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我点点头：“是的，在他身边还坐着一个很老的喇嘛，他的汉话说的不错。”
猴子说：“那是护法喇嘛。身边跟着那么多大喇嘛，看来那个小喇嘛的地位非常高了。”
大板牙问：“大灵童转世？”
猴子点点头。
我忍不住问：“这灵童转世就是活佛转世吗？为啥还有大灵童小灵童的区别呢？”
猴子说：“灵童转世也可以说是活佛转世，都差不多。至于大小，那要看转世的那个活佛的法力大小，以及轮回了多少世。像黄教领袖，他为什么会有那么高的威望，就是因为他已经转世了十几次了，每一次转世，都带着所有前世修行的功力，一世一世累计，所以造成了如此高的号召力。”
我点点头：“看来那个小喇嘛应该也是转世了好多次的活佛。”
猴子点点头：“我有些怀疑，那个小喇嘛是前世地位非常非常高的大活佛。”
大板牙问：“有多高？”
猴子压低声音：“比黄教那个精神领袖的地位还要高……”
我吓了一跳：“这世界上还有比他地位还要高的喇嘛吗？”
猴子沉吟着：“那不好说……”
我问：“为啥？”
猴子抬起头，直勾勾地看着我：“你忘了那个老喇嘛说过，‘早在上千年前，就已经注定了你们的相遇。’‘他们也是遵照上千年前的约定，来结下这段善缘。’这么说，那个小喇嘛也许在上千年前就是一个大喇嘛了，这样才能和你结下这段缘。”
我忍不住乐了：“照你这么说，那我岂不是也是千年老妖怪了，要不然怎么和我结缘的？”
猴子却没有笑，他直勾勾地看着我，说：“很有可能。”
第383章 西藏最伟大的神（）
猴子那认真的样子，吓了我一跳。
我赶紧问：“你别吓说啊，除了这种转世的大喇嘛，谁能活上千年！”
大板牙也严肃地看着我：“二师兄，还真有！我觉得，你八成就是了！”
我心里乱糟糟的，也没多想，结结巴巴地问：“那是啥玩意儿？”
猴子和大板牙相互看了看，异口同声地说：“大王八呗！”
“——卧槽你个狗日的！”
打闹完了，猴子正色说：“那个，小白，我觉得这件事情还得好好合计合计。”
我使劲啃着羊肉串，说：“合计什么？那老家伙贼着呢，我套了半天话，啥也没套出来！”
猴子说：“喇嘛教就是这样，说话藏头去尾的，好显得他们高深莫测，其实就是怕说错了被人笑话。不过呢，我觉得他应该已经把该说的都说了，就看你自己有没有领悟了。”
我说：“他们说啥了？他们啥也没说，就给我整一些没有用的，啥西藏魔女图什么的！”
猴子说：“你仔细想想，他们还说过什么？尤其是临走时，起码要提点提点你吧。”
我想了想，说：“临走时，那个老家伙倒是说了一句含含糊糊的。”
大板牙说：“二师兄，他说的啥？”
我说：“他说，我要找的，其实是一个女人。”
猴子问：“什么女人？徐雅丽？”
我摇摇头：“我当时想问他们，结果窗外飘出了一个什么东西，给打断了，然后再怎么问他们，他们都不说了。”
大板牙皱着眉头：“可是就算二师兄去昆仑是为了找雅丽姐吧，那也应该是先找到昆仑，然后再找到雅丽姐才对呀！为啥说，先要找到那个女人呢？咱们要是有本事找到那个女人，那还去昆仑干啥？”
猴子大怒：“去昆仑山就是给他找媳妇吗？！老子还要找师父傅呢！你们，你们，吃老子的，喝老子的，倒是把老子的事情给忘了！干！”
大板牙赶紧转移话题：“二师兄，我觉得不管怎么样，咱们都必须要去昆仑山！那个，你再说说，那大喇嘛说怎么找到雅丽姐了吗？”
我说：“他就是说，要找到那个女人，就要先找到西藏最伟大神的长眠地啥的，神叨叨的。”
“西藏最伟大的神？”猴子的眉头皱在了一起。
大板牙说：“会不会是黄教那个领袖，在布达拉宫？”
猴子摇摇头：“黄教只是西藏最大的教派，除了黄教以外，还有白教、红教、花教等，从地位来说，他们都是平级的，没有最伟大之说，应该不是他。”
我说：“那就不知道了。那个，该不会是如来佛祖吧？”
大板牙苦着脸：“二师兄，就你那点儿事情，还能惊动佛祖？小心你像大师兄一样，又被压在他的五指山下。”
猴子说：“没事，明天咱们找个大点儿的寺院，想办法去问问喇嘛，不就知道了。”
第384章 神迹（）
第二天早晨，我们早早就起来了。
猴子让大板牙先去雇个懂藏语的导游，然后带我们去附近最近的寺院。
导游见我们要去寺院请教喇嘛问题，赶紧建议去塔尔寺。首先它最近，就在西宁湟中县城鲁沙尔镇，其次它大大的有名，塔尔寺又名塔儿寺，创建于明洪武十年，得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。据说这寺院里有许多得道的高人修行，我们要是遇到一些问题，来这里请教是最好的。
我们包了辆车，很快就到了塔尔寺。
说是寺院，还不如说是一个巨大的古代建筑群，这里院落挨着院落，寺院挨着寺院，足足有几千所，简直可以说是一个小小的佛国了。
幸好我们的导游，是一个虔诚的佛教徒，虽然没有多少钱布施，却是经常过来帮工，所以认识不少喇嘛。他见我们无心游逛，就是想找人聊聊，于是就带着我们进入了后院，找了一个老喇嘛。
导游告诉我们，都说我佛慈悲，佛教讲究渡人，其实这修行之人也分三六九等，也有脾气性格，有的人好为人师，喜欢提携后辈，有人喜欢默默修行，不愿被人打扰。
他认识的那位上师，是出了名的慈悲大师，别说有难，平时有人有个头疼脑热的都会来找他化解。
大板牙不信，说：“你看，都说做导游的嘴油，满嘴跑火车。你要是说这喇嘛会法术还行，这治病都会，感情他还是个中医啊！”
莫托信这些，自从到了寺院，一句大话都不敢说，这时候赶紧打圆场，说：“不能这么说，我听说好多喇嘛都是藏医，也都会一些医术的。”
导游却说：“不，这位大慈大悲的上师并不会医术，他是靠另外一种方式救人。”
大板牙说：“是啊，那方式我也知道，就是多拜佛，多磕头嘛！”
导游脸色变了变，没有理他，带着我们继续往里走。
我低声骂了几句大板牙，让这个狗日的收着点儿臭嘴，他娘的这是什么地方，还敢胡说八道，万一待会儿信徒听到了，直接拿着藏刀剁了你个狗日的都有可能！
猴子也说，到了这里，就不要说怪话了，好多喇嘛确实有大法力，有时候真像是神迹一样，说不清的。
我当时以为，猴子就是在吓唬大板牙，让他别胡扯，没想到我们待会儿真的看到了那么不可思议的一幕，可以说真的是接近神迹了。
第385章 活佛（）
到了内院，我们就看见门口已经等了不少人，还多人一看就是远道而来的藏民，风尘仆仆的， 满脸风霜，坐在地上摇着转经筒；更有一些人五体投地，叩等身长头过来，大家纷纷起身给他们让路，满脸肃然。
在这样的气氛下，我们几个虽然没有那么恭敬，但是也都规规矩矩的，眼观鼻，鼻观心，嘴巴闭的严严实实的，不敢多说一句话。
很快，院子大门打开了，小喇嘛客客气气请我们进去。
院子里站着一个慈眉善目的老喇嘛，穿着一身绛红色僧衣，合十向我们致敬。好多藏民纷纷向前敬献哈达，然后恭恭敬敬跪在地上，低着头等着。
我们的导游也甩开我们，恭恭敬敬地跪在后面，连头都不抬。
大板牙忍不住问：“他们这是干啥呢？磕完头还不走，要拜佛吗？”
猴子说：“他们是在等活佛的灌顶加持。看来这个大喇嘛来头不小，还是个大活佛。”
我问：“大活佛？难道这活佛还有大小之分？”
猴子说：“那区别大了去了！藏地的活佛有上千个呢，当然有的功力高一些，有的功力浅一些。”
大板牙问：“为啥有的功力强，有的功力若，这个跟少林寺练武功一样吗？‘
猴子瞥了他一眼：“我就说嘛，跟你们这帮子俗人啊，我简直没办法交流！这活佛是什么，那跟少林武僧能一样吗？那是用牛犄角和泥鳅比，根本不是一个体系的！”
大板牙赶紧打圆场：“是吧，我就是说嘛，就觉得这些喇嘛和少林寺那帮抡棍子的不一样，还是大兄弟指点的好，那话怎么说的，犹如醍醐灌顶，一语惊醒梦中人！要不得我们叫你大师兄嘛！那个，大师兄，你就给我们扶扶贫，办个扫盲班，看看这活佛到底是咋回事吧！”
猴子慨然说：“那我这次就给你们上一课吧！听好了啊，这活佛嘛，听着像佛，其实不是。活佛这是咱们汉人的叫法，他们藏区不这么叫。藏区的叫法是名字后面加一个‘仁宝哲‘。'；仁波切'；这是藏文rinqoche ，意思是'；宝'；。人家大活佛都是有修行的，不能直接叫名字，所以都叫xx仁宝哲，意思是转世者。这活佛嘛，其实就是藏传佛教说的转世者。在藏区，有道行的大喇嘛去世后，灵魂不灭，会投胎转世，这些转世的灵童就是活佛，也是仁宝哲。“
第386章 醍醐灌顶（）
“所以说，这些活佛的修为高低，主要得看转世的那个人的修为高低。比如黄教那位首领，都转世了十五六次了，相当于修行了十五六个轮回，那成就确实高，影响力确实大，所以他自然就是大活佛了。有的僧人刚修行好，才转世了一次，那就是一世活佛，功力肯定就小了。不过咱们这次见到的这位，看样子应该是个大活佛，要不然也不会有那么多人千里迢迢过来找他灌顶了。”
大板牙问：“哥哥嘞，灌顶是啥呢？”
猴子斜着眼说：“文盲！就你这样，刚才还说出来‘醍醐灌顶‘这个词，我都挺惊讶的，感情你还是啥也不懂！这灌顶啊，简单来讲，就是活佛的一种祝福，通过摩顶或者啥的，用他的大功德减轻你身上的业障，你的罪孽等，算是一种加持吧！”
大板牙一听，一把拍在了莫托大腿上：“哎呀，卧槽！感情这活佛摸摸脑袋瓜子，好处还不少，那咱们哥几个还等什么，赶紧的撒丫子抢去啊！”
猴子啐了他一口，说：“抢个屁！人家灌顶是针对虔诚的佛教徒，往往在佛教徒修行时遇到了一些魔障，一些疑惑，大活佛通过灌顶等方式给他打通那些业障，这样有助于修行。就你这种的，估计大活佛一时间忍不住，搞不好给你来一个大力金刚掌，把你丫力毙当场，那可就爽了。”
大板牙听他这么说，浑身哆嗦了一下，不敢再说什么，老老实实在那里等着了。
我们又等了一会儿，跪拜的藏民也挨个起身，开始逐个向大活佛询问一些事情