在黑夜降临之前散去，这才各回各家，各找各妈去了。因为，再过九天的时间，五圣旦这个大日子就要到了。
五圣旦，每一年九月初九重阳节那一天在大汉境内各地举行。
这个双重的节日，其起源却是最近十几年。
元光元年，汉武帝听取了一代儒宗董仲舒的奏对，将“罢黜百家，独尊儒术”付诸行动。
正是从那一年起，儒学成了大汉皇朝进行封建思想统治的唯一政策。
也正是在那一年，武圣突然宣布，在下相武圣山举办选徒大会，武圣学宫中，还有天下英才都可以参加，前十名可以得到武圣大人的亲自指点。
于是，从第二年起，武圣这一选徒盛会便成了惯例。与此同时，兵圣韩信、智圣张良、医圣淳于意，以及道宗李百年各自在故乡举办了相同的收徒大会。
后来，因为四圣一宗门徒人数增多，也为了扩大影响力，便将收徒改为在天下各郡召开大会收徒，统称为初选，被选上的人成为四圣一宗的外门弟子，这些外门弟子到了四圣一宗的驻地，经过一年的修炼，每三年大比一次，中选者才会享受到四圣一宗的亲自指点。
道宗李百年是道家祖师老子的十五世孙，也正是他在元光元年将道家的祖地从秦岭北麓的楼观台搬回到了先祖出生的祖地苦县。
武神的内功脱胎于道家的理论，在秦朝的时候，就已经赐封老子的后人为道圣公。因此，世人将九月九日的四圣一宗各郡举办的收徒大会统称为五圣旦。也是出于对道家祖师老子的崇敬。
道宗李百年修为也只是亚圣，可他擅长炼制丹药，和两位医圣淳于意和淳于缇萦的制药术不相上下。
各郡的五圣旦，每一年五圣都会派内门弟子到各郡主持，想要参加五圣旦，要是同时满足两个条件，
第一，必须是武者。
第二，年龄小于等于十五岁。
当然，其中那些天资卓越者，可以不参加比试，但要满足五圣各自提出的要求。
武圣项羽收徒的要求最高，十岁以下的武者，修为达到三鼎巅峰武士，或者十五岁及以下的武者，修为必须达到四鼎巅峰武师。
其余四圣的要求就要低一些，十岁以下修为三鼎武士即可，十五岁以下修为四鼎武师。而且，一些有特长的武者，还可以将这个标准再降低一些。
比如，愿意参加医圣收徒的，若是精于医术，或者能够辨识超过一百种药材的武者。
这些要求对赵子虎都是死线，即便他在其他方面有惊世之才，人家五圣也看不上自己。
九月初一，这是一个秋高气爽的大晴天，常山郡今年遭遇了少有的一个丰收之年