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刚刚说完就反应过来，冥河可也是圣人之一啊！先前解释很多次了，不再重复了。，赶紧结结巴巴的解释道：“老祖，我不是这个意思。”看到慌张的六耳，冥河笑了，道：“虽然刑天开了这个先河，但是如果连说出的勇气都没有，何谈战胜圣人。”冥河的话六耳听懂了，刑天战胜了圣人必然引无数人学习，但是大部分人连说出这句话的勇气都没有，就更别提与圣人一战的资格，想到这里六耳的眼神变得坚定。
刑天怒上天庭，将天庭全部血洗天帝陨落，元始天尊保下天帝昊天，阻止了刑天，后刑天与天尊交战，两人一直战直常羊山下，刑天被天尊斩下头颅，就在众人认为胜负已分之时，刑天在巫族和盘古殿的帮助之力，突破了他巫祖的巅峰，成继地仙之祖镇元子之后的又一个半步混元之人，最后更是战胜了元始天尊这位圣人。
刑天将圣人拉下了神坛圣人的地位不再向之前那样的神圣，刑天被众人尊为战神。巫族有了圣人后土，现在又多了个可战圣人的战神刑天，巫族的地位在洪荒就此提升了起来，原本虽然巫族也有圣人的存在，但是也只不过是一位罢了，与他的宿敌妖族一比就显得不足了，妖族有娲皇和妖师两位圣人，虽然传闻现在妖师和娲皇不和，但是也是比巫族多一位，现在刑天横空出世却是扭转了局面。
只是不知道是谁在策划，传言慢慢的变成了刑天与天帝相争，战至常羊山，天帝斩其首，刑天不到依然以**为眼、脐为嘴持干戚巨斧与天帝再争。同时被扭曲的不只是刑天之事，九黎在宣布退出人族之后，就一直在往十万大山处迁移，轩辕借用这个机会宣称蚩尤被诛杀九黎被灭，希望借此来消除蚩尤的影响，谎话说一千遍就是事实，进过时间的推移刑天与蚩尤的事情被淡化，后世之人没有能知道历史的真相，只有老牌的修士可以知道这一段往事。ok这一章可以无视了。
轩辕在九黎迁出之后，就称蚩尤已灭，有臣下言应该称帝，轩辕后自称为黄帝，准备休养生息，不料炎帝神农氏之子榆罔趁黄帝打败蚩尤实力大损之时开始大肆进攻黄帝，意图将黄帝赶下人皇之位，自己成为新的人皇，黄帝不能容忍刚刚安定下来的天下再次发生大乱，遂起兵攻打榆罔黄帝用周鸟鹗、鹰颤为旗帜，以熊黑虎豹为前驱，与榆冈战于版泉之野。历经三战，打败了榆冈。黄帝降封炎帝姜榆罔为诸侯，将他封在洛水卢氏城。姜榆罔不肯受封，率家人迁徙江南，后定居于湖南茶乡，以医为业，救死扶伤，深得当地百姓厚爱。从此，黄帝天下共主的地位最终确立，令天下，凡是不顺从的部落，都以天子的身分去加以讨伐。前后共经52战，天下始归一统。
天下一统之后黄帝划分州野，制礼兴乐，教化百姓。同时还发明各种器具用物，方便曰用。其中，大臣曹胡发明了上衣，伯余造了下衣，於则做了鞋子。百姓们从此不再穿兽皮树皮。黄帝还依浮叶飘于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水上。又根据转蓬的道理发明了车辅，便利了交通。黄雍父发明了春，黄帝接着又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸饭烹粥。以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居穴处。黄帝又与歧伯作内外经，使百姓疾患得以治愈。他还确定了天下万物的名称，划分星度为28宿。以甲乙十天干纪曰，以子丑十二辰来纪月，而六旬为一甲子。黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她亲自栽桑养蚕，教民纺织，人称她为「先蚕」。嫘祖组织一大批女子上山育桑养蚕织丝。但很快又遇到了一个大难题，蚕养了很多，茧也产了不少，但抽丝和织帛却有了困难。就在这时，群女中有一个矮小、皮肤黝黑、面部丑陋的女子发明了缠丝的纺轮和织丝的织机。黄帝得知后，对此项发明大加赞赏她给众人传授技艺。后来在嫘祖的撮合下，黄帝娶了这位丑女，作为次妃，这位次妃被尊称为嫫母。这一切改变使得百姓甘其食，美其服，乐其俗，安其居。一派太平景象。
一天黄帝正在洛水上，与大臣们观赏风景；忽然见到一只大鸟衔着卞图，放到他面前，黄帝连忙拜受下来。再看那鸟，形状似鹤，鸡头，燕嘴，龟颈，龙形，骈翼，鱼尾，五色俱备。图中之字是慎德，仁义，仁智六个字。黄帝从来不曾见过这鸟，便去问天老。天老告诉他说，这种鸟雄的叫凤，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鸣叫是归昌，夜里鸣叫是保长。凤凰一出，表明天下安宁。是大祥的征兆。后来，黄帝又梦见有两条龙持一幅白图从黄河中出来，献给他。黄帝不解，又来询问天老。天老回答道：“陛下试往河边视之，天其授帝图乎？”黄帝便与天老等游于河洛之间，沉璧于河中，杀三牲斋戒。最初是一连三曰大雾。之后；又是七曰七夜大雨。然后，一条大鱼溯流而上，背负白图箱兰叶龟文，近岸踊跃授帝。帝知祥瑞，拜而授之，其鱼翻游而去。帝又望河拜谢。舒展视之，名曰《图箓》。命侍臣捧定其箱，排驾回朝。
至次曰升殿，群臣朝毕，黄帝问群臣道：“昔闻伏羲帝始受《河图》，得其五要，设灵台，立五官，以叙五事。今朕得者亦名《河图》，内与前《河图》不同，皆曰月星辰之象，教朕立星官之书，以传后世，朕何敢不从耶！”即命羲和占曰月之出没，常仪占月之盈虚，车区占风之定息。命容成作盖天浑天仪，以像用天上形。
第八十一章 三皇归位（）
过渡。。。一直到治水大家都可以无视。。。我直接ctrl＋v的。。。这中间的过程我真的不知道怎么写。。。其实只有一个九凤和盘王的事可以写，不过我将背景给破坏了。。。另外我也想休息两天，这两天的全部是资料。。。望大家谅解
黄帝问鬼臾蓲道：“上下周纪，其可数乎？”鬼臾蓲答道：“天以六节，地以六制。周天气者，六期为备；终地纪者，五岁为周。五＇***＇者，岁三千七百二十气为一纪，六十岁一千四百四十气为一周，太过不及期可见矣。乃因五量治五气之消息，察法以作朝历，岁纪甲寅，曰纪甲子，而时节定。是岁己酉，朔旦曰南至而获神数，曰月朔望而可推也。”黄帝闻奏大悦。又问道：“卿言此是得天之纪终而复始矣？”鬼臾蓲道：“然。”又奏曰：“天之纪虽终而复始，更要造十六神推馀分置闰月，以定四时。”黄帝曰：“何以为闰？”蓲曰：“察天时三岁一闰，多一月三十曰也。五岁再闰，共多六十曰。十有九年七闰，造历皆起甲子，于是时顺而辰从之。”帝曰：“善。”命隶首定数，以率其羡，要其会。而律度量衡，命伶伦自大夏之西、阮隃之阴，取竹于嶰溪之谷，以生空窍厚钧者，断两节间，长三寸九分，而吹之，以为黄钟之宫。制十二筒以听凤凰之鸣，而别十二律——雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫，生六律、六吕，候气之应，以立宫、商、角、徵、羽五音之声，治阴阳之气，节四时之变，推律历之数，起消息，正馀闰也。又命劳缓铸黄钟太簇十二钟，以为十二律。每月气至，则葭管飞灰古人烧芦管成灰，置于十二律管内，放密室中，以占气候。某一节候至，某律管中的葭灰即飞出，表示该节气已到应之，以和五音，立天时，正人位焉。又命大容、容成、车区，占星象。各领旨而行。
黄帝又划野分疆，以八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德共120个官位国家。对各级官员提出“六禁重”，“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义，进行思想道德建设。在使用人才上，访贤、选贤、任能，因才使用。实行以法治国，设“礼文法度”、“治法而不变”，命力墨担任法官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首。
黄帝在农业生产方面有许多创造发明，其中主要有实行田亩制。黄帝之前，
田无边际，耕作无数，黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归政斧，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴政斧，还穿土凿井。对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。缝织方面，发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄。制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。冶炼方面，炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳。建筑方面，建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。交通方面，制造舟楫、车、指南车、记里鼓车。兵械方面，制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、射御等。曰常生活方面，熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、灯、床、席、蹴踘等。此时天皇伏羲所创造的书契已经不能很好的记录世间所发生的事情，黄帝便命仓颉造出了更实用的文字。
做完这一切黄帝开始巡游天下，封禅泰山。黄帝往东到过东海，登上了丸山和泰山。往西到过空桐，登上了鸡头山。往南到过长江，登上了熊山、湘山。往北驱逐了荤粥部族，来到釜山与诸侯合验了符契，就在逐鹿山的山脚下建起了都邑。黄帝四处迁徙，没有固定的住处，带兵走到哪里，就在哪里设置军营以自卫。黄帝所封官职都用云来命名，军队称云师。
之后黄帝让人族的人可以长生，就去向自己的老师广成子请教，不过广成子现在的火还没有消，毕竟从大罗金仙直接跌到了金仙啊！元始和他说过，这是因为他们在辅佐人皇的时候出了问题，至于是什么样的问题元始没有明说，广成子也是怕在犯什么忌讳，所以就拒绝了黄帝的请求。黄帝被拒绝之后只能自己干，他开始钻研神农留下的《百草经》，结合自己的经验，写下了专门养身的《黄帝内经》。
伏羲主天之道，神农主地之道，二人的功勋如同星空上的星辰遥不可及，而人皇轩辕之道却是统一之道，他第一次的统一的人族人族的政令统一，他的所作所为往往是人族的细节之处，那也是为什么他是天地人三皇之尾。黄帝写下养身之道后，就在陈举行了仪式将人皇之位传于其孙高阳，是为颛顼帝。
黄帝随玄都一起飞往火云洞，空中有功德降下，黄帝一下就到了斩一尸的境界，同时一道功德也降在了广成子的身上，虽然他的确是犯有错，但是在黄帝的人皇之路上，他确实是有贡献的，天道无情则至公，这功德还是不会少了他�