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但是问题也就来了，帕米尔如此庞大，海拔又如此高，传说中的昆仑虚境又如此神秘飘渺，我们几个怎么才能上去呢？
我们几个讨论了一下，目前对于昆仑虚境唯一可寻的踪迹就是西王母瑶池，就是《西游记》里美猴王大闹天空偷吃蟠桃，《封神演义》中姜太公修炼五行大道四十载的神秘之地。
根据查询到的资料，瑶池被称为黑海，为一座天然高原平湖，距格尔木市区250公里，海拔4300多米，东西长约12000米，南北宽约5000米，面积60多平方公里，最深处达107米。
根据史料记载，这里应该就是西王母瑶池的原型，传说中的昆仑神泉、昆仑天门等也都在附近。我们可以先到了那里，再准备下一步的行动。
第374章 喇嘛（）
很快，我们就做好了攻略。
其实也没啥做的，就是先坐飞机去西宁，再从西宁转火车去格尔木，然后从格尔木包车去瑶池。
关于高原探险的装备等，我们一样都没有买，因为请教了一些人，他们都觉得我们疯了，简直就是组队去自杀。后来好说歹说，才给我们出了个主意，让我们先到格尔木，到了那儿雇一个当地向导，然后按照向导的要求去办。
他再三叮嘱我们，高原不比其他，别仗着自己身体好硬逞能。身体越好，需要的氧气越多，在高原挂掉的就越快。我们到了西宁，在那里休息一天，适应一下，然后再去格尔木，格尔木那边多呆几天，让身体适应一下，再慢慢准备去黑海，要不然就是自杀。
猴子急着卖院子，好置办我们的机票，可是事情就是这样，你越是着急，就越卖不出去。那些天里，猴子简直魔怔了，成天猴一样守在门口，见一个人就逮住人家问要不要买院子，多低的价钱都答应。结果他越是这样，越是没人敢买，以为这院子肯定是死了人，或者就是闹鬼，最后连个问的都没有了。
实在没办法，猴子把地契拿到一家地下当铺当了个死当，好歹弄到了钱，我们几个赶紧买了最早一班飞机，连夜飞到了西宁。
这是我们几个第一次坐飞机，看着什么都新奇，大板牙更是死皮赖脸跟人家换了个靠窗的座位，一路上脸就没从窗户上放下来过，不停大呼小叫着，一会儿说是看见了长城，一会儿说看见了长江，最后嚷嚷着看到了大海和沙漠。
我其实也心里痒痒的厉害，恨不得一把推开他，把脑袋塞进去看看，但是想着好歹我也是个大学生，加上又是个领导（前水利站站长），不能和他们这些平头百姓一般见识，于是硬是憋住了，在那儿闭目养神。
虽然闭着眼，可是心里着实兴奋，实在睡不着，加上这飞机不比火车，只要钻到了云彩里，就像抖筛子一样，抖动得厉害，我心里老怕这飞机会掉下去，根本睡不着。
就这么眯了一会儿，就有人轻轻在耳边叫我：“先生？先生？”
睁开眼一看，旁边的空姐弯着身子，亲切地叫我。
我揉揉眼，要站起来：“到地方了？”
空姐摇摇头，亲切地说，在飞机前舱，有位尊贵的客人希望可以跟我聊几句，问我的意愿如何？
我的第一反应就是这个空姐认错人了，结果她肯定地说，没有错，那个人不仅知道我的座位，还向她描述了我的长相和衣着，就是我。
我心想，这也是新鲜，要说火车能有窜门的，还真没听说过飞机也有窜门的呢。
这么想着，我就跟着空姐过去了。
空姐带着我一直往前走，穿过了二个门帘，凭着来时查询的资料来看，她应该是带我去了头等舱。
奇怪的是，头等舱那几排座位全都空着，只有中间几个座位坐满了人，而且他们身上穿的全是绛红色、杏黄色的僧服，竟然是几个老喇嘛。
最中间的，是一个很年轻的小喇嘛，他被几个老喇嘛簇拥在里面，这时候就站了起来，对我微笑着点了点头，做了一个合十的动作。
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第375章 一幅画（）
怎么也想不到，在飞机上竟然会有一个喇嘛找我？我一时间有些迷糊，脑子里还想着这可是飞机，不是火车，也能这样随意找人吗？这几个喇嘛就占了那么好的座位，不是浪费吗？
这么想着，我看见那小喇嘛朝我合十，也赶紧跟着合十，想着喇嘛不知道信什么，好歹也是和尚，随便敷衍了声“阿弥托福”完事。
那小喇嘛倒是毫不在意，点了点头，招呼我挨着他坐下。
那几个喇嘛赶紧起身，又不会解安全带，二个空姐赶紧上去帮忙，表情非常恭敬，看起来这几个喇嘛来头不小。
我当时也没多想，见那小喇嘛也就十七八岁，长的眉清目秀，唇红齿白，说话又客气，便也挨着他坐下了。
我刚坐下，旁边一个穿着绛红色喇嘛服的老头便给我介绍，说这个小喇嘛是拉卜楞寺的活佛，这次看见我和他有缘，所以专程请我过来结个善缘。
小活佛也点点头，说想先请我看一件东西。然后，他朝旁边招了招手，马上有人给他递过来了一个圆筒，打开后，里面是一幅布画，要展开给我看。
我当时一看这个架势，心里也犯嘀咕，想着这帮喇嘛该不是骗子吧。那年头，经常有一些假和尚、尼姑过来化缘，就是这样，说是佛度有缘人，掏下自己身上的佛珠、大链子就往你身上套，然后让你“随喜”，其实就是掏钱。说是“随喜”，可是你真是掏少了，那边还不干，说你心不诚，里外里用话挤兑你。
不过想想，我身上总共就带了不到十块钱，待会儿他要是说这画和我有缘，要送给我，那我就把这八块五毛钱“随喜”了，反正看那布料也不错，好歹能值点儿。这帮臭喇嘛要是敢挤兑我，他娘的，老子还挤兑他呢！
那幅画展开后，我凑过去看了看，那画上既像是一个横卧的女人，又像是一幅山水图，上面还标了不少密密麻麻的藏文，根本看不明白。
好在有那老喇嘛给我解释，说这幅图为着名的西藏魔女图，既算是人物图，又算是地图。
第376章 西藏魔女（）
在西藏密宗风水看，昆仑山为凤凰，其余两大山脉，分别为孔雀和大鹏鸟。风水上看，这山脉和人都是一样的，尤其是西藏，非常特殊，从地形上看，很像是一个头朝东，脚朝西横卧的女罗刹。
后来，文成公主入藏后，依据《八十种五行算观察法》对西藏地形进行推敲后，发现拉萨卧塘湖即女魔的心血，三山乃魔女的心窍和脉络、绕木齐小昭寺为龙神所居，鲁浦药王山东崖下的查拉鲁浦为黑恶龙栖息地，达瓦泽独干毒树下是鬼魅及非人所居处，东南的一处地熬，状如大象上阵等等。
为了镇压住西藏的风水，她说服了松赞干布，在布达拉宫山上修建布达拉宫，镇压住罗刹女的心骨，又以山羊驼山，填平卧塘湖，在其上建大昭寺，使拉萨具足了八吉祥之相。之后，又在卫藏四茹修建镇魔十二寺，镇压住罗刹女的四肢关节，世称十二神庙，其实就是镇压罗刹女魔的十二不移之钉。
他说：“您请看，这西藏魔女图，画的就是十二座神庙镇压罗刹女的故事。”
经他这么一解释，我再去看那幅画，才看明白了，原来这幅画简单勾勒出了一个横卧的女人，身上各个关键部位，全都镇压了一个个神庙，也就是老喇嘛说的十二不移之钉，倒还真是钉的死死的，那下面要真是有个魔女，还真是站不起来了。
这画虽然有意思，可是我还是弄不明白，这跟我有什么关系。
那老喇嘛却是避而不谈，反而问我，知道不知道罗刹女的含义？
我随口说，这罗刹女嘛，自然就是青面獠牙，血盆大口，吃人肉，喝人血的恶鬼吧？
那老喇嘛却说，那你看看这幅画，这罗刹女是这样的形象吗？
仔细看看，那画上的罗刹女虽然也有长长的指甲，外露的獠牙，但是有血有肉，还是像个人，并不像是青面獠牙的恶鬼。我也有些迟疑，莫非我理解错了，那罗刹女并不是恶鬼，而是圣母观世音那种女菩萨？
第377章 古象雄佛法（）
老喇嘛看出了我的疑惑，说：“一般来说，罗刹也叫做罗刹娑、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑，就是大家一般理解的恶鬼。《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。” “罗刹娑，梵语也，古云罗刹。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”
我点点头，这是没错的，大家提起来罗刹，都是联想起恶鬼，没有说联想起菩萨的。
老喇嘛又说：“不过，罗刹除了这个说法外，还有一种，是说这罗刹乃地狱中的狱卒，职司惩罚罪人。在后来的佛教典籍里，罗刹受佛祖感化，发愿守护佛法及正法行人，成为了佛教守护神，这就并非恶鬼了。”
他继续说：“在西藏，罗刹女的地位很高，尤其是两个罗刹女。第一个罗刹女，叫做岩罗刹，它是西藏人始祖母，繁衍了西藏人民，另一个则是哺育看护西藏人的罗刹女魔。所以说，在藏教看来，这两个罗刹女非但不是恶鬼，还是敷衍、哺育西藏人的女神。
我不明白了：“既然这样，那为何松赞干布还要建十二座寺院镇压她呢？”
老喇嘛欣然作答：“藏王（松赞干布）统一西藏时，佛教才刚刚传入，那时候，藏民信仰的并不是佛教，而是古象雄佛法雍仲本教。”
“‘古象雄佛法’？那又是什么佛法？”
“古象雄佛法起源于一万八千年前的古象雄王朝，是辛饶弥沃佛（释迦牟尼佛前世“白幢天子”之师）所传教的如来正法，被称为西藏最古老的象雄佛法，甚至是人类历史上最古老的佛法，更是一切佛法的总根源。后来佛教从印度传来后，经过了一系列改革，但是好多藏民的风俗习惯等，还是源于古老的古象雄佛法，像转神山、拜圣湖、磕长头、挂五彩经幡、酥油花、金刚结、天珠等。”
我说：“那这个古象雄佛法和松赞干布镇压罗刹女又是什么关系呢？”
老喇嘛说：“有关系的。”
我问：“什么关系？”
老喇嘛说：“藏王统一青藏高原后，定都逻些，就是西藏，又向唐王请求和亲，准备在拉萨迎娶文成公主。文成公主自小信仰佛教，她到了拉萨后，用卦具推演，发现拉萨并不具足八种吉祥之相，反而藏有八种或五种地煞。她仔细研究后发现，雪域吐蕃形如一个仰卧的女子，正是佛教中所说的罗刹女。在那个时代，罗刹女是恶鬼的象征，所以她说服了松赞干布，在西藏建了十二座寺院镇压住罗刹女。”
我拍手说：“那我明白了。这么看，松赞干布原本是信仰古象雄佛法，这里说罗刹女是守护西藏的，是好的。但是文成公主信仰的印度佛教，这里却说罗刹女是恶鬼。松赞干布比较怕老婆，�