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简介：大战西游
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第一章：三皇五帝四分天，三猴遭劫一猴仙（）
盖闻周天之内有五仙，乃天地神人鬼；
有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。
有四猴：
第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。
第二是赤尻马猴，晓yin阳，会人事，善出入，避死延生。
第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。
第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。
此四猴者，非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆，称作四猴混世，不入十类之种，不达两间之名。
自盘古开天辟地始，天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。
譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。
邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。
又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。
又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，yin阳交合。
再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。
盘古开天，女娲造人，自此日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升平。后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，从此四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
女娲不忍生灵涂炭遂炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止恶水。自此苍天得补，四极平正，污流干涸，冀州拂平，狡虫致死，颛民安生。
而补天之时女娲仙气不足，时有石块陨落，伤及生灵性命无数，其间有四灵猴兄弟，以死而救女娲之命，形神俱灭，协助以补苍天，功不可没，女娲为报其恩德，遂使聚魂大法，将其魂灵附于补天之时剩余四石块之内，分别放与东、西、南、北四洲山明水秀，仙杰地灵之地，使其吸收天地灵气，日月精华，望他日以得正道。
千万年之后。
四灵石，果然不负女娲期望，吸天地灵气，聚日月精华，得以重生，破石而出，于是四石化为四猴，灵明石猴、赤尾马猴、通臂猿猴、六耳猕猴便同年同月同日同时分别生于四洲之内。
灵明石猴生于东胜神洲；
赤尾马猴生于南赡部洲；
通臂猿猴生于北俱芦洲；
六耳猕猴生于西牛贺洲。
灵明石猴便是吴承恩先生之间所言之灵石，出生与东胜神洲花果山，初生之时，破石而出，天地震动，因有女娲仙气护体，颇具仙力，在世间群兽同类之间称王称霸，任意纵横，堪称无敌美猴王，客居花果山领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。
约五百年后，猴王知生死，忧生死，遂跋涉千里，遍求名师，先去南赡部洲，无遇仙缘，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉仈jiu年馀。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸偏访多时，终遇菩提祖师（又名准提道人、菩提道人），收其为徒，名曰：孙悟空，自此勤学道法仙术，学得通天本领。后被菩提祖师借口逐出师门，回归花果山，并闹上天庭，自封齐天大圣，大闹天宫，满天仙神无一对手，玉帝无奈之时遂请西方如来佛祖（接引道人）出面。
佛祖初见悟空乃一顽候，并不在意，但又见其本领仙法甚是熟悉，极为了得，心中大惊，面色忽变，施展大周天如来神掌将其压在五行山下，留下符咒震之，解了天庭之围，径自返回西牛贺州去。
然而美猴王被压五行山下之后不久，周游周天之外的女娲娘娘心有感应，得知自己当年分放四洲的四灵石重生转世，遂返回周天之内寻找，先至东胜神洲，不料听闻灵明石猴化名孙悟空，大闹天庭，已被如来压在五行山下，思其当年舍身相救之恩，遂见玉帝说情，又往西牛贺洲亲访师侄如来佛祖（接引道人），晓之以情，如来仁慈，遂答应点化灵明石猴，使其修成佛道，命坐下南海观世音菩萨安排取经之行，令其保护唐僧，历经磨练，以成佛道。
女娲听了如来所言，了（liao了le灵明石猴之事，心中甚喜，随即前去他处寻找剩余三个灵猴。先在西牛贺洲寻找六耳猕猴，怎奈了无音讯，时如来掌管西方，门下有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木叉，以及其下无名弟子无数，如来命其全部协助师叔女娲寻找灵猴下落，依然无果。
于是女娲别了如来，离了西牛贺洲，女娲又在南赡部洲寻找赤尾马猴，仍然无果；后再北俱芦洲寻找通臂猿猴，还是无果。
女娲无奈，心中悲痛，心道：当年补天之时仙气耗尽，危难之时，四灵猴舍身救命，魂飞魄散，本想将其魂魄付于仙石之内，使其重生，以报其恩德，不想只有灵明石猴转世重生，学了本领，虽误入歧途，但经自己说情，如来已答应点化使其成佛。
至于其他三灵猴，女娲久寻无获，心想定是初生之时，护体仙气流失，早已丧生。于是心中心结已了，遂离开周天之内，便往周天之外，大天之界游览去了。
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第二集：少年豪取诛仙剑，五极战神来相敌（）
第二集：少年豪取诛仙剑，五极战神终落败。
却说女娲离去，观音便尊奉如来佛旨，前往东胜神洲，在东土地域一国寻求因过错而陨落凡间的大弟子金蝉子转世唐三藏作为取经之人，又安排灵明石猴孙悟空、天蓬元帅猪八戒以及卷帘大将作为弟子一路护送。此后之事，乃是中之事，众所周知。
西游终结时，唐三藏与孙悟空、小白龙、猪八戒、沙和尚各自修成正果，分别分为：檀功德佛，斗战胜佛，八部天龙，净坛使者，金身罗汉。
如此灵明石猴孙悟空算是依照女娲之意，得成正果，享乐仙道。
后五百年，又逢佛界大乱，反派无天佛祖携手下黑袍等一干人等犯上作乱，yu统一天佛两道，众佛遭难，群仙沦尘，幸的斗战胜佛全力相抗，最后以性命与无天佛祖同归于尽，挽救天庭与危难。此中之事。
本书便从斗战胜佛力挽狂澜，解了神佛两届之为难说起。
斗战神佛解了神佛两届危难之后，满天神佛无不感动，于是斗战神佛庙宇宗祠遍布三界九天之内，享受周天生灵之供奉。神界、佛界恢复以往平静，从此神界逍遥，佛道安生，又是五百年。
世间之事，没有永恒的平静，也没有永恒的纷乱，所以平静了五百年后，一场惊动三界的浩劫便又拉开了浩瀚的序幕。
这场浩劫便是由一个来历不明的翩翩美少年而掀起的。
流伤，便是他的名字。
西方遥远的天际尽头，浩瀚飘渺的星空之间漂浮着一座挺拔雄伟的仙山，其形倒锥，山中多险峰绝壁，茂林古树生于其中，长年紫气蒸腾，名曰：藏剑山。
藏剑山地处偏远，上古神兽多藏其中，因此许多仙人不敢身居于此，亿万年来了无人际，并无人烟。一直到女娲造人，人间留存之时，天地人神鬼五仙六界众人方才合力将藏剑山开扩，纳入天界领域，修建藏剑阁，并派出天界五位天极战神世代镇守此处，不得擅离。
至于是何原因？为何镇守？并没有人知道。
有的也只是传说而已。
相传洪荒时期天帝帝俊曾感应到西方天际，藏剑山中可能藏有上古先天混元天灵之灵气缩聚而成的旷世神兵诛仙剑，因为担心诛仙剑出世荼毒仙灵，故而派五极战神镇守。另有一说，则是天帝担心五极战神能力太强，架空自己，故而以镇守诛仙剑为理由将其流放到西方边缘垂荒之地。至于这些传言真假，自然无所查实，暂且不说。
却说五极战神乃是那五位？曰：天空战神、大地战神，人中战神、北极战神和南极战神。
但话说回来，不管五位战神是因为什么原因来到藏剑山中，最终的事实只有一个，那就是他们的确在这里已经镇守了上千百万年，以后也还会尽忠职守的镇守下去。
这千百万年来五位战神镇守此处，分分四方，呈五位而立，经风霜雨雪，雷电飞瀑，早已经化作五个体型巨大，足以撑天的石像，手持神器矗立在藏剑山的东西南北中五位地域。经久日长，他们的心神早已经融为一体，与藏剑山合二为一，但凡藏剑山方圆千里有任何的风吹草动他们都能在第一时间尽数知之。
这一天，清晨，朝阳方升起，一缕缕金色的阳光刚刚穿透天际绚丽的朝霞隐隐洒在藏剑山中，洒在五位矗立山头的战神身上。五位战神便听到了朝阳升起之处有动静而来。
呼呼~~~~~
这声音极其微妙，极其轻盈，五位战神千万年来早听惯了数以万计的声音，却还从来没有听到过这样的声音。
这究竟是？五位战神心中正疑问，便见到朝阳里有一朵庞大的七彩云霞飞速奔驰而来，拖着七彩的绚丽的尾巴。
人间战神镇守东面，正好正面见到七彩云霞迟来，待近些时，定眼一看，只见云霞之上站着一人，竟是个白衣胜雪的少年人，这少年眉清目秀，相貌不凡，好生英俊，看上去有些斯文，却背负一柄极为霸气的大板斧，实在与其不相称。
转眼间这朵七彩云霞已到人间战神面前，凌空停下，少年恭手问道：“前面可是人间战神？”
人间战神一惊，心道我等早已镇守边陲数千万年，声名早无，就算是天界一班神仙也没有几个人知道，这个少年如何知道我名讳？随问道：“你是何人？如何知道我名讳？”
少年道：“看来你是！”
人间战神道