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书体大字。渡边甚至破例允许战俘们在日军士兵的押送下，分批到薛占魁墓前祭奠。
张宝旺、满堂、铁柱、李长顺、孙新仓等人按照军人的礼节站成一排，默默向死者脱帽志哀，然后一起行了军礼。
在回营区的路上，满堂悄悄告诉张宝旺：“大哥，山田那儿有消息了，今晚后半夜行动。”
“知道了，走之前还有什么事要做？”
“只有一件事，就是干掉高升那狗日的，这是俺的意思，高升长了个狗鼻子，灵得很，不宰了他，咱跑了以后山田也不安全。”满堂轻声回答。
“都安排好了吗？”
“安排好了，今晚渡边不在，是个机会，就这一锤子买卖了，要是运气不好，今天夜里咱兄弟几个就死在一块。”
张宝旺说：“兄弟，开弓没有回头箭，一旦动起来就得认命，活着干，死了算。路上只要有人挡道，咱遇佛*，遇魔杀魔，要有股子拼命劲头才行！”
“放心吧大哥，不就是赌命吗？俺就把这条命押上了。”满堂向张宝旺伸出了手。
两人的手紧紧地握在一起。
傍晚时，山田圭一找到高升，他敬了个礼，用日语说：“高先生，今天是我生日，如果不嫌弃的话，我想请高先生喝酒。”
高升有些惊喜：“山田曹长太客气了，既然是您生日，应该是我请客呀，哪能让您破费？”
山田圭一笑了笑：“不光是您，我还请了几个军官，平时军务忙，大家难得凑在一起，所以，请高先生务必赏光！”
高升兴奋地说：“既然是这样，那我就恭敬不如从命了。”
山田圭一为满堂等人逃跑的事考虑了好几天，他明白，这绝非举手之劳的小事，而是要承担很大的风险，一旦事发，自己是要上军事法庭的。山田圭一倒不是个怕事的人，但是他在做每一件事的时候，都需要给自己一个充足的理由。为什么要帮这几个战俘逃跑？是否值得冒这个风险？他一时还没有给自己找到理由。
山田圭一的父母都是虔诚的佛教徒，受此影响，他从16岁起就选择了佛教作为自己的终生信仰，虽然没有正式通过皈依仪式，但他一直在用佛教教义约束自己的言行。
佛说：“人无善恶，善恶存乎尔心。”人生来便没有善恶之分，善与恶的区分只是在于自己内心是如何去定义。山田圭一认可这句话，同时也为自己的行动找到了理由。
他从小是个性情温和、厌恶暴力的人，上小学和中学时，班上的大部分男同学都热衷于柔道、空手道、剑道一类的技击性运动，他对此却毫无兴趣。在他看来，学这些东西的唯一用处就是和别人打架。大和民族的男人们都是有些脾气的，因此在生活中和别人发生冲突的概率就会高一些，学一些防身术是可以理解的。可问题是，山田圭一不需要这些暴力手段，他从小就是个好脾气的孩子，长这么大还从来没和别人吵过架，更别提动手打架了。他的理想是做个企业家，在山田圭一看来，世界上没有比资本积累和资本运作更有趣的事了，资本的力量太神奇了。有人认为，国土狭窄、资源贫乏的日本只有靠战争，靠夺取海外殖民地才能强大起来。山田圭一则认为，持这种观点的人都是疯子，靠战争和暴力去掠夺财富是等而下之的手段，大和民族是优秀的、充满智慧的民族，能够使国家富裕强大的方法有很多，譬如靠跨国资本运作、金融市场、发展制造业、新技术的开发和输出……为什么一定要用战争和暴力去解决问题呢？
山田圭一从来没有想过，自己这辈子会当军人，而且还会到中国来打仗。都怨那些该死的政客，这年月，当个小百姓真的很无奈，你想远离政治，可政治偏偏找上你。你爱好和平、厌恶暴力，而你却躲不开，政客们靠一部《兵役法》就把你发配到中国，以国家的名义逼迫你去杀戮，去行使暴力。
想起这些，山田圭一心中充满着悲哀。
今天渡边少佐策划的决斗活动使山田圭一再也忍耐不下去了，他憎恨渡边和野藤这两个嗜血者，他们有什么权力这样冷酷地践踏人性、践踏生命？本来他们虐待中国战俘已经是一件不可饶恕的行为了，更令人愤怒的是他们对自己同胞的生命也如此轻视。从古罗马时代到20世纪，人类已经走过两千多年了，渡边和野藤的思维方式和行为方式居然还停留在古罗马的斗兽场上。
这种冷兵器决斗实在太残酷了，一两分钟之内，一条鲜活的生命就变成了一具血肉模糊的尸体。当士兵们把柳川信哲和薛占魁的尸体抬回来时，他看到两具尸体都像是被泡在鲜血里，胸腹部被利刃豁开，人的内脏挂在体外，十几米外都能闻到浓烈的血腥气。回到宿舍，山田圭一翻江倒海地呕吐起来。战场上的尸体他见过，但那是特定环境，在战场上对丧失生命的恐惧远远超过看见尸体时的恐惧。而在今天的决斗场上，两个生龙活虎的青年在毫无意义地手持利刃面对面进行殊死搏斗，阳光下喷溅的鲜血、刀枪的撞击声、濒死者的惨叫声实在是触目惊心，令人惨不忍睹……山田圭一终于决定，他要帮助佟满堂等人逃走，他不想看到这些熟悉的中国人再遭厄运，就算将来东窗事发，受到军事法庭的审判也在所不惜，否则他会后悔，他的后半生将在黑暗中度过。
山田把请客的地点安排在后院的会计室里，这里紧挨着伙房，伙房的东侧就是仓库。山田对战俘营的建筑布局很熟悉，如果从一个越狱者的角度看，这个仓库是通向外边世界最安全的通道，只要能进入仓库，就可以从仓库后墙的窗户跳出去。那窗户离地面的高度只有两米，越狱者当然不会在乎这点高度。这里是战俘营警卫系统的死角，附近没有设岗哨，唯一的危险是巡逻队。山田圭一早已计算好，巡逻队有五个士兵和一条狼犬，每隔15分钟巡视一次。这15分钟足够跑掉100人，时间绰绰有余，只要越狱者跑过大约100米的开阔地就可以进入青纱帐，到那时越狱就成功了一大半。
战俘营的设计者当然不是傻子，他在设计营区时就考虑到，越狱者根本不可能进入日军守备队居住的院子，因为从战俘居住区到这里还有一处岗哨亭。
就这个战俘营来讲，应该说设计得非常严密，难怪从建营到现在的三年时间里，还没有越狱成功的先例。可如果守备队的看守人员里有人心存异志，主动配合越狱者逃走，那就另当别论了。
高升和五个日本军官上了桌，眼睛顿时都亮了。山田圭一准备的酒菜非常丰富，有罐头装的红烧鳗鱼，有盐烧秋刀鱼，还有照烧鸡肉卷和炸成金黄色的什锦天妇罗。酒是山西汾酒和从日本运来的“大关”清酒，还有五六种不同口味的寿司。高升有日本留学的经历，很喜欢日本料理，他一看就知道，这顿饭是很讲究的。
此时已是战争末期，日本的国力已衰弱不堪，日军海外作战部队的供应更是捉襟见肘，下级军官和普通士兵每餐分到的食物配给不过是400克米饭和两块咸鱼，在这穷乡僻壤，能吃到一顿精致的料理实在是件极为难得的事。
对山田圭一来说，拿出这些东西请客算不了什么，他是司务长，经常经手这些食品。大阪人又有做生意的传统，他还可以和别的部队司务长进行易货贸易，那些高级军官们享用的供应他一样可以搞到手。山田圭一打仗不怎么样，要论起做买卖来，绝对是把好手。
高升惊喜地搓着手说：“山田先生，您真太客气了，真让我不知说什么好……”
山田圭一给所有人斟满酒，然后举起杯：“各位，不好意思，以我战前在大阪的标准，今天这个生日晚宴是非常寒酸的，连一点起码的生鱼都找不到，真是很惭愧。各位，将来战争结束了，如果我还活着，我一定请大家好好享用一顿大餐。来，干杯！”
军官们嘴里客气着干下一杯酒。
山田圭一给高升夹了条秋刀鱼，笑着说：“高先生，你的日语说得非常好，刚认识你时，我还以为你就是在东京长大的，没想到你居然是中国人。”
高升喝了口酒叹道：“我在日本留学四年，也仔细比较过中日两国文化和生活方式的差别……怎么说呢，我还真是喜欢日本，远的不说，走在日本的城市和乡村，到处都是干干净净，不像中国，到处那么肮脏破烂……”
这时守备队的冈村中尉笑着插了一句嘴：“中国人的确不讲卫生，他们的住处总是像猪圈一样又脏又乱，我不明白，他们又不是住在缺水的沙漠里，讲卫生又不需要花钱，为什么不能把自己收拾得干净一些呢？”
冈村中尉的话很具侮辱性，他根本不考虑高升作为中国人的感受。但高升显然没有这种民族自尊心，他倒像是遇到知音一样：“冈村中尉，我非常赞同你的观点，这的确是中国的现状，贫穷、野蛮、肮脏。正因为如此，方能显出建立‘大东亚共荣圈’的必要性。说实话，中国之所以贫穷落后，是因为中国的传统文化早已经没落，在这一点上，我们肯定不如日本，你们的‘明治维新’厉害啊，好嘛，这才七十多年，日本就成了强国，真是不服不行啊。所以我说，中国非常需要日本的提携，中日两国‘共存共荣’那是绝对必要的。”
山田圭一为高升斟酒：“高先生，你既然这么不喜欢中国，为什么不在留学时加入日本国籍呢？”
高升苦笑着：“哎哟，我的山田曹长，您可真是应了中国那句俗话，叫作：站着说话不腰疼。我干吗不想入日本籍？我他妈……做梦都想，可贵国政府也得让啊？入日本籍的门槛儿太高啦，有钱有身份有社会地位的人才考虑，像我这种小人物想入籍，门儿都没有。”
山田圭一开玩笑道：“谁说不容易？找个日本女人结婚，就有了申请入籍的理由，不过时间可能要长一些。”
高升扬起脖子又干了一杯清酒，然后发起了牢骚：“这招儿我也试过，哪有这么容易？我在早稻田大学读书时，学校图书馆有个叫枝子的女管理员，长的嘛……真他妈不敢恭维，我觉得自己条件虽然不是太好，娶个丑女人总行了吧？结果您猜怎么着，我刚把这意思说出来，话还没说完呢，这娘们儿就一口唾沫啐在我脸上……”
山田和几个军官放声大笑起来。
冈村中尉擦着笑出的眼泪说：“高升君，找女人可不能在大学里找，你应该到东京新宿的歌舞伎町试试，那里也许有女人愿意嫁你。”
军官们又一次大笑起来。他们都知道，新宿的歌舞伎町是东京有名的红灯区，那里只有妓女。
高升这时已喝得有些过量，对冈村的侮辱性玩笑一点也不觉得尴尬，他大着舌头说：“我倒是不在乎找……找个妓女，可人家妓……妓女也……也看不上我，当时我……就是个穷学生，腰包里没……没钱啊……”
守备队另外一个军官川岛少尉也醉了，他的玩笑话更过分：“高，歌舞伎町还……还有‘牛郎店’＇6＇
呢，你可以……去当牛郎嘛，收入很高啊，你用当牛郎挣的钱……娶个妓女不就行啦……”
这时已经没几个人笑了，多数人都已醉得东倒西歪。