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察觉到了我们佛教的意图和我的动作后，竟立刻反了，不听命令也就罢了，竟灭我佛寺，杀我佛子，甚至还把那和氏璧凿成了‘传国玉玺’。此宝气运至大，令人震惊，说它‘奉命于天、既寿永昌’，绝不为过。秦始皇祭出这一招后，我也不是对手，不得不拜托两教主出手谁知道那秦始皇打定了主意，自己得不到的好处，也不让别人得到！在他被驱逐之后，那和氏璧也不知道被他丢去哪里了！此宝乃是凤凰始祖的一部分灵魂，凤凰一族的王印便在其上，我也推算不出准确下落。不过以我观之，此宝近段时间估计还会出世。我算到了一卦，如今汉明帝也将是有为君主，在他派人出使西域的时候，和氏璧会现身，出使西域之人会完成不世之功”
“那你的意思？”观世音停下了脚步，看向大曰如来。
“时不待我！我推测得之，此事最多在两年内，就会发生！那时真正的和氏璧必会出现！如果我们不能在此时掌控洛阳，只怕宝玉出世，我们也难抢到那白蝙蝠毕竟是洪荒之物，道行高深，法戒诸人只怕也不是对手，必须你我出手才行了。我打算让法戒挑战金丹道门费叔长，第一战为辩经，我佛门多有精通明经学之人，自然会胜。我早年已让法戒修建了‘齐云塔’，第二战便是在齐云塔上斗法，若是我等偏帮，法戒要胜过那重修后修为不高的白蝙蝠也不难。我年前又让法戒修了焚经台，道门自诩能举霞飞升、吞云吐雾、水火不侵、刀枪不入，第三战便比在焚经台上烧对方的经书，谁的经书被烧，那谁就败了。三战打赌，赌的便是对方道场，输的人立刻逮着手下离开洛阳第一战，我们必定能胜，第二战，说实话，胜率也就是六七成，若是之前两战一胜一负，第三战便是关键了。我有太阳真火，烧掉对方的经书不难。但对方估计也有李老君的紫青兜率火，要烧掉我们的经书怕也容易我听说在封神一战后，元始圣人的三光神水落到了你手中，若是你愿意帮忙，用三光神水护住佛经，不受火烧，那我们就必胜无疑了。”大曰如来说了半天，终于把目的说了出来。
观世音沉默了。
三光神水，的确在她手中。这东西乃是元始天尊采先天、后天之水，再把曰光、月光、星光炼入其中，而成为的一件灵宝，威力非同小可，当初羽翼仙要用火力、风力，烧毁、摧毁西岐，这三光神水往西岐一罩，羽翼仙忙活了一整晚也没用。
这东西落入观世音手中后，剩下的已经不多了，这是用一点少一点，元始天尊也不可能帮她补炼出新的
大曰如来看观世音脸色，便知道她是舍不得。好在大曰如来早料到了观世音的反应，当下便是一笑：“你以慈航普渡之法修炼，在人界建立慈航道场，已是必然，我看，就叫做慈航静斋如何？若是我得到了传国玉玺，其中的凤凰印记归我，人皇之气我给你留下一些。你把传国玉玺藏起，若是今后天下大乱，你便让你的门徒持传国玉玺出世‘代天选主’我想，这给你带来的信仰之力，只怕不会小吧？”
观世音终于缓缓抬起头来，脸上露出了笑容。
（）
第六百四十三章 南蛮的神道建设（）
议事厅中。
敖信和手下二十来名心腹，正围坐在圆桌旁，每人手中都拿着一份牛皮纸，纸上密密麻麻，记录着许多情报。
对圣人而言，整个天地都是他们的绝对领域，自然事无巨细，都被他们掌控，而对于敖信之流而言，能够掌握方圆千里内的动静，就已经很了不起。再远一点儿，就需要情报组织来协助计算了。
自从夺得了南蛮七成多的土地之后，敖信的‘神龙教’开始扩大。神龙，和蜃龙音是一样的，倒也起到了一定的误导作用，让人和白龙教区分开来。经过一段时间的发展，敖信也发觉了一个问题，并不是一占领了某处，就能够立刻得到人皇气数，必须有人信仰崇拜自己，才能够得到气数。
一般治下民众，若是对神龙教不屑一顾，敖信从他们身上将无法得到任何气运。神龙教有些模仿后世天主、基督的发展模式，有定时宣传的‘礼拜’，大概是半个月一次，这能起到很好的催眠作用，增加信众，这些信众相信龙神敖信的存在，并且愿意受敖信庇护，给敖信带来的信仰之力，单位假设为1。这是很小的一个单位，为了尽可能的榨取信仰之力，敖信的神龙教是会发种子，会派遣巫医去给人收费看病的，若是交不起钱，也可以用别的方式偿还，实在伤得太重的，按照情况，敖信允许麾下祭司使用神术治疗。这类人发自真心的拥护敖信，并且相信敖信，那么他们给敖信的信仰之力，大概便是10个单位。而像一些通过和敖信沟通，得到敖信赐福过的祭司，对敖信深信不疑，并且愿意为敖信效死，能够让敖信得到100个单位的信仰之力。
对敖信最信仰的，自然是神龙教在人界的代言人巫依婷。敖信不知道这到底是什么法则在起作用，她对自己言听计从、不顾生死，似乎有一种狂热和崇拜，她给敖信贡献的信仰之力，大概有1000个单位。同时敖信竟然也可以在她向自己汇报成绩的时候，赏赐她一些奇异的力量，她几乎可以说是巫和妖的结合了。敖信赏赐给她的力量，她也可以修炼，在施法的时候敖信便能感觉得到，巫依婷死后，估计有一半力量会回到他的身体里，一半是永久属于巫依婷。换而言之，这便是敖信把自己的‘魔种’给信仰自己的人修炼。
因为南蛮各部落文化差异相当大，这给传教带来很大的麻烦，敖信渐渐有了统一度量衡和语言的打算
到此时，敖信终于明白为何秦始皇、后世的太祖，都做过一统文字和语言的工作，这对信力的聚集，效果是非常明显的。能得众信者不惧圣人，这句话的意思敖信也渐渐明白。只是这段时间，他什么事都不用干，战力便上涨了一成左右，若是全南蛮的人都信仰他，他绝对可以力压初入大罗仙的人。若是都变成中等信仰，哪怕和大罗仙巅峰交手，他也不惧。若是南蛮都是他的狂信徒，只怕准圣来了，也要看是斩几尸
若是整个神州都变成他的狂信者，就算圣人对敖信出手，敖信也感觉自己能万法不侵！
原来在西牛贺州，敖信白龙教发展壮大，他的感觉不明显，毕竟妖族所求，都是长生不死和力量巅峰，哪怕敖信一个人可以挑上数十万普通妖族，在妖族面前，他也是‘同类’，而在南蛮信众的心里，敖信则是
神！
为了扩大自己的影响力，敖信弄出了许多发明创造，除了选种、沤肥、晒盐之外，一些简单的东西，也开始出现了，比如晒烟法、大量之法养马、火烧开山之法，甚至敖信还教人如何烧炭、用煤
担心南蛮的综合力量会暴涨，威胁到大汉，敖信没把冶炼金属和锻造铠甲之类的方法传出去，只是在民用方面出了些力，但这样也给南蛮民力带来了飞跃进步，保守估计，这些技术经过一两年时间传开后，这世界至少前进三百年！
敖信也终于明白了，为何考古学家会找到数亿年前的的皮靴、简易电池，为何秦皇陵中的兵器冶炼之法这么超时代这些对于人类来说，是很难发明创造出来的，但敖信的脑力相当于数百万人类，就算他没有后世记忆，也能自己推算出一些简单的便民之物，以用来提高民众信仰！无论是希腊神话中的诸神，还是秦始皇，都是需要信仰之力的，他们为民众耗神计算一二，也很合理
但像敖信这样直接拿出后世最有用的成果，阿修罗道诸神和秦始皇，自然就办不到了。
南蛮简直被敖信打造成了天堂，有贫苦人家没饭吃，敖信麾下的祭司就会送米过去，对方家里小孩太小了，贡献的信仰有限，因为对方根本不能很好的理解‘神’是什么，但这是潜力股，敖信也不急着立刻收回效果，祭司放下东西后都会轻轻摩挲孩子的脑袋，告诉他这是‘龙神’赐予的
若是有欺压民众的恶人出现，敖信麾下的龙神卫便会出动，对方个人武力再强，也不可能打得赢龙神卫。在信仰贡献方面，是不论人的修为强弱的，只要除了一个恶人，就能够得到十数个，乃至数十、数百个人的信仰，这买卖非常划算。敖信估摸着后世打土豪分田地，也是因为这个。再到后来估计是末法时代来临了，天地法则混乱，信力发挥不出作用，才使得乐于做好事的‘神’没有了。上梁不正，下梁必歪，没好处神不会做事，人自然更不会，所以才有道德沦丧。
敖信结合了后世开国国策、世界第一教派的做法，外带他自己还会亲自监督整个南蛮，不会让政令混乱他的的信仰之力，至少聚集了300万个单位，平均下来，等于南蛮每个人都信奉他！
不仅敖信得到了力量，敖信发现神龙教中，每个骨干都得到了一些好处，当然好处太小，他们一时察觉不出来，敖信精神力堪比大罗后期、巅峰，才能察觉得出。这大概便是一人得道、鸡犬升天的来由了。
敖信的仙府选择在玉龙雪山之巅，分部在仙水最深之底，这是为了不让人们找到。神不同于人的地方，还有一个是神秘感，只有人们对敖信感到神秘，敖信才能得到信仰之力。若是他们明白了‘修士’的概念，那他们就和敖信的妖兵差不多了，是给不了敖信多大帮助的。所以对需要信仰之力的人来说，‘造神’之事，非常重要。
敖信此刻的能力，稍稍借助点情报和工具，已经可以控制整个南蛮。但南蛮之事已定，用不着敖信再多费工夫，眼下正将要成为世界中心的，乃是大汉王朝不仅仅是人类，仙佛们也打算在这里角逐！
（）
第六百四十四章 你们觉得，我的辩经能力如何？（）
接引圣人派手下最得力的三身如来出动，以白马驮经而入东土，直接便在洛河以北的洛阳城中扎根，建白马寺。其目的如司马昭之心，简直是路人皆知。
如今黄老一脉控制着整个大汉帝国，圣人们其实早就算到了，要想平胡汉血债，就必须让佛教入主，并且还需要胡汉双血统人王继位只不过算到是一回事，黄老一脉的金丹道教，哪里肯这么让出位置？敖信这个层次的强者，可以清晰的感受到信仰之力，自然是舍不得的。哪怕是低级修士，也能够借助教派影响，搜集丹药、金银，他们肯定也舍不得！法戒带着摩柯迦叶、竺可兰等人向金丹道教发起挑衅，道门费叔长等人自然回击
费叔长的确打不过法戒，但费叔长之上还有一个张果老，此人无大罗金仙的修为，却有大罗金仙的神通，他的灵魂生于混沌，乃是天底下第一只白蝙蝠，就算准圣要降他，也非常困难！所以到现在，佛教还是没能把金丹道教赶出大汉中枢！哪怕他们展示了神通，带帝王和官员看了十八层地狱但道门却毫不示弱！吞云吐雾、举霞飞升、呼风唤雨、刀山火海，道门的神通也是不小的！再加上金丹一脉擅长炼丹，服丹之事，几乎影响了东土数千年了，影响根深蒂固，哪那么容易拔除？双方角力多次，场面还只是平手。
敖信这段时间一直在忙着南蛮的神道发展，但却没有忽略大汉格局。他的酒肆已经四处生根，�