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付不了。没办法只得忍了，收了剑站得远远的。
唐萱、袁瑜、华灼、王清冰，听了半天，终于弄明白了，原来李正叫库兹卡去寻水，没想到这库兹卡不愿离开这里，在没办法找来水的情况下直接杀了一个昆仑派的弟子，要用他的血来让李正画画。
四人一听这话，胃里就是一阵收缩，感觉胃里翻江倒海，浑身难受恶心，就要吐的感觉，可是又吐不出来，要好难受就有多难受。于是四人逃也似的跳了出去，躲得远远的，要远离这群恶魔。
李正也是一愣。这是哪跟哪啊？自己要水，没说要命啊？这个库兹卡还真是一个狠残的角色，居然想得出来，要自己用血来画画！而且这库兹卡还真的用砚台在昆仑派弟子的脖子下，接了满满一砚台鲜血来，端放在李正面前。
李正看着库兹卡，又看看昆仑派的真阳子。这真阳子，为了宝贝连自己门下的弟子性命都不顾了。足见其人心之狠毒，人性之凉薄，真是虎狼之辈啊，还是赶紧给这群人画了交差吧？
于是忍着满胸的恶心，气愤的胸臆，闻着血腥，就着尸体，看着三张背信弃义、杀人放火、横抢武夺、卑鄙龌龊，什么都干得出来的犬羊贱种、豺虎心肠、自私自利、卑鄙无耻、卑鄙下流的三人，愤然提起狼毫，蘸满鲜血，在宣纸上画了起来。
很快这幅由鲜血描绘的伽来那罗金粟玉板藏宝图，就画了出来。
李正把笔一扔，立马跳得远远的，再也不看这幅画。一边走还一边不停的喘气，找到一个角落里呕吐起来，干呕不止。
这让一旁目瞪口呆的文星、武清流几人，佩服得五体投地。这些人为了争夺宝藏，这么厚颜无道、恬不知耻的事也做得出来，而李正居然能稳坐钓鱼台、风波不惊的画完一幅血画，这得要多大的毅力和狠绝的心肠，才能做到这一点啊！
不佩服都不行。
但又看到李正如见鬼似的慌忙跳出来，跑到一边呕吐的样子，也是笑了。原来李正也真不是那种铁石心肠！心里还是有怜悯和同情心的嘛。
别说他，就是自己一想起刚才的丑陋行径，也是胃里阵阵反酸，想吐也吐不出来。这群人太那娘的不是东西了，为了自己的私欲，真是禽兽不如、枉自为人了。
特别是昆仑派的真阳子，看着自己的门下弟子让库兹卡杀了，但为了自己能得到宝贝，居然还能安静地与他们坐在一起，好像刚才就没有发生这件事，还心安理得地看着李正画画，这都是一群什么东西啊？
这凭这样的的东西，也配拥有得道高僧的法宝？你也配？
真为那个昆仑派弟子死得不足惜，就这样的门派，就这样的作风，这样的一群人，也配称得上舍虎饲虎？
第197章 人为财死贪嗔痴 鸟为食亡慢疑恶（）
李正刚一跳开，库兹卡、青尘子、真阳子就扑了上去，直接向那张用鲜血画好的血画。血画发出黑色，泛着死气，但这是伽来那罗遗留的金粟玉板藏宝图，就是死也要抢在手里方才安心。
最先出手的是库兹卡，也最先跳起来，跟在后面的是青尘子和真阳子。当库兹卡正要拿到那张藏宝血图时，后面风声一紧，慌忙就地一滚，避开这致命一击。
原来是青尘子手中的青鲲剑出手了，见库兹卡就要抢到血书藏宝图，心里大急，当下顾不得多想，抽出青鲲剑向库兹卡后脑砍去。
与此同时，真阳子也出手了，手中的红愍剑也向库兹卡杀去。
库兹卡绝非等闲之辈，顺势一跳，往北边就跑，同时抽出黑莲剑向这二人杀来，又放出黄玉莲花，向两人杀去。
两人一见，也不知是起了同仇敌忾之心，还是想除了这个库兹卡，最好两家分宝藏是的，两人心有默契般，对库兹卡穷追猛打。
这样一来，一道青气、一道红光，各发出二十丈长的剑芒向库兹卡杀来，同时青尘子的法宝碧磷蜈蚣爪，真阳子的昆崚钟也打了出来，狠狠地向库兹卡杀去。
青尘子的碧磷蜈蚣爪，就如一条浑身发着磷光的蜈蚣，凶残叫嚣着向库兹卡咬去。这条蜈蚣，更是发出一道惨碧的毒气，如一团烟雾就想把库兹卡给包起来，同时前端的毒气如鬼火一样燃烧起来。
这库兹卡十分忌惮青尘子这道惨碧毒气，又掏出一件法宝出来护身，一边用黄玉莲花挡住青尘子的攻击，一边用黑莲剑抵抗着真阳子的进攻，处到两人的强大压迫，节节败退下来。
李正十人惊讶地看着场地，特别是青尘子刚才还与库兹卡站在一条线上，对付昆仑派的真阳子，没想到转眼间青尘子又与真阳子站在一起，收拾起库兹卡。
他们三人究竟哪个与哪个才是朋友，谁又与谁是敌人呢？把李正等人也给看糊涂了。楼兰城中那群人，一看这边打了起来，飞快地杀了过来，各帮各忙，各杀各家。一时场面就更乱了，剑气腾宵，四溢纵横。法宝乱飞，噬魂夺命。
顾清泉、武清流等几个早就跳在一边，来到李正身旁，看着几十丈远混战的三派，说道：“她娘的，都是一群狗咬狗的疯子！为了争夺这狗屁不知的宝贝，无耻下流的事也做得出来，要是说必须卖了自己的老娘或妻子才有资格，这群人眼睛也不会眨下就卖了，真不是东西啊！”
这时华灼和几个徒弟也绕了过来，看着场面不说话。李正想了想对众人说道：“我们还是走吧，早点离开这里为妙。我在想，那个伽来那罗，既然留下这不知是真是假的宝藏，一定有重重设计和机关。就凭这群狼心狗肺的东西，也得不到佛家至宝。说不定这群人都得送命在此。我们还是早点离开这里，向西边去吧，这里不关我们的事。”
不错，按照推测，话说这伽来那罗自，来自天竺身毒国，出身佛法世家，师从金粟如来过去佛，学得思惟三昧经大乘佛法，并跟随达魔的脚步东渡西域，准备前往传说中的天堂大汉朝长安，去宣传思惟三昧经大乘佛法。
来到楼兰传教，这位自称维摩居士，又叫净名大士的伽来那罗，见到西域全是传授习教小乘佛法，于是立志先要在西域传法，传自己的大乘佛法，并周游西域三十六国后，最终选择了西域三十六国的楼兰国。
这里是丝绸之路要道冲关，勾通南北上下，交通便捷，人员往来众多，经济繁荣。
于是他来到这里后，用自己高深的佛法，赢得了楼兰上至国王高官显贵，下至黎民百姓走卒的一致赞赏后，又通过多方努力，在其它高僧的帮助下，筹集到巨额财富，要在楼兰西北角和西南角两个地方，修建地上十三层、地下五屋的雅丹浮屠宝塔。
又广泛招集能工巧匠，聚焦在楼兰国，并在楼兰国王的大力支持下，拆除了原先的二座小佛塔，历经九年九月终于修建成功第一座雅丹浮屠宝塔。
建成之日，伽来那罗邀请西域三十六国的高僧、信徒，前来楼兰观礼和开光。这雅丹浮屠宝塔光地下就有五层，地上就有十三层，可谓高耸入云，大雁擦身。
这用大量财富修建起来的雅丹浮屠宝塔，真是美伦美奂、金碧辉煌、富丽堂皇。每一层的佛像全是用黄金打造，层层俱是，可谓当时西域最漂亮、壮观、大气的一座雅丹浮屠宝塔。
但伽来那罗还不满足，继续筹备开工第二座，立誓要比第一座还要漂亮、大气、辉煌，总之就是要把自己的大乘佛法思惟三昧经，传递到西域三十六国，还要向东方的大汉国传播。
哪知道伽来那罗地大肆造佛行为，确在楼兰引发了灾难性后果。这楼兰国虽叫国，但实在太小太弱，而伽来那罗挥霍金银的举动，也吸引了各国的强盗和马匪，这些强盗和马匪，开始不断的袭扰楼兰国。
最初这伽来那罗也不在意，认为这些人是没有受到大乘佛法的洗礼，没有受到如来佛祖的点化，所以更是下定决定加快修建第二座雅丹浮屠宝塔。
这时更加灾难的事发生了，楼兰城因河道改道，水源开始缺少。又加上西域各国纷争不断，互相攻伐越来越频繁，楼兰也深受其害。
而伽来那罗一心扑在自己想像中的世界，想的是如何早日把第二座雅丹浮屠宝塔建好，对外面的事情一概不问不闻。对楼兰因缺水和兵灾匪患不断也置若罔闻，只顾建好自己的雅丹浮屠。
哪知这第二座费了九牛二虎之力，费了巨量金银财富和人力精力的雅丹浮屠，刚好把地宫五层建好时，楼兰城就让别国攻了进来，打破了楼兰的安宁。这些外国军队把楼兰洗劫一空后，又放火烧了楼兰城。
这时的伽来那罗，眼睁睁地看着楼兰城，被外国军队烧杀抢掠，最终化为一片废墟而无能为力，这时他才知道自己做错了什么。究竟做错什么，他至死也没想得明白，因为后面跟进来的土匪、马帮又杀了进来，把已成废越的楼兰更是推上了死亡之路。
但这些人，并没有打算放过伽来那罗，因为他手里的巨额财富，才是最吸引他们的目标。所以第一座雅丹浮屠宝塔并没有逃过浩劫，里面的金银佛像全让人给洗劫走了。
伽来那罗差点气疯了，自己几十年来的辛苦奔波，这十多年在楼兰的努力，和花费的巨大心血，一朝化为灰烬，这让伽来那罗万般难以接受。同时这群马匪又朝伽来那罗而来。
伽来那罗忍无可忍的情况下，杀了这群源源不断的土匪后，也是后悔莫及。佛家不能杀生，而自己不但杀了生，更是犯了佛教中的三毒：贪、痴、痴。
贪，是对欲望的执着，天上地下，唯我独尊，伽来那罗为了传播思惟三昧经大乘佛法，不惜民力，要立志造二座前所未有的雅丹浮屠宝塔，更别说其它。
如嗔，是对于喜怒的偏执；痴，是对于喜好的偏执；是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。
嗔的产生与作用与贪正好相反。贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望，嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。
佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。
因而佛教把嗔看作是修行的大敌。对佛教修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。
因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相残杀，轻者危害一家一村，重则使整个社会，乃致使整个国家陷入灾难，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。
而伽来那罗为了传播思惟三昧经大乘佛法，不惜民力，要立志造二座前所未有的雅丹浮屠宝塔，在小小的楼兰大兴土木，其巨额的财富，把别人的目光全吸在楼兰，最终也把楼兰带入灾难。
痴又作无明。指心性迷暗，愚昧无知。“痴者，所谓愚痴，即是无明。”佛教认为，众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。于是产生我执、法执，人生的种种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。因此痴为一切烦恼所依。“诸烦恼生，必由痴故。”
痴既为一切烦恼之所依，因而自然也就成了根本烦恼之一。而且