按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
皇帝打败蚩尤、炎帝，奠定华夏文明基础。
秦始皇武力一统，奠定后世千年的基础。
大唐打败突厥，开创华夏文明的顶峰。
罗马打败希腊，开创欧洲罗马文明。
阿拉伯打败波斯，开创阿拉伯文明。
突厥人奥斯曼打败阿拉伯，开创奥斯曼帝国。
西班牙打败葡萄牙，开创日不落帝国的辉煌。
荷兰打败西班牙，成了海上马车夫，引领商业帝国的潮流。
所以无论是东方，还是西方，典型文明的辉煌，都是以战争为开端。接下来的英吉利，如果能够打败荷兰，将会成为下一代全球霸主。俄罗斯如果能够打败瑞典，将会是欧洲霸主。如果大清提早改制，参与全球争夺，就可能以从英吉利和俄罗斯手里，夺取霸主地位。
所以不要小看战争，利益争夺的最终决定权，取决于战争的胜负。儒家仁义之道的避战流毒，只能让大清的军事实力严重削弱，陷于被动挨打的地步。
战争是杀人技能的体现，既然是技能，就遵循用则利，不用则废的规律。养兵千日，用兵一时的理念，并不适合技能的保持。长久不战的部队，一旦参战，往往是炮灰的存在。
所以真正合理的战争观念，是在邦国实力的基础之上，不间断地保持小规模战争，达到以战养战，最大限度保持战争技能，军队不至于猝然临战而大乱。
西线，当今奥斯曼日薄西山，又占据中枢位置。所以大清可以首先收复西域，联合西洋人，夹击奥斯曼帝国。
东线，西班牙帝国也是昨日黄花。所以大清可以联合英吉利、荷兰等新兴国家，和西班牙争夺太平洋霸权。
西线和东线战略目的达成以后，大清就可以腾出手来，扫荡南洋，和西洋人争夺印度的控制权，彻底扫除南线的威胁。同时可以抽调陆军部队，进军西伯利亚，将俄罗斯势力赶回欧洲，扫除北线对大清的威胁。
东西南北四线方针，格局策略长远，战略眼光宏大，康熙觉得不可思议。
然而曹继武是什么人？
一个到处出人意料的妖人，经常干出惊天地泣鬼神的事迹，在他曹继武眼里，只要西洋人能够做到的，东方人也能做到。敢不敢想，那就是别人的事情了。
见康熙有些犹豫，路德威笑了：“陛下，以西洋人的强盗逻辑，要干就干一票大的。大清干翻了大明，这一票的确够大。但老是在东亚这个小圈子打转，终归犹如井底之蛙，是看不到全球的视野的。”
大清也是按照强盗的方式，抢了大明的天下。而如今人家西洋人，动不动就纵横全球。满洲在东亚取得的这些骄人成就，比起人家西洋人，实在是小巫见大巫。
路德威的话很管用，康熙终于放下金日乐造成的阴影，提升镶黄旗都统金月生，为议政大臣，和佟国纲一道，全力负责军事改革。
第729章 礼部孝道（）
先秦之后，华夏以儒治国，所以儒家道德体系占据绝对的垄断地位。
然而儒家起源之初，是为了维护周礼。周礼的一套体系，是为了贵族服务的。所以后世的儒家道德体系，实则是士大夫的工具。对付底层老百姓，仍然是残酷的法律。
文彦博就曾直言不讳，司马光的乱搞，实则是与士大夫共天下。所以儒家的道德体系，根本不适合老百姓。这也是老百姓经常成为炮灰，最根本的原因。
精神控制，观念固化，仁义道德千年不断地灌输，早已形成了牢不可破的垄断地步。历代士大夫不懈努力，将儒家理念置于最高权力之上，这就是礼部的诞生。
有了专门的部门，控制思想就更加容易。
礼部通过政权的形势，左右指导权利的运转方式，通过学务管理，主持科举，直接与荣华富贵挂钩，强化儒家思想的专一性。朱元璋通过礼部，推行八股文，控制士大夫的思想，可以说效果非常显著。终明一世的士大夫，不是内斗，就是乱搞，蠢得无法形容。
华夏上下五千年，乱世时代很多。然而没有哪个时代的士大夫，像明末如此的不堪。精英人才的集体愚蠢，这也是明国快速败亡的根本原因。事实证明，朱元璋成功了，华夏却悲催了。
流弊具有很强的延续性，清国的朝廷，到处都是东林余党。所以清国要想转变八股文带来的蠢才局面，控制部门礼部的改制，就迫在眉睫。
明国要不是士大夫糜烂，清国哪能这么容易取得天下？
康熙深有感触：“士大夫处于上层，他们既然愚蠢。处于下层的百姓，只会更加的愚蠢。可是华夏礼仪，传承千年，早已深入骨髓，改制谈何容易？如果要改，该从哪里入手呢？”
曹继武不假思索：“孝道。”
“孝道？”
康熙吃了一惊，“孝道乃华夏文明精髓，老师要废除孝道，相当于诛心万民，否定千秋万代，太不可思议了吧？”
孝道是儒家道德体系的核心，并不是华夏文明精髓。
先秦之前，诸子百家，只有儒家才会竭力提倡孝道。庄子妻亡，鼓盆而歌，道家向来不提倡孝道。法家残酷，兵家杀戮，纵横家驱利，跟孝道理念，根本不搭边。
先秦之后，汉代以孝治天下，确立儒家独大，百家罢黜，迷惑万民。所以儒家成了垄断，因此华夏文明精髓，也被仁义之道给代表了。
西洋世界没有孝道观念，照样活得好好的，而且最近百年间，已经完成对古老华夏的超越。
先秦之前，孝道名不见经传，百家争鸣，观念思潮如海澎湃。而反观先秦之后，儒家独大，代表华夏文明，观念思想固步不前，黄鼠狼下崽子——一代不如一代。
西洋世界，先秦时代，文明程度，都要高出当今的大清。人家都不提倡孝道观念，所以大清也就没有必要抱残守缺。
康熙幼年丧母失父，儒家的孝道，恰好能给他最好的心灵慰藉。所以曹继武的观念，他相当反感：“老师，受不了！”
曹继武点了点头：“陛下早年熟读儒家经典，幼年经历凄苦。己之喜好的感情浓重，却改变不了自然之道。”
康熙吃了一惊：“老师的意思，孝道违背自然？”
曹继武点了点头：“陛下早已根植孝道观念，不过真相伤感情。”
感情是什么？
每个人都是用自己的一套认知，来看待周围。这套认知体系，本人已经习惯，哪怕他是错的，自己也是深信不疑。一旦推翻这套认知，就是诛心之举。
定力不佳的常人，你和他的观点不一致，他就有可能跳脚瞪眼抡拳头。所以诛心之举，拆穿人的信仰，往往会令人发疯。
不过康熙不是常人，定力非常。曹继武接下来要拆穿孝道的虚伪，他知道心里会难受，但还是更愿意知道真相。
于是康熙伸手相邀：“老师，请讲。”
人生百年，时间和精力都是有限的。长生不老之术，历代都有人追求，但是没有一个人能摆脱被自然带走的命运。所以风流总被雨打风吹去，荣华富贵数代，终归不过荒郊土内藏。
人生七十古来稀，士大夫如此，底层老百姓更加的不堪。
二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十而知天命，历代六十花甲为老人。事实上，老百姓很少有人能活过五十岁。
按照最好的预算，人生百年，老百姓只有五十年。
而立至不惑之间，精力最为充沛，经验最为丰富，这个十年，是人生之顶峰。绝大多数创业之祖，奠定基业的时间，都在这个时间段。
而这个时间段，上有老下有小，是个承前启后的阶段。
华夏是农耕文明，一个普通老百姓，他种地所得，首先要上缴赋税。事实上，除了大元中国和西汉初年之外，历代赋税都极为沉重。经过层层胥吏盘剥，亩产三百斤粮食，农民能落一百五十斤，已经是烧高香了。
壮年出力最多，正是能吃饭的时候，农民所得，填饱自己的肚皮都很困难，更别提带小养老了。
自然之道，要求生命的延续。年老犹如落叶一般，随秋风而去。所以尽管儒家历来大力鼓吹孝道，但老百姓还是很现实，不孝的远远超过孝顺的。
士大夫不愁吃喝，他们的优越生活，通过暴力维持，全靠底层在支撑。所以他们提倡孝道，一是为了感情需求，二是为了控制。
天伦之乐，谁都想要。所以物质条件充足的情况下，精神追求是必然结果。
人不为己天诛地灭，每个人都是自私的，包括父母在内。尤其是处于权力漩涡的皇家，父子相残的事情，枚不胜举。最高层如此，上行下效，底层更是如此。
父为子纲，通过孝道强化，使父辈处于绝对的权威位置，从而保住自己的利益和地位。所以华夏世界，掌控资源的，往往是老人。
自然规律，老人精力将竭，时日不多，所以更加的保守。所以由老人控制的世界，更加的保守混乱。以最高层为例，齐桓公、汉武帝、唐玄宗等等，凡是在位超过三十年的，后期都会出现重大决策失误，导致邦国混乱。
所以孝道是上一辈，对下一辈以及利益地位的保护手段，历来备受掌控者青睐。
华夏丁忧三年，白吃白喝，白白浪费三年宝贵的时间和精力。而西洋人没有孝道，所以他们利用三年时间，开拓进取，不断地进步。所以时间和精力的利用效率更高，西洋人仅用两百年的时间，就完成了对华夏两千年的超越。
所以孝道，华夏文明所谓的精髓，是对时间和精力的浪费，白白挥霍壮年人宝贵的人生，严重违背自然之道。
康熙连连震撼：“太不可思议，太不可思议了！”
“摩西先生所言，可谓是句句见血。华夏文明追求的精神文明，尽是些违背自然的虚伪，清国如果照此下去，如何是好？”
路德威话锋一转，“可是，满洲人虽然信封萨满教，但人数太少。天下汉人，早已对孝道刻骨铭心。摩西先生要推翻孝道，诛天下人之心，这也太不可思议了吧？”
一下子把孝道给踢了，天下感情上受不了。一旦措施过激，将会引起天下思想震动，仅凭几十万满洲人，难以控制局面。
所以能不能废除孝道，关键就在于能不能找到合适的感情缓冲。
先秦时代，诸侯混战，稍不留神，就是身死国灭，所以孝道这种浪费时间和精力的观念，难以形成规模。
西洋世界，和诸侯混战很像，各国互不相属。比如当代霸主荷兰，稍不留神，就可能被英吉利取代。所以也没有人去提倡孝道。
前辈和后辈之间，感情的维系，在于生命的传承。西洋世界，把此归功于上帝。传承生命，是上帝赋予人的职责。所以西方世界，一旦成人，感情往往寄托上帝，把父母撇开，身无包袱独立生活，时间和精力更为有效地利用，更为符合自然规律。
同时失去子女的父母，也把感情寄托于上帝，并不会崩溃。
所以西洋世界经过千年发展，前辈与后辈之间，以上帝为感情缓冲，有效地避免了浪费时间精力的孝道。
诸侯混战，各国都需要有效利用国民有限的时间和精力。所以西洋世界，亲情维�