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这“天罡三十六变”，其实是三十六种神通，分别是：
斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地；
驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁；
六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气；
导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影；
胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火；
掌握五雷、潜渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。
如果叶笙可以练成，将其与地煞七十二变、龙族秘术等融合起来，一定会更加厉害。当然，这需要时间，不能操之过急。
八戒也不藏私，将天罡三十六变传授给叶笙，然后在他的耳边悄声道：“哥们，以后要是碰到漂亮妹子，哪怕是妖魔鬼怪，也一定不能打死啊，留给兄弟我来好好疼爱……”
我勒个去！
同道中人！
叶笙眨眨眼，点点头，油然生出“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的会心微笑。
本章完
第422章 七级浮屠（）
这天，叶笙等人行过了乌斯藏界，猛抬头见一座高山。
叶笙停下马车，淡声道：“悟空、悟能，前面山高，可能会有妖怪，要小心点。”
八戒笑道：“没事。这山唤做浮屠山，山中有一个乌巢禅师，在此修行，老猪也曾见过他。”
叶笙道：“他有些什么勾当？”
八戒道：“他倒也有些道行。他曾劝我跟他修行，我不曾去而已。”
师徒们说着话，不多时，到了山上。
好山！
但见那：
山南有青松碧桧，山北有绿柳红桃。闹聒聒，山禽对语；舞翩翩，仙鹤齐飞。香馥馥，诸花千样色；青冉冉，杂草万般奇。涧下有滔滔绿水，崖前有朵朵祥云。
真个是景致非常幽雅处，寂然不见往来人。
叶笙运转天眼通，在马车上遥观，见香桧树前，有一个柴草窝。左边有麋鹿衔花，右边有山猴献果。树梢头，有青鸾彩凤齐鸣，玄鹤锦鸡咸集。
八戒向前一指，笑道：“那不就是乌巢禅师么！”
叶笙下了马车，快步上前，直至树下。
那位在巢穴中坐着的禅师，瞧见叶笙、悟空和八戒，便离了巢穴，跳下树来。
叶笙上前礼拜，那禅师用手搀着，微笑道：“圣僧请起，失迎，失迎。”
八戒道：“老禅师，作揖了。”
禅师惊问：“你是福陵山猪刚鬣，怎么有此大缘，得与圣僧同行？”
八戒微笑道：“前年蒙观音菩萨劝善，愿随他做个徒弟。”
禅师大喜道：“好，好，好！”
又指定孙悟空，问道：“此位是谁？”
孙悟空笑道：“这老禅怎么认得他，倒不认得我？”
禅师道：“我很少出去。”
叶笙淡淡一笑：“他名义上是我的大徒弟，叫孙悟空，其实是我的结拜大哥。”
禅师陪笑道：“欠礼，欠礼。”
叶笙再拜，请问西天大雷音寺还有多远。
禅师道：“远哩，远哩！只是路多，虎豹难行。”
叶笙殷勤致意，再问：“路途还有多远？”
禅师微笑道：“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字。若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”
叶笙诚心恳求。
乌巢禅师微微一笑：“我有七级浮屠塔，一共七个难关，你们若能闯关成功，我便将《多心经》传给你们……”
说完，轻轻一挥手，金色佛光一闪，在叶笙等人的眼前，立即出现一座七层的浮屠塔，直插云霄，也不知每一层有多高。
叶笙凝望着那座浮屠塔，沉声道：“里面是什么关卡？”
“七级浮屠，代表‘眼耳鼻舌身意’和‘本心’，可以细分为‘眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲’，以及每个人的本心……”
“要怎么闯关？”
“前面六层，你可以自己一层一层的闯上去，也可以叫朋友来，每人闯一层。但最后一层，凡是进入浮屠塔闯关的人，最后都会去到那里，叩问自己的本心。”
“……我明白了。”
叶笙沉吟了一阵，将敖鸾、火龙尊者、孙悟空、猪八戒叫过来，约好大家一起闯关。目前，在叶笙身边，修为最高的，就是这几位，就连黑风怪也没资格参加。
之前八戒已经见过敖鸾，但瞧见她只是个十来岁的女娃儿，太青涩，因而不怎么放在心上。如果他知道这并不是敖鸾的本来面目，他会怎样呢？
商量好之后，叶笙说声“好运”，便率先驾起遁光，向浮屠塔飞去。
嗖嗖嗖嗖！
敖鸾、火龙尊者、孙悟空和猪八戒，也纷纷飞向浮屠塔。谁先闯关成功，便去第六层经历“意见欲”，最后大家在第七层叩问“本心”。
………………
我们常说“救人一命，胜造七级浮屠”，句中的“浮屠”，原来解作佛塔，整句的意思是：救人性命，功德无量，远胜为寺庙建造七层佛塔。
塔起源于天竺，而天竺是佛教的发源地。
天竺国最初的塔，形状像坟墓，在方的平台上砌筑一座半球形的塔身，上面做成各种形状的塔尖。
这样的塔，在天竺国梵语的译音叫“浮屠”，意思是埋葬佛的坟墓。
佛骨焚化以后，成了彩色晶莹的珠子，埋在“浮屠”里，七层的塔称作七级浮屠。
浮屠，亦作浮图，休屠，皆佛陀之异译。
相传，佛教为佛所创，古人便称佛教徒为浮屠。佛教为浮屠道，后并称佛塔为浮屠。后人们认为佛陀二字太麻烦，于是简化成一个字：佛。
华夏佛教徒，多将浮屠视为佛塔。
因观音手持佛塔，故而称为浮屠观音。观音立于莲华之上，右手持九级浮屠佛塔，左手作施无畏印。
天竺佛教徒筑塔，是为了埋藏佛之舍利，后来演变为佛教象征性的重要标志。
佛教徒非常崇拜舍利、佛发、佛指、佛齿，见舍利如见佛陀本身。因而，佛塔又称功德聚，造浮屠佛塔被视为建功德的事。
此外，佛塔浮屠，还被佛教视为宝物和法器，譬如四大天王中的多闻天王——即毗沙门天，手中持的宝物，就是浮屠宝塔。
在《大悲心陀罗尼经》中，“萨皤罗罚曳”梵语，此乃观音菩萨示现毗沙门天王降魔相。
天王手持浮屠宝塔，意为保护修持者，护持、接引十方诸佛，可使一切魔障望风远避，使一切恶煞闻其声音，悉皆远离。
而小说《西游记》中，将毗沙门托塔的形象，移到了唐初名将李靖身上，成了有名的“托塔李天王”。
在民间，浮屠还被视为施福护财。因此，此尊观音法相，在民间深受崇拜。
………………
此时，叶笙、敖鸾、火龙尊者、孙悟空和猪八戒，一靠近浮屠塔，立即被吸了进去，落在前五层，每人闯一关。
而且，要闯哪一关，竟然是由关卡选择人，而不是人选择关卡。
现在，叶笙就被第四关“舌尝思”吸了进去，出现在他面前的，是各种各样的美食！
荷粳制作的果脯，九江出产的精米……
邺中的鹿尾，青州的蟹黄，生鱼熊掌，鸡爪猩唇……
桂花美酒烹制的水鸟，用淇漳名酒和蜜汁甘露泡制的山禽，用五种秘法烧制的鲭鱼……
其中最奇特的一道，叫做“白鱼鮔腊糖蟹”。
本章完
第423章 舌尝思，眼看喜（）
叶笙取出用仙法炼制的智能手机，拍了那一道白鱼鮔腊糖蟹，开启搜索功能。
在《酉阳杂俎》中，有这么一个故事：
南北朝的黄门侍郎何胤，在饮食上非常奢侈，每次吃饭，都必须摆上极为丰盛的菜肴。后来，稍稍节俭一点，还是经常吃白鱼鮔腊糖蟹，致使属僚们都议论他。
学士钟鮔品评说：
“将鮔鱼制成肉干，它一定是拼命的屈伸挣扎过；将螃蟹浸渍上糖，它一定是在里面左突右撞，不堪忍受。品德高尚的人，应该在内心深处多怀恻隐，而富有同情心。
至于车螯蚶蛎，它们原本就没有眉毛眼睛，对外面的浑浊世界羞于见到；它们的唇吻是自己从外面封闭上的，不是像铜铸的人那样永不开口。
它们不知道荣华，也不懂得忧伤，竟连草木都不如；它们没有芳香，也没有臭味，与瓦砾没有什么不同。因此，适宜长期充当厨房里的材料，永远是人口中的食物。”
不知道为什么，叶笙原本对那一道白鱼鮔腊糖蟹很感兴趣，很想尝一口，但看完这些文字之后，竟然下不了口。
然后，他又望向其它美味佳肴，脑海中闪过跟它们有关的相关介绍。他看得很认真，两眼都发光了，不断吞咽着唾沫，却始终没有尝一口。
“舌尝思”，只要尝一口，味蕾记住那种美味，就再也忘不了！
要抵受诱惑，有两种方法。
一是尽情享受，什么美食都吃过，吃腻，再也不会对任何吃过的东西感兴趣。
二是克制自己，不去尝试，不知道是啥味道，自然就不会惦记。
现在，叶笙选择的是第二种……但如果面对的是一群婀娜多姿的美女，他还能忍得住么？
幸好，他去的不是第三关“鼻嗅爱”，或者第六关“意见欲”！
………………
小龙女敖鸾，进的是第一关“眼看喜”。
她一进来，发现自己是在一座残破的庙宇中，而且这里还盘着一条龙。
那条龙一看到她，马上飞扑过来，像是要吃掉她一般。
“不会吧！大家都是龙，怎么一点面子都不给？”敖鸾微微一笑，身体轻轻一纵，先上了庙墙，再跳下去。
这时，那条龙已纵到离她身旁不远。
敖鸾但觉一阵奇寒透体袭来，知道那条龙已离身后不远，也懒得跟它打，毕竟这只是个幻境，赶紧逃向庙前梅林之中。
那条龙在她身后五米多，紧紧追赶。
敖鸾猛一回头，才看清那条龙长约十米，头上生着一个一米多长的长鼻，浑身紫光，青烟围绕，看不出鳞爪来。
因为那条龙身体又长又大，敖鸾便故意寻那树枝较密的所在飞逃。
这时已是三更过去，山高月低，分外显得光明。庙前这片梅林约有三里方圆，月光底下，清风阵阵，玉屑朦胧，彩萼交辉，晴雪喷艳。
这一条紫龙，一个红裳少女，就在这水晶宫、香雪海中奔逃飞舞，只惊得翠鸟惊鸣，梅雨乱飞，仿佛一副会动的画。
那龙的紫光过处，梅枝纷纷坠落，喀嚓有声。
敖鸾看那龙紧追身后，微微一笑，看看四周，见梅林更密，有一棵大可数抱的梅树，正在自己面前，便将身一纵，由树枝中纵了过去。
然后，她回头一看，那条龙也从树杈中蹿将过来。
——能量罩！
敖鸾淡然一笑，身上突然白光闪耀，瞬间形成一个半球形的能量罩。
谁知过了半天，也不见那条龙有何动