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等，一副生活画面的长卷就这样展示在读者面前，徐志的心理活动、徐志的个性等等就跃然纸上。
二、探花体文风的缺点
探花体文风的缺点，很多人都已经说过，本不想赘述。下面只说一点：探花的文风太密、太像重型坦克，小说里面太多【摄像镜头里面的推拉摇移甚至跟甩】，这样虽然能多角度全方位的展示小说的全貌，但容易失之密。记得以前宋徽宗画寺庙的考题：探花就像考题里面的不会投机取巧的人，用那种细腻的工笔画，去构筑堂皇雄伟的寺门、去捕捉檐崖高拱的建筑，去描绘森森古木；这样整个画布虽然美轮美奂，但是太实太细密了，少了中国文人画的韵味；远不如当时考题里面的那个聪明人，泉水泠泠的山涧有一个月白僧衣的和尚在挑水；这样比喻也许对探花不敬，但是在本人看来，探花可能是一个好的导演，但绝对不是一个好的文字编辑；和探花不熟悉，有人称呼探花为段导，也许可能是探花受自己导演身份的影响比较深，用电影里面的镜头语言去诠释小说，那种直面人眼瞬间就能带来冲击和观感的电影，在小说的叙事技巧里，多少是有一点差异化——这么总结吧，探花就是想全方面的呈现自己的小说世界：这是墙、这是树、远远的有山有水，而殊不知小说叙事就要详略得当，该简洁的简洁，该一笔带过的就一笔带过，这样才会有层次、有主体，小说才会个性鲜明！
三、探花的自我救赎
说到探花的自我救赎，其实有点言过其实了。探花要是单独的写自己的小说，不在乎月票，不在乎支持和推荐，这一切都是云淡风轻；毕竟大众的欣赏能力在那，以那种读书而不求甚解的精神状态，探花体的小说不适合他，有人说看书，是别人的思想故事情节在自己脑袋的运动场里活跃，这一部分读者，恕我不敬和傲慢——他那脑袋里面的运动场根本就没有运动过（修神外传的书评区的老朋友，不要对号入座，我只是说小说欣赏的一部分人）。其实探花的救赎非常简单：就是能学会举重若轻，而不是单纯的举轻若重；探花只要很好在两者之间进行自由的切换和游弋，文学素养、写作技巧、无与伦比的想象力、七年如一日的毅力都不缺的探花，自然必然定然更够成功！
碎片与连续——如何阅读探花体小说（）
，五论探花体的艺术魅力
【关键词：碎片、连续、小段探花、修神外传、地球唯一修士】
【摘要：玄青道友借用黑格尔的“个体”与“集体”，说探花文本的流动性和连贯性、以及从人物集体性的反衬与对比之中，更凸显主角；这样主角和集体性的配角之间就会环环相扣，形成伏脉千里坑中有坑的连续布局，这是探花体最大的魅力，当然长处即短处，文字的冗长就可想而知。本文就根据玄青道友《如美人更衣，左右三五件，还盼推陈出新》，来谈一谈如何探花体，如何在人物碎片与断章式的人物对话之中，砂砾淘金，找到探花的文心和伏笔布局的契机。】
先说段题外话：最近有人在书评区，说我太高看、太吹捧探花的，要提高量云云，这种观点本人一哂了之：因为那人的语文是体育老师教的，小白文爽文与探花文体的对比之中，在本人大段大段排比式的博喻里面，说的只是感觉，并不存在贬低那人所认为的伟大作品，估计那人也不敢暴露自己的书录说出来估计早就被别的书友给喷死，和“以网文与主体”对比除了自掉身价之外，本人还想说某些网络大神的，本人也没有兴趣去评论，他们不配我去评论，本人不想晒自己的书目，晒了怕某人看不懂；一言蔽之，不是人的文字都能让我评论，网文三千，只爱《修神外传》一书尔，你又能奈我何！
上面的文字，绝对不是本人偏激或者心胸狭窄，那位网友就是当今互联网上充斥各种语言暴力、诞妄臆想、浮躁喧嚣的显著代表；这部分人根本就不知道曾国藩所言的“看书”和“读书”，只可惜，如今社会，熊十力太少，而比徐复观低到不知道几百流以下的人太多，这一类人，绝对不是探花体的有缘人，就凭他那从来不运动从来不思考的脑袋，是根本不可能看得懂探花的伏笔和布局！
一、探花体的错综之博
本人之所以喜欢探花的，就是喜欢他的耳目一新、不落俗套；就是喜欢他的波澜壮阔与庞大架构；就是喜欢他的伏脉千里和布局连环；就是喜欢探花里面各种娴熟的叙事技巧——旁衬、反衬、平行蒙太奇、交叉蒙太奇、最后一分钟营救、散点透视等等。熟悉金庸《笑傲江湖》的人都知道“令狐冲”的出场，熟悉《红楼梦》的人都知道“王熙凤”的出场，探花笔下的“萧华”，在《修神外传》里面多次这样出场，借用玄青道友所言的“个性”与“集体”的流动和连贯，“集体”好像人像摄影的灯光与背景、在探花如此文学性的叙述下，主角的个性与层次，不仅条理分明而在又有流动的美感，《修神外传》的故事就这样被推动着，一步一步向前，从传香教到晓雨大陆、从羽仙大会到剑道大战、从月神墟到神州墟，然后萧华渡劫飞升！
二、探花体不可错过的人物对话
借用玄青道友的话来说，探花很少对故事发生的场景、人物外形进行描述是很少不是没有，这些描述也有很出彩的地方，如电影镜头那般栩栩如生，而更多的是以“人物对话”来推动故事发展、来凸显人物心理活动、甚至也用来挖坑布局，下面我就从《修神外传》和《地球唯一修士》各举一例，这是探花砂砾里面的金子，是探花在不经意之间，给我们的惊喜：
1、《修神外传》之“第二千二百二十八章佛修真谛”【燃灯上古佛看看空荡荡的雷音寺大殿，又是看看弥勒尊佛的空位，微微叹息，嘴里居然喃喃了一句：“唉，又见取经啊！”，眼看着佛光闪过就要不见，一个淡淡的声音又是响起：“燃灯上古佛，你这话是什么意思？”】、【“世尊莫非不知？”燃灯上古佛更加的似笑非笑，“当年本尊第四世，世尊当是第三世，不正是降生一个所谓的大唐帝国？那东胜傲来神州一个石猴……”】
我们看看这段语言文字，分析其语境大概有五层意思：
a、燃灯古佛“又见取经”的叹息，是因为弥勒佛尊没有归位，没有看到这次取经，就会疑问弥勒佛尊发生了什么，为啥没有空留，这个坑会以：江流儿是弥勒佛的转世、以及神州墟的弥勒佛与龙神、佛宗的九转功法萧华的佛宗分身万妖界的感想以及最后渡劫的金身二转，在加上神州墟化乐天天魔的灭世大真，可以推知弥勒佛应该是金身五转或者六转的时候，引来的魔劫；再加上萧华从月神墟传送到神州墟的时间光结和天狱的神秘的时间碎片波动注意天狱的波动萧华的几大分身都可以参悟，探花隐藏的坑，在《修神外传》一再提示并没有明示的上古大战，在《地球唯一修士》的这本书里，完成了一个循环，他就是“星域大封神”，如此精深且环环相扣的布局问那个质疑“本人量”的朋友，你在哪一本修真里面看到！
b、又见取经的“又”字，既推动故事发展，为以后的故事张本；也揭露上古的一些秘辛，看到这里，就会产生疑问，上一次取经，是什么时候，是西游记的唐僧孙悟空吗。
c、大日如来佛的回答“燃灯上古佛，你这话是什么意思？”，从这句话可以看出大日如来佛居然有记忆缺失，由此推断出，这个大日如来佛肯定不是佛国的本尊，再到萧华救了勾陈大帝，而从入魔书仙口中得知勾陈大帝是“天皇大帝”的分身，他也不知道三大阵的隐秘，就会疑问，四大部洲究竟是什么界面，为何佛国、仙宫这些大势力在此布局；对之对应的还有萧华在月神墟传送到神州墟的时间光结里面，大雪山的神念隐隐约约，当时萧华就对四大部洲的诧异，说四大部洲居然是时间光结之内，看上去大有来历；
d、燃灯上古佛的回答“当年本尊第四世，世尊当是第三世，不正是降生一个所谓的大唐帝国？那东胜傲来神州一个石猴……”，这里本尊第四世，世尊第三世，里面有探花小小的用心：两个数字，正好说明，燃灯是过去佛、大日如来是现在佛；而大唐、石猴说的就是西游记；
e、燃灯古佛这些佛国秘辛，也为以后的极乐取经张本，会产生疑问，极乐取经的“袁通天”，是孙悟空的什么人，是孙悟空的转世吗，要是孙悟空的转世，为何转世；你再结合前一章的《两菩萨归位》、为何四大部洲这个界面：三个菩萨都没有归位、弥勒佛尊也，斗善胜佛也萧华在昆仑派对袁明的因果之手所见，既是填坑也是挖坑，究竟发生了什么。答案昭然若揭：上古一定发生了大战，然后探花在《地球唯一修士》里面完成了一个张本；
2、《地球唯一修士》第一章“不屈的徐志”
“更不用担心明天去见她时，该怎么解释，怎么面对！”，徐志的这句自言自语，其实是一个小小的伏笔，这里的她，是徐志的女友廖玉容，从这个语境，我们可以分析出三次意思：
a、探花在布迷阵，设下悬念，徐志到底发生了什么，文章的开头是黄昏，村口已经飘来饭菜的香味了，徐志为什么不吃饭，受了什么刺激才跑到山上？
b、这里的她是谁？和徐志什么关系？
c、为什么要解释、为什么要面对。
结合下文，我们才发现，徐志是高考，没有拿到录取通知书，被母亲骂了几句窝囊废，然后赌气跑到山上去啦。由此可以判断，这里的“她”是徐志的女朋友，要解释的是自己为何没有拿到录取通知书，要面对的是两个人的以后，在爱情的海誓山盟中应该有共同学习进步相约大学等等。而有的网友说徐志的女朋友出现的太突兀了，只能说他没有仔细看探花的，真正用心的看了，绝对不会有这样的疑问。在《地球唯一修士》里面，这样的例子，还有很多，BR县太爷”、“娘”等都是探花的伏笔和布局，是彰显配角人物性格的，可惜粗枝大叶的朋友太多，自己不仔细看，就牢骚抱怨，说他们用这些词有违和感，以探花的水平和能力，难道不知道这些词有违和感，有点突兀，他既然这么用，自然有他的道理，只望细心的，用心的多一点。
三、如何探花的
探花的是一条流动的河流，是一个整体，以《地球唯一修士》为例，的主线就是徐志的学习与生活经历的故事——探花合情合理的再现了刚大学的徐志：去学校报到在火车上经历、报到的经历、以及军训的经历。这些经历都是完整流淌浅浅的溪流，这溪流清澈见底，有浑圆的鹅卵石，也有丛生的水草、以及相互嬉戏的，要在探花的里面找到鹅卵石、找到精致的小鲤鱼，需要你一颗细心，而不是看到水草就抱怨，事实上，那种看书就抱怨，看书就挑刺，看到书中有瑕疵、有不足之处就骂弱智的，根本就不是好的——据真正卓有成效以后成为大家名家的读书经验：不仅要在书中看到的不足之处，想象自己如何避免，也要在书中看到别人的成功之处，学习对自己有用的东西，把那些好的东西�