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三国兴霸-第7部分

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    这个话题让甘宁和郭嘉情绪自然很多,大家的关系瞬间融洽许多。最后,在董氏的循循善诱,大家说定了这门亲事,董氏携女儿跟随郭嘉入住中原,搬离巴郡。

第28章 提亲(1) (3)() 
郭嘉的家世在颍川也算个富庶之家,良田百倾产业数十处,如今只有老母健在。由于颍川是中原之地,虽然郭嘉年长翠儿七岁,董氏和郭母年纪相差无几。都是出身平民,家门相似,大家更亲近了。

    大家对远行也有顾虑,现在官军义军到处在打仗,泱泱神州哪里还有安全之地?如今,益州也就算巴郡平静点,不过众人知道,当今形势瞬息万变,也许明天也许后天战火就要燃烧到巴郡。

    郭嘉的一番言语打消了众人的顾虑:至从黄巾军被镇压后,现在中原之地军阀割据,军阀也想获得民心,也想在割据的范围积聚战略物资,所以战争只在一些军事重镇进行,大部分地区还是很安宁的。益州的战事也只是集中在绵竹和犍为附近。所以远行北进的道路还是很安全的。

第29章 提亲(2) (1)() 
虽然郭嘉行事沉稳,如今说亲成功,他还是喜气洋洋,眉梢高挑,一脸喜气啊。由于郭嘉念母情重,三天后,董氏将豆腐店铺交给甘家寨打理,携带翠花跟随郭嘉在四名甘家寨拔尖的武士护送下离开临江城,溯江逆流而上。

    悄悄的是别离的笙箫,甘宁和娄发亲自相送郭嘉等人离开。水流平缓,二岸青山不停的倒退,铁皮船破浪前行。在流水湍急处,二岸又有纤夫拉住铁皮船往上走。

    前面,过了这一段水流平缓的江面,郭嘉等人就要离船陆行了。此时,董氏等人在船舱休息,甘宁爱犬黑旋风寸步不离董氏母女。甘宁和郭嘉娄发三人站立在船头。

    默默的是情感的潜流。忽然,顺流而下的二个黑点打破了这个沉默。郭嘉和娄发禁不住手搭凉篷凝目观望,我稍微注意便看到是二个身穿袈裟的和尚在顺流而下:一个须发皆白的老和尚正在转动胸前的佛珠,灰白袈裟迎着江风飞舞,他身侧的一个年轻和尚手托着半人大小的一尊金『色』佛像,同时保持着奔跑的姿势。

    如果是在陆地,这一切很正常,可是这是在江面上,二个和尚的脚下根本没有任何依托,这是何等的轻身术才能做到?惊世骇俗啊。甘宁擅长轻身术,身负重物也能做到踏浪而行,但是无法做到老和尚那样从容淡定。

    “呵呵。二个没有头发的绝世高人!”,看到光头,娄发感觉到很稀奇。甘宁站在郭嘉的左侧没有言语,我当然知道那是和尚,不过我不知道佛教是什么时候传到华夏的,所以我不敢贸然开口。免得言多必失。

    等到二个光头距离铁皮船还有一百米,郭嘉出声言道:“那是二个和尚!来自四方天竺国的和尚。”他看到娄发面『露』疑『惑』之『色』,进而解释说道:“和尚信奉佛教,佛教在天竺国相当于我们的儒家和道教。若干年前,曾有和尚入朝面圣,不过他们来的不是时候,正是太平道教造反的年代,朝廷没把他们抓起来。已经算礼遇有加了……”。

    固然是不世奇才,如数家珍侃侃而谈。我在暗地里翘起了大拇指。对于早期佛教,我也有所了解,据穿越前的黑社会老大所说:佛教之所以流传进入华夏文明,是因为财富宝藏。西汉末年赤眉军聚敛的宝藏就埋藏在益州峨眉山附近,赤眉军被光武帝刘秀打败后,其余党一股流亡到天竺国,若干年后,其后人以和尚的身份进入华夏,挖掘宝藏伺机恢复赤眉军的势力……

    甘宁等人注意到了二个和尚,一老一少二个也注意到了甘宁等人。正当擦肩而过时,老和尚伸手搭住小和尚,嘎然而止于江面上。随后,二个和尚如飞鸟般跃上船头,半空中,老和尚伸手空抓,一根苇杆从水里凌空吸进老和尚的手里。这一招,甘宁也做不到了。

第30章 提亲(2) (2)() 
“三位施主,老衲失礼了!”,老和尚单掌立在胸前颔首沉声说道。少和尚如金刚般单手拖着金像,如金像般纹丝不动。

    “无妨!”,郭嘉拱手作揖客气说道。娄发手『摸』腰间的苗刀,警觉看着二个贸然进入铁皮船的不速之客。甘宁只是一脸笑『吟』『吟』的看着他们。

    “佛说,万法皆有缘!佛祖面前,众生平等!今日惊鸿一瞥,老衲看到三位慧根深种,都是和佛有缘之人!”,老和尚慈眉善目一脸无害的说道。呵呵,就是平等,也不能贸然闯进别人的地盘啊,这老和尚真会给自己开脱,而后开始拉拢人了。

    “此话怎讲?”,郭嘉一脸好奇的问道。

    “阿弥陀佛,这位施主可以做佛门的金刚使者,你们二位佛缘深厚,前途不可限量!”,老和尚先指着娄发,后指着郭嘉和甘宁说道。

    我感到很奇怪,在古代,佛门就是这样主动拉人的?这和后世搞传销的差不多啊。我对佛教不反感,可是我对这种做法很厌烦。

    郭嘉看着我微皱眉宇,转头附耳对我说道:“兴霸,佛门高僧是有独特本领的,尤其相人术,独辟蹊径别具一格!”。

    “格老子,什么施主,老衲,什么没头发的,我们还有事情,你们要是要吃的要穿的,尽管说!”,娄发双眼一瞪发怒说道。

    “阿弥陀佛,施主果然是金刚的品质!”,老和尚面不改『色』还是一脸无害的平静说道,随后他目光柔和的注释着郭嘉和甘宁说道,:“这位公子后天必有大难,而这位好汉近日必有血光之灾,你的内力似乎被禁锢了?如果二位钵依佛门,只需终日虔诚诵经礼佛,一段时日自会好转,不知二位施主意下如何?”。

    果然是高僧,独具慧眼啊!一眼就看穿我和郭嘉的要害。娄发还想发飙,就被我的犀利的眼神制止了。对于老和尚的说法,我很心动,尤其他有办法破解郭嘉的中年灾难。

    “谢谢高僧的指点,不过我等还有要事,等有缘之日再说吧!”。郭嘉深深作揖表示谢意。

    老和尚无限惋惜的看着我们,无奈的摇摇头。而后,他转过身体领着小和尚跳入江中。当然他是踩在一根苇杆上的。

    好不容易找到破解郭嘉中年灾难的方法,郭嘉不在意,甘宁可在意啊。正当他们临去时,甘宁高声喊道:“临江城,甘兴霸!”。真是急病『乱』投医啊!

    “阿弥陀佛,好个甘兴霸!果然名不虚传!”随着老和尚的话音落下,一团淡淡金光包裹的几本兽经皮书落在甘宁的面前。甘宁伸手拾起经书,淡淡金光随风而散。兽皮经文里又包裹三本手抄佛经:一本是《金刚经》,一本是《涅槃经》,一本是《楞伽经》。兽皮经文是梵文,手抄本是翻译过来的汉文经书。

第31章 提亲(2) (3)() 
甘宁如获至宝把他们捧到郭嘉的面前,郭嘉面『露』感激之『色』的取过兽皮经文,把汉文经书递还给甘宁,同时打趣说道:“这高僧和兴霸一个秉『性』啊,都喜欢无故送人礼物啊!呵呵!兴霸,如果你对佛法感兴趣,汉文经书你留着吧,天竺国梵文,我还是懂一点的!正好这段时间,我有时间好好研究一番佛法!”。

    郭嘉的话让我震惊,梵文他也懂?绝世奇才的头脑,真不是我辈所能窥测了解的,于是甘宁面『露』高山仰止之『色』,差点就说出:“我对你的景仰就是像这临江之水滔滔不绝啊……”。

    酒逢知己千杯少。离别时,投缘的朋友总是依依不舍,感叹相聚的时光那么短暂,离别的时刻那么漫长那么揪心。相送十里,直到郭嘉一行人转过弯路,黑旋风又折返跑回到甘宁的身边,伸出舌头『舔』着甘宁俊朗的面颊。甘宁紧紧搂了黑旋风一下,善解人意的黑旋风二眼湿润挣脱甘宁的怀抱,撒开四蹄追寻郭嘉一行人而去。甘宁唯恐郭嘉等人路上有闪失,就把强悍的黑旋风送给郭嘉了。

    直到郭嘉一行人脱离甘宁凝神的听觉,甘宁才如大病初愈般走回船舱里。

    一个朋友为破解甘宁的灾难,辗转千里前来探望,这是怎样的深情厚谊呢?

    当甘宁向娄发说出这些话后,娄发也是热泪盈眶,双手紧握的“啪啪”作响!

第32章 渠帅 (1)() 
这些日子,尽是州部发来的胜利通告文碟。以往,甘宁对这些不感兴趣。如今,甘宁也会一天至少一次跑到县衙报道,随便看看各种文碟通告。据通告文碟显示:益州黄巾军马相的主力已经被完全歼灭,益州官兵正在剿清黄巾军余党,维护益州的安定。

    当初,甘宁也起兵对抗官府,不过他不是以黄巾军的名义,而是以盐帮的名义起义反抗当时益州刺史郄俭对百姓的横征暴敛。

    神州的南部盐帮和东南部的漕帮古就有之。在镇压黄巾军和平叛董卓的战争中,漕帮跟随不世英雄孙坚出人出力,捞取了大量的政治和经济资本,从而产生了新兴的豪强世家,比如鲁肃出身的鲁家,和盘踞扬州数百年的朱家,周家,张家,陆家等世家并驾齐驱。几大世家维护孙坚,在一定程度上维护了扬州的安定。

    盐帮的实力不强,但是它的势力遍及长江流域,从益州经过荆州到扬州已经交州,都有它的地盘。甘宁看中了盐帮的福利,盐帮相中了甘宁的武力,所以甘宁在盐帮占据着一个舵主的位置。要不是这个舵主的支撑,甘宁哪里来的物资供应他的大手笔?

    所以甘宁回到府邸看到盐帮提供的益州战争信息和官方的通告文碟有所不同。官方通告文碟说:益州牧刘焉不顾年迈体老,亲自率领军队剿灭叛匪,保一方平安,忠心耿耿以此报答皇恩浩『荡』云云。

    盐帮的密报说:益州牧趁剿灭黄巾义军的同时,大肆打压地方豪强势力,此时,正在和反目为仇的地方豪强势力犍为太守犍为太守任岐以及校尉贾龙作战,双方势均力敌,战事呈搅着状态,胜负难以预料。同时,黄巾军流窜势力依然猖獗,威胁各郡县的安定。长安那边也不安宁,谁也不知道郭李二人在争权中谁取的最终的胜利。由于长安附近防备严密,盐帮暗哨也无法获取更多的信息。只知道董卓余党张济叔侄率领万名西凉铁骑离开长安了,至今去向不明。

    “大肆打压地方豪强势力”,这个讯息让甘宁脊背一阵发凉,果不其然,刘焉的屠刀伸向了地方势力。趁着这个势头,刘焉能放过他,其他高官司马赵韪、治中从事王商能放过他吗?答案是否定的。不过刘焉也算捅了一个马蜂窝:益州豪强数百年盘踞此处,彼此之间的关系盘根错节,这场官府和地方之间的战事够刘焉喝一壶了。我深知在有信仰的民族骨子里,刘焉占有先天的优势,毕竟他是皇族宗室,扛着皇帝这面大旗,这场战役胜利早晚属于他。

第33章 渠帅 (2)() 
这几日,甘宁苦心研读佛经,无论《金刚经》《涅槃经》还是《楞伽经》,对他来说都是没有实际的意义。佛经,不过以世俗为背景,探讨轮回,印证,赎罪,规劝世人信奉佛教减少此世的孽缘……甘宁不想前世和来世,“往世不可追,来世不可移”,甘宁迫切想解决此时的问题。即将远行,没有武功怎么行?现在的甘宁,就像老虎拔了牙,狮子掉了爪,徒有其表啊。

    空有一身浑厚的内力,而无从使用,甘
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