按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
即便有武功卓绝的侠士，侥幸闯入，报警锣鼓一响，牛金星就会立即躲起来。
所以一连数日，范坤博等人，空有一身本领，对牛金星却是一筹莫展。
劫富济贫，想法非常好。看牛府这架势，即便把命搭进去，钱财也不太可能弄得出来。
他们正要放弃之时，忽然小二将一布包，转给了范坤博。
范坤博打开一看，顿时大喜，立即吩咐小二，把送包之人叫来。
四个家伙，一个像猴子一样瘦，一个像老鼠一样贼溜，一个像黄狼一样刁滑，一个只有三根指头，缓缓进来了。
司马勇忍住笑：“你们怎么称呼？”
猴子摆手道：“（梁上）君子之事，不可明言。”
马戏子忍不住笑了：“果然是道上的朋友。”
范坤博拆了信，仔细看了一遍，点点头：“有这位朋友帮忙，大事可成矣！”
司马勇打着火折，将信烧成了灰。
“告诉你家公子，我们全力相助，事成之后，五五分。”
“爽快！”
范坤博和猴子对了一掌。
猴子吩咐黄狼和三只手，留下来帮忙踩点，他要和老鼠一道，回去通知公子。
范坤博摆手道：“先听听牛府的地势，再回去不迟。”
众人于是坐了下来，鱼成龙将牛府外围的地势，详细地告知了猴子四人。
如此固若金汤的地势，四个行家里手，也是直皱眉头。
黄鼠对猴子道：“大哥不必疑虑，快通知公子，他来了，一定会有办法。”
公子机智过人，常常干出别人无法想象的事。猴子觉得黄鼠的话有道理，于是和老鼠一道，告辞众人，纵身一跃，飞出了窗外。
江洲琵琶亭，曹继武答应给大神们三日自由，自己闲来无事，便和顾炎武同游庐山。
金月生有伤，金日乐讨厌和顾炎武斗嘴，佟君兰和沈婷婷忙着练琴，所以都没有跟来。
千年东林寺，净土之源，白莲祖庭。二人之所以选择来这里，一来观赏庐山秀美的风景，二来打探白莲教的消息。
顾炎武是想借助白莲教的力量，抗清报国。曹继武却是想了解情况，以防白莲教暗中偷袭自己的人马。
二人的目的不同，彼此心知肚明，但谁也不点破。他们有说有笑，沿着弯弯曲曲的山路，竟上东林寺。
东林寺门前，熙熙攘攘，好不热闹。忽然一声哀嚎声起，一个头戴圆顶貂皮帽，身穿反背羊皮袄的中年人，在对一穿破棉衣的人拳打脚踢。
那破棉衣人约莫三十岁，脸面流血，哀嚎不止。
周围人议论纷纷，都在看热闹，谁也不去劝住。
曹继武看不惯，上前一把抓住胳膊：“怎么随便打人？”
“哪里来的野鸟？胆敢管起老爷的闲事。”
两个家丁见状，立即上前，要打曹继武。
顾炎武认出了貂皮帽，连忙上前劝道：“吴荣老弟，不必动怒，这位是顾某的朋友，曹继武。”
吴荣也是苏州名士，和顾炎武要好。一见是顾炎武，他立即笑脸行礼：“什么风把顾兄吹来了？”
顾炎武回礼：“这是怎么回事？”
“这表奶子是卖糕的，卖别人十文钱一个，他欺我是外地口音，却卖给我十五文一个，简直是岂有此理！”
吴荣愤愤地大骂，照棉衣人的脑袋，又踢了一脚。
棉衣人痛苦地叫了一声，滚在一边。
这卖糕人猴眼尖腮，蹲在一角，双手捂头，一边呻吟，一边眼白上下翻动，斜眼不住地窥伺。曹继武知道他是个刁滑之人，同情和怜悯，顿时消失的无影无踪。
吴荣忽然命令两个家丁继续狠狠地打，棉衣人吓得六神无主，眼神全是渴望，看着好事者曹继武。
有始就有终吧！
曹继武不忍，于是拦住两个家丁，对棉衣人道：“你走吧！”
棉衣人爬了起来，跪地对曹继武行礼：“公子，我收不了钱，孩子会饿死的。”
吴荣大怒：“亏心买卖，还敢要钱？给我往死里打。”
顾炎武连忙劝住：“算了，算了，你也是有身份的人，何必和小人一般见识呢？”
可怜之人必有可恨之处，然而为了活命和子女，那点可恨，就微不足道了！
曹继武叹了口气，从怀里掏出一锭五两银子，递给棉衣人：“拿去吧！”
棉衣人立即停止呻吟，伸出双手来接。
他右手无名指、中指指肚以及食指中节皆有茧，明显是长期捉笔之手。曹继武稍微犹豫了一下，又掏出怀里仅剩的一条五两刀银，一并塞在他手里。
棉衣人千恩万谢，起身挑了挑子，一道烟去了。
十年寒窗，穷困如此，可叹可悲！
望着他远去的背影，曹继武心中叹道不已。
见棉衣人跑了，吴荣知道曹继武是顾炎武的朋友，不便责难，抱怨道：“你这朋友甚是好心，只是好心用错了地方！”
顾炎武劝道：“算了算了，人都走了，还提他干什么？走，我们一起进寺看看。”
三人并肩，走入了千年古刹东林寺。
东林寺主殿神运宝殿，三人上香毕，曹继武借着供桌上的笔墨，写下一首诗：
庐山云雾霭，东林庐山怀。白莲东林寺，禅心白莲台。
顾炎武赞道：“贤弟好深的禅理啊！”
曹继武微微一笑，将诗递给旁边的小沙弥：“烦请小师父，交给悟远大师。”
小沙弥接过诗，转身而去。
不大一会儿，悟远大师亲自前来，见到顾炎武和吴荣，连忙见礼。
原来他们早就认识了，悟远笑道：“这诗一定不是二位所为！”
顾炎武指着身边：“这位是池州曹继武。”
曹继武连忙行礼，悟远回礼：“敢问曹施主，本寺乃净土一脉，何来禅心白莲台？”
“无相，无相，何来禅宗、净土？”
悟远闻言笑了：“曹施主高见，老衲着相了，惭愧，惭愧！”
着相：释家用语，执迷于表象而偏离了本质。
禅宗为北魏年间，天竺高僧达摩所创，祖庭嵩山少林寺。
净土宗则为东晋年间，慧远大师所创，祖庭庐山东林寺。
然而两派同属释家佛门，但在高人看来，本身没什么区别。
顾炎武笑道：“继武老弟，乃九华山无暇禅师门下，尽得渡叶大师亲传，佛法高深，非同一般啊！”
悟远吃了一惊：“原来如此！”
九华山原本净土胜地，但无暇禅师声名远播。身为净土宗的悟远，也曾亲赴九华山，听从渡叶禅师的教诲。
眼前的这位年轻人，别看岁数不大。要真是论起佛法来，悟远还真不敢保证能胜出。
顾炎武抬了曹继武的身份，悟远自然十分客气，急忙伸手引路。
三人随悟远到了方丈，围着火炉坐定。
悟远问道：“三位得此清闲，所来何事？”
吴荣只是来散心的，闻言笑道：“天高云淡，特来一游。”
顾炎武捋须想了想，笑道：“群魔乱道，特求佛法。”
天下纷乱，顾炎武想借白莲教的力量抗清，故作此回答。
曹继武却回道：“藕泥难分，白莲寻宗。”
东林寺一直视自己为净土白莲正宗，排斥白莲教。而白莲教也认为他们软弱无能，嘲笑白莲宗。
但其实白莲宗和白莲教之间，很难区分，一个清高避世，一个淳朴世俗。二者皆认慧远大师为开派祖师，东林寺为祖庭。曹继武想弄清楚白莲宗和白莲教的关系。
悟远大师听出了三人的言外之意，对吴荣笑答：“吴施主的目的，不解自明。”
接着对顾炎武和曹继武道：“二位施主的回答，可归为一类，佛即是佛，魔即使魔，阿弥陀佛。”
悟远大师的态度很明确，白莲宗和白莲教不是一回事，顾炎武找错了地方。
顾炎武和曹继武对视一眼。吴荣本来是散心的，见他们都是云山雾罩的，于是起身告辞出去了。
“魔来了，佛会怎么样？”
曹继武的言外之意，是白莲教来东林寺认宗，白莲宗怎么看？
悟远迟疑了一下，回道：“佛法普度众生。”
白莲教和白莲宗毕竟同根连枝，白莲教来认宗，白莲宗如果不让，显得小家子气了。
大乘佛教，佛法普度众生，魔是众生一员，也不例外。白莲教教徒来了东林寺，悟远就把他们看成白莲宗的弟子。
所以悟远的回答，可谓既巧妙又含蓄，曹继武点头笑了。
第309章白莲教的秘密（）
悟远含蓄而巧妙地向二人，表达了自己对白莲教的态度。
他们暗中一定有联系！
顾炎武听出了悟远的态度，于是问道：“敢问大师，魔与魔相争，佛又该怎么办？”
白莲教以普通大众的利益为重，支持维护老百姓。而官府却恰恰相反，压迫大众，甚至将百姓逼的家破人亡。
所以千年以来，白莲教起义不断。历代官府，皆视白莲教为妖魔，也正因为如此，白莲宗为了自保，才和白莲教划分了界限。
就教义而言，白莲教和白莲宗没什么区别。但就教义的执行来看，白莲教远比白莲宗执行的要好，被压迫抬不起头的百姓，至少可以在白莲教中，得到一丝慰藉。
而白莲宗为了自保，虚与委蛇，差白莲教远矣！
白莲教和官府互视为魔，顾炎武抛出的这个问题，悟远想了半天，不知如何回答。
过了一会儿，悟远终于压制内心紊乱的思绪，回道：“佛将一并收之。”
曹继武笑了笑：“没那么简单吧？”
顾炎武也不以为然：“佛好像从来就斗不过魔。反而不得不借助魔的力量，来弘扬佛法。”
北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎和周世宗柴荣，三武一宗，四次灭佛。所以如果没有官府的支持，佛法几乎不可能传扬。
曹继武听了顾炎武的话，点点头：“顾兄所言极是，想要成佛，必须先把自己变成魔，只有魔，才会有力量和胆识，与魔相争。即使不敌，虽败犹荣。”
如果老百姓不反抗，只会被官府、乡绅一点一点的剥削，最后连渣都不剩。
白莲教被视为妖魔，但却是贫苦百姓心中的佛，白莲教给了他们胆识和力量，每次起义，虽然都败，但至少死在战斗的路上，比被一点一点地压榨而死，不知好上多少倍。
过了一会儿，曹继武又道：“佛法远大，却高不可攀。魔法方寸，却触手可及。有些魔，可以给众生一丝安慰，可有些魔，这连这点安慰也不给，反而将众生赶尽杀绝。”
顾炎武点点头：“贤弟所言极是，如果让顾某来选，顾某一定成魔。”
两位你一言我一语，嘴巴都溜，配合也好，悟远半天说不出话来。
过了良久，他叹了一声：“佛祖慈悲，超度众生，往生极乐。”
曹继武和顾炎武闻言，知道悟远被二人说服了，相视一笑。
顾炎武喝了一杯茶，对悟远道：“这里并无外人，大师但说无妨。”
悟远叹了一声，陷入了沉思。
顾炎武和曹继武也不打搅他，只顾品茶。
悟远大师思索了良久，叹息了一声，忽