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“谨遵法旨。”法戒双手合十，领了法旨。
（）
第四百二十九章 多宝之计（）
“快些，只能装小乘佛经，我们大概可以带去半藏之数，超过这数字会引起几大准圣发觉”头陀法戒站在一处高地上，正对着下方几名比丘道。
一卷卷的竹卷放到马车上，足足有二十辆马车用来驮经，当头一匹白马神骏异常，乃是头陀法戒还在舍卫国当太子的时候，陪伴他的白马，一人得道鸡犬升天，他因为把自己的庄园用来供养释迦牟尼，而成为护法珈蓝，他的马自然也成了拥有功德和神通的骏马。虽然比起后世白龙所化的白龙马差距万倍，但用来带队驮运半藏小乘佛经，还是绰绰有余的。
头陀法戒担心自己气运不足，镇压不住气数，便找来了另外两名护法珈蓝帮忙，一人叫做迦叶摩柯，乃是大迦叶尊者的族人，擅长翻译佛经，实力非同小可，一人叫做竺可兰，乃是因明学的精修者，若有人要与他们辩经，便是这竺可兰负责对付。
看着下方热火朝天的众人，法戒眼神深邃，想到了之前多宝如来私下找到他，所说的一些话。
“小乘佛经修身，大乘佛经度人，虽然你们运送过去的乃是小乘佛经，但你们本身修炼的都是大乘道法，过去之后要想方设法在贵人最多的洛阳建立寺庙‘白马寺’，以白马之名镇压气数，同时以自身修为向幼童、弱者展示神通，虽说神通不抵业力，但若是不展示神通，我佛教发展势必困难。”多宝佛能知过去未来，能知人心，他让法戒盯着最容易骗的孩童、最渴望力量的弱势者展露神通，当真是一部妙棋，这些人都会成为真信者，有他们宣传，就能够让佛教信众迅速扩大。
“同时以因果之说和六道轮回之说在权贵之中发展信众，掌权者有钱有势，都畏惧死亡，恐吓他们作恶将会下地狱，行善将能成正果，必有愚者相信，只要在权贵之中发展了信众，就不必发愁香油钱了。就连他们的帝王，也会看在我们宣传行善这一点上，对我们多有支持。到时候民心向我，将无人可以遏制。”多宝佛这一条计策，则是让法戒控制着权贵，有权贵在，则没有人能从政策上再对佛教动手。
“士农工商，得农者得天下。到时候你要想方设法，让帝王减少，甚至是免除我们的地租，接着你便可广建寺庙、广纳佃户。有了佃户，我们便有了兵源，将来便无人可以从兵事上对付我们。”修士是不能随意对普通人下手的，要是谁聚集起千军万马围攻寺庙，哪怕是如来，也不敢一次姓出手对付几万人，这和阴神天兵不一样，杀人罪孽是很大的，所以当初多宝佛便坐视自己国家灭亡。但兵对兵就可以了，多宝佛这一策广纳佃户成兵源，在后世被证明是一条绝妙计策，哪怕是万国来朝的天可汗李世民，最初也得借助佛教之力。
法戒轻轻一叹，在弱者面前宣传神通，这样就能够得到真信者，传教速度会暴涨，在权贵面前宣传因果论和六道轮回，便可以以修功德修阴德为名骗钱，有了钱之后广建寺庙，就可以吸纳佃户，这就有了兵源
一切都在多宝佛的算计之中！
只是，法戒隐隐觉得有些不妥，似乎这样违背了阿弥陀佛创立西方教的本心
阿弥陀佛面色凄苦，他是苦修者，创立教派的宗旨便是要代人受过，最后他以大慈大悲大愿大行得意成不灭圣人。
他创立佛教是为了劝人向善，为了救人，控制六道轮回是为了让灵魂有所依靠，为了劝人向善在后世，宣传因果论和宣传六道轮回变成了骗钱，哪座寺庙不设有几个投币处？哪个主持没有几百万、几千万身家？寺庙里卖的小制品，成本价不过几毛，买的时候没几百块能买下？
阿弥陀佛焚香只是为了驱虫，但在后世，一炷香卖出多高的天价？
后世一些国家，如中国，做和尚的有些钱，大多都会包养女人，在曰本做和尚的喝酒吃肉，不是代人受过，而是代人享受，甚至他们可以娶妻生子，这些都是合法的，女人视嫁给和尚就和嫁给公务员一样，是一件光荣的事！吃最好的东西，喝最好的酒，睡最好的女人，拥有最强的僧兵武力，受世人尊重，这就是后世很多地方的佛教状况！
阿弥陀佛建立西方教的本意乃是‘代人受过’，在多宝佛的精心策划之下，终会变成一场笑话！
法戒目光深邃，虽然他道行有限，但他也能看到一点未来，乌烟瘴气的未来，最后多宝佛很可能会把大量业力带入佛教不过，他始终是相信多宝佛的，无论多宝佛做什么，他都会支持。
另一边，东土大汉，洛阳，王宫。
“陛下，该歇息了。”马皇后看到也已深了，自己的丈夫，＇***＇八荒之主大汉帝王刘庄还在批阅竹简，不由得一阵心疼。
“夫人，你先歇息吧，我批完奏章便去休息。”刘庄其实也只是刚步入中年，但已经两鬓白发，他转头看着自己的皇后，眼中是举案齐眉的敬和爱。马皇后看了一眼那堆高高的奏章，叹了口气，离开了书房，但却没有立刻去睡，而是去吩咐厨房做补品
刘庄抬头看着窗外月亮，只觉得有些力不从心。
他父亲乃是光武中兴的大帝，文治武功，在历代皇帝中都是前几的。当年情势险恶，王莽篡位，大新王朝手段激进，弄了一堆不可能执行的政策，这些政策伤了所有人的利益，国家崩离，他的父亲刘秀毅然起兵，先后击败了关东、陇右、西蜀等地势力，以布衣之身成就帝王霸业。因为他父亲也是汉帝刘邦血脉，虽然比较偏远，但也是本家，定都洛阳后，国号依然是汉，不过却是东汉。
他父亲打下了天下，打天下难，但治理天下也不容易啊！他继承了父亲志愿，为了让国家安定，不得不娶了伏波将军马援第三个女儿幸好这妻子温柔娴淑，体贴大方，是母仪天下之姿
只可惜，只是这样还远远不够啊！刘庄能感觉得到，当年被他父亲灭掉的那些势力，只是表面，在阳光之下还有许多蠢蠢欲动的是势力！他的才能比不了他的父亲，他如何能压下这些力量呢！他父亲以儒学治国，但是那些想要作乱的门阀中，也有很多大儒啊，这些大儒也在为他们的势力谋取利益啊！
刘庄想着想着，突然感觉到一阵倦意，往书桌上一趴，便睡着了。
他梦到了自己处在黑压压的环境中，这环境让他有些畏惧，不过一想到自己乃是这＇***＇八荒之主，他便又提起了胆气，大喝道：“是谁在作怪！”
黑暗的尽头，金色光芒亮起，一身高丈六，三头六臂的金人缓缓向他走来。
第四百三十章 求佛而归（）
为什么说现在佛如来乃是古今第一佛？就算是圣人菩提老祖、阿弥陀佛，在算计方面也是逊色于现在佛的原因非常简单，因为现在佛并不是一个人！
佛分法身、报身、应身，无论是准提还是接引，在成佛的时候都是斩自身为三身，而现在佛则是三人三身，三位一体，三个准圣的力量和算计加起来，力量足以抗衡圣人，这不是简单的相加，而是相辅相成！在算计方面，三身佛合一，方方面面互补，更是超脱于佛教两大教主之上！故此准提圣人根本无力插手佛教大权，阿弥陀佛的教义被三人扭曲，也无法作为！
汉帝刘庄深处黑暗之中，感觉有些可怕，附近的环境冰冰冷冷的。不过刘庄立刻又镇定了精神。
他是光武帝的儿子，乃是后世人们口中挺有名气的汉明帝，为人刚毅果敢，有其父遗风，虽然进取不足，但守城却是有余，文治武功都很不错。在黑暗之中，他稍稍慌乱了一个会儿后便镇定了下来，看向了远处亮起的那金光。
金光中，三头六臂、丈六金身的如来缓缓走来，中间的脸上一脸微笑，仿佛一切都在掌握之中，左边的怒目金刚，威武异常，右边的慈眉善目，和善可亲。
“你是哪里来的妖人，我乃＇***＇八荒之主，你敢对我使手段？”刘庄抬头看着丈六金身，神态威严。现在东土的道士还不叫道士，叫做方士、术士，刘庄麾下有不少黄老一脉的高级术士，甚至有天仙级的术士在，所以他知道只要他还是这＇***＇八荒之主，就没有邪祟敢对付他！
邪神刘庄也见得多了，刘庄也知道，哪怕是游魂山精得到了众信之力，也能够成厉害的阴神。孔圣人也说，能得众力者无敌天下，能得众信者不惧圣人。所以为了防止有邪鬼邪神窃取信仰之力，礼记之中就明说（引）祀有害、禁止（引）祀。
（引）祀大体上是指，祭祀不被国家法律承认的神明，一般是小神小鬼，因为大神通者基本不会做杀鸡取卵的事，不会大肆吸收一个国家的国运气数来壮大自己，反倒是一些小地方的小邪神，为了快速获得力量，会把地区的气数完全吸尽。
本质上来说，释迦摩尼刚把西方教改成佛教的时候，佛教属于（引）祀之教，连释迦牟尼本国的气运都被吸干了。但后来佛教壮大了，就不需要吸得那么恐怖了，这时候便不属于（引）祀之教。
多宝佛看到刘庄戒备，微微一笑，道：“我并非邪神，陛下难道忘记了两年前我于梁上显圣，之后陛下派人前往西域求我真经之事？”
公元67年，汉明帝刘庄模模糊糊的梦到金人于梁上飞绕，次曰醒来后找到大臣傅毅帮忙解梦，傅毅说那金人是‘佛’，乃是西方全知全能的圣人。刘庄的父亲推崇的乃是东方圣人孔丘，但刘庄没有他父亲的手腕，他深刻的认识到了，当世的大儒终于世家、阀门，是远胜于终于国家的，于是他便动了心思，派遣蔡愔、秦景等人，出使西域，寻找西方全知全能的圣人‘佛’。
“你是佛！”刘庄惊呼一声，便道。他已经想起了两年前的事“对，我就是佛，我就是如来。明心见姓，便可以见如来。”多宝佛笑了。他已经接近真正的全知全能，无论是道教圣人还是佛教圣人，最终都败在了三身如来的算计之下，被三身如来拖入了末法时代。刘庄乃是世界上最大的王朝的人皇，多宝佛又怎么会漏算他呢？世界局势的变化，一直在三身如来的凝视之下。
得知眼前人乃是西方圣人，刘庄便是一正脸色，整理了一下衣服，神色变得恭敬许多。只是他并不知道，眼前的西方圣人，神通可比孔圣人大多了，严格的说，孔圣人只是道德典范，是圣贤，而眼前的三身如来却是接近‘永恒不灭混元无极大罗金仙’。
“敢问我佛，您两次入我梦中，所为何来？”刘庄恭恭敬敬道。
“为你解忧而来。”多宝佛脸上带着笑意。
“解忧？”刘庄皱起眉头，不知道多宝佛指的是什么。
“想那春秋时期，你们想的是‘忠臣不事二主、烈女不侍二夫’，到了东汉，却渐渐衍生出了‘君不贤，臣投他国，父不贤，自奔他乡’的思想，由此可知人心变化，渐渐以自我为中心。当初国家利益至上，到现在怕已经是门阀利益至上，国家利益次之了。我的眼睛能看到未来，在数千年后，人心自私，怕是会有许多人为了谋求自己的利益，出卖家族利益、国家利益，甚至宁愿毁掉后辈的生活环境，也要谋取自己的富贵”多宝�