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儒家的弟子体系，包括秀才三等、举人三等、进士三等三个大层次，加上最高的大儒，也是分为十个层次，分别是儒生（炼体）、童生（凝真）、禀生（周天）、亚元（真武）、解元（凝元）、会元（归元）、探花（玄罡）、榜眼（天道）、状元（逆天）、大儒（长生）。
这十个层次分别对应的是炼体境、凝真境、周天境、真武境、凝元境、归元境、玄罡境、天道境、逆天境、长生境，其等级和修为分层与武修一样。
具体划分，主要是三个大等级和大儒一个独立等级。
包括秀才三等：儒生、童生、禀生；举人三等：亚元、解元、会元；进士三等：探花、榜眼、状元，还有最高的大儒。
儒家还不只是修为境界的不同，就连修炼的体系也大有不同，一般武修的修炼体系，主要是获取真气直至真元，以真气或者真元温养自己的身体，从而达成提升自身修为的愿望。可儒家修士的修行却和其他武修大为不同。儒家修士的修行，主要是养浩然正气，求无上功名。
也就是说，儒家修士的修为是养出来的，而升级的过程，也是求取功名的过程，如果一个人无法在儒家道统的传承中成长，未能求取功名，那么就算他取得了一定的成绩，却依然无法赢得儒家社会的认可。
其实儒家的这种道统，在当今世界明显有些不合时宜，大多数情况下，这样的道统传承，会阻断一些天才的上升通道，不过对于儒家而言，这就是他们的传统传承，无法轻易做出更改。
在修行的体系中，各大儒家势力也有不同，比如儒道融合的五庄观和三清观修行上基本采取儒家和道家融合的手段，儒释融合的青龙庄修行上基本采取儒家和释家融合的手段，四圣庄则是纯粹的儒家传承。所以这不同的传承所奉立的信仰也有所不同。
儒家修行体系，尊奉的主要是圣人，不过在不同的体系之中，圣人的选择上却有区别。儒道融合的五庄观和三清观，其中自然少不了道家的圣人。所以他们所尊奉的大多是孔子、孟子、庄子和三清，又被称为三圣三清。这三圣三清，其实就是不同儒家和道家派系的传承，儒道融合的五庄观和三清观之所以尊奉这三圣三清，其实也是为了最大限度地团结三圣三清的信徒。事实也证明，这种信仰的推崇的确有其有效之处，在诸多儒家传承体系中，这五庄观和三清观的传承堪称最强。
接下来的就是四圣庄了，四圣庄因为是正统的儒家传承，所以其尊奉的圣人是孔孟曾颜，也就是至圣孔子、复圣颜回、宗圣曾子和亚圣孟子。
四大儒家圣人是儒家传承弟子们心中的至高信仰，同时也是正统儒家传承的核心精神所在，应该说，其一脉传承的正统性，甚至要远比经历过无数次修改的道家更为正统。
不过最终一切还是要以民众的认可为核心，可偏偏现在的民众都是没有了主心骨，所以个个都是心态多变的，只不过作为一个尊崇力量的世界，即便儒家道统和道家为主的临仙界有些格格不入，可毕竟他们的道统并没有被彻底捣毁，而且因为有着自己的一块大陆，所以这一道统的传承也始终保持着完整性。
还有一个以儒释融合的青龙庄，其在修行上基本采取儒家和释家融合的手段，所尊奉的圣人也是四个，分别是儒家的孔子、孟子以及释宗的释迦摩尼和弥勒佛。
这些体系信仰都有些差异，而他们各自下辖区域的信仰也有很大差异，不过好在大多数人的信仰都和自己的派系相符，而四大势力的背后，也有更多地不同小势力支持。
眼下云天所在的区域，就是一个奉立四圣庄为主的正统儒家体系，这一区域的掌控势力，又被称为五牛宗。
第一千八百八十一章 修的是快乐（）
云天从传送后的不适中清醒过来，首先看到的就是附近的一个集镇，这座集镇里有大约千百户人家，在武修世界上算不得什么大的集镇，不过镇子里也有几千人口，比起远处一望无际的荒原来也算是热闹了。
正是在这镇子的外围，云天拦住了两个村民，才打探出了自己所处的地界。凭借着自己以往所搜集的信息，便很快确认出自己所在的准确位置。这里正是五牛宗属地下的一个小集镇。
作为四圣庄麾下的一个中等势力，其实类似的不下数百，五牛宗的辖区大约有一千多万平方公里，拥有子民超过十亿，其中天玄境界武修上千万，玄尊超过十万，玄宗上千，玄圣超过十人，虽说没有玄皇境界高手，可这样的势力，在明界已经不小。尤其是对于那些身处社会底层的百姓来说，更是显得庞大无比。
五牛宗在自己的属地之中也分成了上百个堂口分支，而每一个堂口，其实都堪比一个小型的国家，就拿这眼前小集镇所在的五牛宗分支来说，他们是属于五牛宗麾下奔牛堂，整个奔牛堂覆盖了大约数万平方公里的区域，涵盖了周围大小数十城，数百个集镇的数百万人口。云天如今身处的集镇叫做碧水镇，是奔牛堂下的一个中型城镇。
虽说临仙界的武修修为较高，不过放到这最下层的集镇之中，高手的数量还是非常稀少。在碧水镇这个数千人口的集镇里，拥有天玄不过数十，其余百姓多是玄灵之下，甚至是玄师境界的修为。
虽说比起玄界来已经是相当的强悍，可对比临仙界的武修来说，就是最底层最差劲的修为了。
云天在碧水镇外围和村民们攀谈了一会儿，就走进了镇子里面，此时的碧水镇里大多数人都外出忙活了，根据镇民所说，这碧水镇本身没有什么资源，镇民们谋生靠的是去镇外的点苍山上采摘各种灵草和灵矿。以此换取一些回报来维系镇子的正常发展。
千百年来，碧水镇的人都是如此生活，循环往复，生生不息。
当然，作为武修世界的人，碧水镇人辛苦外出的目的自然不仅仅是为了如此艰难的活着，他们所想的主要还是获得更多地资源，以支撑自身提升武道修为！
可以说，整个镇子的人所做的努力，无非是为了获取提升武道修为的资源罢了，事实上整个镇子所有人所关注的，还是每年一度的奔牛堂大选。
奔牛堂大选，是整个奔牛堂所辖区域数百万人口的最盛大活动，每到奔牛堂大选开始的时候，整个奔牛堂下辖区域的百姓们就会兴奋地聚集在一起，赶往各自就近的集镇，因为奔牛堂的大选先以集镇为单位，通过集镇的初赛，再集中到奔牛堂首府奔牛城进行最后的决赛，通过了这些考核的人，便可以被选入奔牛堂，享受最好的资源，获得武道上的督导，从而踏上完全不同的人生路。
说来也巧，今天恰巧就是奔牛堂大选的第一天，如今的碧水镇里已经是热闹非凡，各家各户都将自己家的年轻后生打扮的精精神神的，希望他能够以最好的姿态迎接接下来的奔牛堂大选。
云天走过碧水镇，看着各家各户既兴奋又紧张的表情，看着那些年轻人一个个涨红了脸，跟着自己家的爹娘或者亲人们作出郑重保证的样子，突然心中有了莫名的情绪。
想当年，他也是青春年少，也曾经意气风发，不过更多的时候，则是在各种压迫中艰难地挣扎，仔细想一想，似乎自己在少年的时候，并没有如这些年轻人一般获得如此轻松，更多的时候，他都是在以一种生死之间竭力挣扎的心态在苦熬。
但是现在的这些年轻人却和他那个时候不同，尽管也有各种压力，不过相比较而言，这些人的压力都不算压力，这些年轻人所承受的东西跟昔日的自己比起来，真的是差了太多。
也不知道是不是联想到了自己的少年时代，云天的心中颇多感慨，看着那些年轻人的样子，他也觉得有些好笑。
不过就在这个时候，一个满脸笑容的年轻人的面孔出现在他的面前，和其他神情紧张的少年相比，这个年轻人显得无比淡定从容，完全没有其他人那般紧张和局促。
为何这个年轻人显得如此与众不同呢？
云天不由得走过去，低声向年轻人问候。
年轻人也对着他点头笑了笑，然后依然在满面笑容地准备着行囊。其实这个年轻人和其他人比起来，他的衣着和包裹都很破烂，看上去绝对不是一个大富之家，相反，这个年轻人应该过得很清贫。那么为何在他的脸上，就可以看到如此快乐的表情呢？
云天忍不住上前，轻声地问道。
“哦，这个问题我倒是没有想过呢，不过细想想的话，我想我应该是有想法的，之所以我会如此快乐，是因为我认为，武修之途，修的就是快乐！”年轻人答道。
这个答案是云天第一次听到，所以他十分好奇地问：“武修之途，一贯是修行艰难，需要在困难中迎接挑战，不断提升自我，为什么到了你这里就变成了修的就是快乐了呢？”
那年轻人想了想，笑道：“因为我觉得，人活着就该快乐，或者说应该去寻找快乐，这才是人生的最大目标啊，而我，因为没有找到满意的幸福，所以我才要继续去找，才要继续去寻觅快乐，所以我才会觉得，我们修的就是快乐呢！”
“修的是快乐！”云天若有所悟，这个年轻人所说，似乎给他的内心打开了一扇窗，让他那压抑的内心深处突然映射出一团光芒。
是啊，人活着就该快乐，或者说应该去寻找快乐，这才是人生的最大目标，这个年轻人说得对，因为没有找到满意的幸福，所以才要继续去找，才要继续去寻觅快乐，这句话没错啊！
（本章完）
第一千八百八十二章 轮回之路（）
根据镇民所说，这碧水镇本身没有什么资源，镇民们谋生靠的是去镇外的点苍山上采摘各种灵草和灵矿。以此换取一些回报来维系镇子的正常发展。
千百年来，碧水镇的人都是如此生活，循环往复，生生不息。
当然，作为武修世界的人，碧水镇人辛苦外出的目的自然不仅仅是为了如此艰难的活着，他们所想的主要还是获得更多地资源，以支撑自身提升武道修为！
可以说，整个镇子的人所做的努力，无非是为了获取提升武道修为的资源罢了，事实上整个镇子所有人所关注的，还是每年一度的奔牛堂大选。
奔牛堂大选，是整个奔牛堂所辖区域数百万人口的最盛大活动，每到奔牛堂大选开始的时候，整个奔牛堂下辖区域的百姓们就会兴奋地聚集在一起，赶往各自就近的集镇，因为奔牛堂的大选先以集镇为单位，通过集镇的初赛，再集中到奔牛堂首府奔牛城进行最后的决赛，通过了这些考核的人，便可以被选入奔牛堂，享受最好的资源，获得武道上的督导，从而踏上完全不同的人生路。
说来也巧，今天恰巧就是奔牛堂大选的第一天，如今的碧水镇里已经是热闹非凡，各家各户都将自己家的年轻后生打扮的精精神神的，希望他能够以最好的姿态迎接接下来的奔牛堂大选。
云天走过碧水镇，看着各家各户既兴奋又紧张的表情，看着那些年轻人一个个涨红了脸，跟着自己家的爹娘或者亲人们作出郑重保证的样子，突然心中有了莫名的情绪。
想当年，