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涡问剑绻耸彼掷镉幸恢�*，他会毫不犹豫地开火消灭这些鬼子，哪里还有兴趣和敌人玩这种决斗游戏？
但是命运没有给张宝旺太多的选择，他身上驳壳枪的子弹早已打光，手里只有一支上了刺刀、弹仓里没有子弹的中正式步枪。要么放下武器投降，要么进行决斗。张宝旺当然不愿意考虑前者，他曾因在战场上的一时软弱做过俘虏，忍受过被俘后的屈辱和折磨，但此事绝不能再发生了。如果现在放下武器投降，即使苟活了性命，那他的后半生也将生活在悔恨的噩梦里。
张宝旺的胆量和刺杀技术都不是问题，他的短处在于体力，尤其是一个多月来，守军的后勤补给断绝，士兵们靠盐水拌饭充饥，体能严重下降，因此在白刃战中处于绝对的劣势。
张宝旺端起步枪，刺刀前伸作出预备姿态。刺刀在夏日的阳光下反射出令人眩目的光芒，他冷冷地向那日军中尉点点头，表示可以开始了。
日军中尉敏捷得像头豹子，他的步法灵活，进退自如，手里那把军刀舞得虎虎生风，的确是个训练有素的剑道高手。日本的剑道不是一门简单的技击术，它有着深刻的哲学内涵，蕴藏了东方哲学的智慧，讲究气、剑、体的高度一致，技术上实战性极强，几乎没有任何花哨动作，讲求先发制人或反击制胜，更重要的是强调精神力量，要求修习者具有处变不惊、心静如水的沉着心态和从容化解危机的能力。
张宝旺和日军中尉刚一交手就感觉到对方的分量，自知不是对手。日军中尉的军刀旋风般地向他砍出十几刀，居然没有与对手的刺刀发生碰撞，他的刀锋经常从意想不到的角度袭来，只要对手作出防范姿态，那刀锋就倏然变招儿，从另外的角度砍向对手。张宝旺在对方狂风暴雨般的攻击下显得手忙脚乱，应接不暇，他的体力已明显不济，大口喘着粗气。张宝旺明白自己坚持不了多久，他必须绝地反击，即使获胜的把握是零，也要争取在临死前重创对手。
张宝旺横下一条心，他完全放弃了防守，以两败俱伤的方式转入进攻，这样果然很奏效，日军中尉的军刀斜着向他的脸部劈来，张宝旺没有躲闪，反而一个箭步猛力向前突刺，对手大惊，连忙侧身躲闪，张宝旺的刺刀擦着日军中尉的左肋划过，顿时衣破血溅，日军中尉的脸上露出痛苦的神色……
张宝旺脸上从左到右斜着被对方的刀锋豁开一道很长的伤口，鲜血大量涌出，顺着脸颊像小溪一样流淌下来。
到了这个份上，这场惨烈的格斗也差不多要结束了，因为双方谁也不会再给对方机会，那日军中尉的刀锋一闪，张宝旺的右臂被齐肩砍断飞了出去，那掠过的刀锋又灵巧地调转了方向，以极大的爆发力砍断了张宝旺的脖子，他的头颅滚出去很远，无头的身子竟然没有倒下……
日军中尉微笑着收回军刀，向无头的身体轻轻一推，顿时“轰”的一声爆炸，中尉和身后的四个日本兵被冲击波抛出五六米远，一切都归于寂静……
张宝旺在最后的时刻拉响了胸前的四颗*。
白刃战刚刚开始，麻老五就陷入险境。他被一个日本兵连续几个突刺逼得手忙脚乱，他连闪带挡总算躲过了对方几次致命攻击，但仍然没有摆脱困境。被逼到绝境的麻老五不禁野性大发，他嚎叫着扔掉了步枪，从腰带上拔出两支“南部十四式”手枪，左右开弓，一连打倒了四个企图向他靠近的日本兵，气得周围那些日本兵哇哇大叫，他们是在咒骂这家伙太不讲规矩。
麻老五张牙舞爪，动作夸张地挥动着两支手枪，似乎是在警告日本兵们：不要靠近我！日本兵们也看出来了，只要不靠近这家伙，他倒是绝不主动开枪，他的歇斯底里未必是来自愤怒，更多的是出于恐惧。
终于有个日本兵不耐烦了，他偷偷地往步枪里压子弹＇3＇
，想击毙这个张牙舞爪的家伙，但麻老五狡猾得像条狐狸，他绝不允许有人威胁他的生命。那个日本兵还没来得及把子弹推入枪膛，脑门上就吃了一颗子弹……
这两支“南部十四式”手枪是麻老五每次战斗结束后翻尸体捡洋落儿得来的。其实他喜欢的是这种手枪的牛皮制枪套，枪套的盖子采用了圆形凸鼓面硬壳造型样式，远远望去就像个王八盖子，由此得了个不雅的俗称“*”。麻老五收藏这两支手枪还有个不足为外人道的原因：他打算找个机会开小差逃走。这两支手枪是他的私有财产，开小差时当然要带走，一是为路上有个自卫武器壮胆，二是回到家乡还可以卖钱。国军队伍里有规定，战斗结束后缴获的武器应该上交。麻老五就钻了这个空子，战斗不是还没有结束吗？看来这两支手枪是留对了，不然凭他麻老五那两下子，非让鬼子捅成筛子不可。
麻老五跳进交通壕，比划着两支手枪一步一步后退，使日军士兵们不敢靠近。他退到交通壕的拐弯处，身子一闪，脱离了日本兵的视线。麻老五近似无赖的行为使几个日本兵恨得直咬牙，他们正想追杀麻老五，却被日军小队长叫住，说高地上发现敌人的一个狙击手，造成了不少士兵的伤亡，要他们去包围那个中*击手，这几个日本兵只好暂时放过麻老五，去执行任务了。
此时麻老五的战斗意志已经彻底崩溃。他实在不喜欢战争，也想不明白，这场战争与自己有什么关系？麻老五当兵前在十里八乡也算个人物，手下有伙子哥们儿弟兄、泼皮无赖，虽说大事不敢惹，但吃喝嫖赌、坑蒙拐骗一类的小事还是经常有的。不夸张地说，在农村长大的麻老五还真闹不清韭菜和麦苗的区别，长这么大他就从来没干过农活儿。麻老五很怀念那段无忧无虑的日子，那简直是人生的极致，给个县长都不换。
可真应了那句话：人要倒霉，放屁都砸脚后跟。千不该万不该，真不该打满堂家母猪的主意，要不是为了这头瘟猪，麻老五也不会出门躲灾，不出门躲灾也不会被抓丁，要是不被抓丁，也到不了这鬼地方来打仗。麻老五本来活得好好的，他凭什么要打仗呢？别说是为了国家这个看不见摸不着的东西，就算是为了父母高堂也不值当。前些日子麻老五的脑袋被铁柱砸了一板凳，思维进入一种混沌状态，开小差的打算也放下了。如今机会来了，仗打到这地步，怕是谁也顾不上谁了，此时不跑，更待何时？
中国的乡村社会自古就有这么一类人，他们生在农村，祖祖辈辈都是本分的种田人，可这类人是本阶级的叛逆者，他们厌恶体力劳动，不喜欢日出而作、日落而息的传统生活方式，对传统的纲常伦理也不大认同。他们有自己的生活方式，热衷于走街串巷、偷鸡摸狗，其人格特点是巧舌如簧，颜之厚矣。为了证明自己的真诚，动辄诅咒发誓，但永无兑现之日。借用京剧《四郎探母》中铁镜公主的一句话，叫作“起誓当白玩”。中国农村社会对这类人也有个统一的称谓，名曰“二流子”。但凡一个社会出现动乱或革命的苗头时，这类人总是积极的参与者，而且往往由于他们的参与，把原本可以平息的事态又推向了极致。因此，说他们是历史前进的推动者也未尝不可。
麻老五下了决心，现在阵地上打成了一锅粥，是开小差的最佳时机，手头这两把*也给麻老五壮了胆，他决定无论是遇见鬼子还是孔连长，反正今天是遇佛*，遇魔杀魔，谁挡路就干掉谁。
麻老五以交通壕作掩护，弯下腰快速移动，只要溜到小高地的反斜面，就可以从后面脱离阵地了。麻老五拐过一个被炸毁的机枪工事，迎面传来一阵激烈的厮打声，他看见浑身是血的孔大川被三个日本兵死死压住，孔大川的脸上、肩膀上、胸前到处是刀伤，他拼命挣扎着，厮打着……麻老五犹豫了一下，他在考虑是否过去帮把手，连长就算再不是东西，他好歹也是中国人，这点觉悟麻老五还是有的。
筋疲力尽的孔大川发现了麻老五，他眼睛一亮，声嘶力竭地喊道：“麻老五，我不行了，快，快扔*！”
麻老五下意识地摘下装着集束*的挎包，把手伸进去攥住拉火环犹豫着，他不知该怎么办，这东西可不好玩，要是扔过去，怕是孔连长和鬼子得一起上天。
孔大川见麻老五在犹豫便破口大骂：“麻老五，我日你娘！你还等什么？我命令你，向我投弹！快……”
麻老五的精神终于崩溃了，他带着哭音嚎叫着：“俺日你娘！扔就扔……”
他一把扯出拉火环，用力甩出了挎包……随着一声惊天动地的爆炸，麻老五被飓风般的冲击波掀出七八米远，头朝下栽进一个弹坑里……
这声爆炸震醒了昏迷中的满堂，他懵懵懂懂地想爬起来，却又头昏目眩地栽倒了。他拖过自己的步枪，拉开枪机检查枪膛，却发现枪膛里没有子弹，他懊丧地扔掉步枪，听天由命地闭上眼睛。
“啪！啪！啪！”不远处传来步枪的连连射击声，满堂抬起头来，发现小高地上聚集着十几个日本兵，他们正企图接近一个弹坑，却被从弹坑里射出的子弹连连击中。这个射手退壳上膛的速度极快，枪声的间隔时间很短，而且弹无虚发。
满堂笑了，这肯定是孙新仓，全连除了他没人有这本事。
日本兵们伏在地上不敢上前，向弹坑投出几颗*，待*爆炸后便放心地站起来，不料射手居然出现在两米外的另一个弹坑里，一声枪响，又一个日本兵脑门中弹仰面跌倒，其余的日本兵被迫重新卧倒，再也无人敢上前了。
满堂观察四周，发现日军已经基本占领了阵地，国军的抵抗也已停止，阵地正面日军的后续部队正源源不断地越过被炸平的外壕，看来3连的弟兄们早已伤亡殆尽，满堂把脑袋扎在土里，无声地哭了。
他想起连长孔大川、排长张宝旺、铁柱、麻老五等弟兄们，难道都阵亡了？如果他们还活着，鬼子不可能这么轻松地站在阵地上。只有孙新仓还在抵抗，但他坚持不了多久了，即使不被敌人打死，他的子弹也迟早会打光，这不过是困兽犹斗，起不了什么作用。
满堂开始考虑，自己该做些什么？他手里只有一支空枪，连拼命都缺乏本钱，他更不想当俘虏，日本人的残暴他是领教过了，打死也不能再当俘虏。满堂慢慢爬进一个弹坑，把手插进泥土里寻找着，他希望能找到一颗*……
忽然，他听见旁边的弹坑里有人在咳嗽，探头一看，发现灰头土脸的麻老五正慢吞吞地从弹坑里爬出来。
满堂奇怪地问：“麻老五，你咋在这儿？”
麻老五“呸”地吐出一口浓痰，用手胡乱地抹了抹脸骂道：“他娘的，没想到这四个一捆的家伙这么厉害，差点把老子的命都要了，这不，老子刚迷糊过来。”
满堂说：“老五，新仓被鬼子围了，咱要想法去救他。”
麻老五摇摇头说：“狗屁！老子谁也不管，生死有命，各人担各人的。刚才俺头朝下栽进弹坑里，跟他娘的插秧似的，谁管老子啦？”
阵地后面突然传来激烈的枪声，正在围攻孙新仓的日本兵纷纷退下来。满堂看见小高地上出现了端着轻机枪的国军士兵，人数大约是一个加强连，孙新