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第五十一句：备防家买剑42134宋朝王迈《二月朔日得诗二十六韵》
第五十二句：岳灵朝捧剑42134宋朝曹勋《赠张炼师二首》
第五十三句：二十解书剑42314唐代高适《别韦参军》
第五十四句：剑门倚青汉42314唐代贾岛《送穆少府知眉州》
第五十五句：异时宝弓剑42314宋朝李新《送高执中赴文州楒林》
第五十六句：故老空悬剑43124唐代张说《和魏仆射还乡》
第五十七句：剑履归长夜43124唐代权德舆《故太尉兼中书令赠太师西平王挽词》
第五十八句：剑履升前殿43124唐代王维《故太子太师徐公挽歌四首》
第五十九句：剑履星辰上43124宋朝周必大《凌阁学挽诗二首》
第六十句：剑水清尘界43124宋朝五迈《题弟纲举之奉仙之室日小蓬莱》
第六十一句：秘隐丰城剑43124宋朝阳枋《和赵景贤使君入昌溪即事》
第六十二句：去始丰城剑43124宋朝赵蕃《既别晦庵复成二诗呈之近欲同游善权不果临行》
第六十三句：四海方磨剑43124唐代齐己《贻庐岳陈沆秀才》，刘旭星写有“太古堪磨剑”，两句有异曲同工之妙；
第六十四句：剑履三槐次43124宋朝范成大《太保节使赵公挽词》
第六十五句：剑履南宫入43214唐代骆宾王《帝京篇》
第六十六句：剑指长天啸43214（苏颋），这句极为大气；
第六十七句：剑饮无高会43214宋朝林逋《途中回寄闾丘秀才》
第六十八句：万里持一剑43214宋朝陆游《入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野》
第六十九句：赤土流星剑43214唐代杨炯《送刘校书从军》
第七十句：万里携孤剑43214宋朝陆游《远游二十韵》
第七十一句：万里携一剑43214宋朝陆游《思归示子聿》，陆游还写了“万里持一剑”；
第七十二句：奋我匣中剑43214近代罗学瓒《随感》
第七十三句：剑履群公侍43214明代王直《帝京篇四首赠钟中书子勤》
第七十四句：斗野横双剑43214宋朝文天祥《用韵谢前人》
第七十五句：少小学书剑43214唐代孟浩然《伤岘山云表观主》
少小学书剑43214=4321＋3214，任意相邻4字的发音都是四声全有，即为四声喜全递，念起来最声动。1代表1声字。
基于今音的四种声调，忽略轻声，5字句一共有1024种声调结构，契合四声喜全递的声调结构仅有24种，因此找出这75句是极不容易的。
剑在首字的四种声调全有的成语有：剑拔弩张4231、剑胆琴心4321；
剑在第二字的四种声调全有的成语有：悬剑空垄2413、齿剑如归3421；
剑在第三字的四种声调全有的成语有：琴心剑胆2143、刀头剑首1243、弩张剑拔3142；
剑在第四字的四种声调全有的成语有：批鳞请剑1234。
梁羽生先生极为喜欢剑胆琴心，曾经写过两句含剑胆琴心的诗词。
1、剑胆琴心空伫望当代梁羽生《浣溪沙》
2、剑胆琴心谁可语当代梁羽生《菩萨蛮》
研究完剑的文运之气等级，刘旭星继续研究了剑的佛气等级。
一的佛气等级是3094级，含一的佛教术语有3094个，一字可能是佛气等级最高的字，果然是一生万物，佛道融合；
心的佛气等级是2263级，含心的佛教术语有2263个；
生的佛气等级是2262级，含生的佛教术语有2262个；
剑的佛气等级是52级，含剑的佛教术语有52个；
这52个含剑的佛教术语是：【剑山】、【剑树地狱】、【智慧剑】、【刀剑刃路】、【慧剑及慧刀】、【咄噜瑟剑】、【剑摩舍帝】、【剑门安分庵主】、【慧剑】、【剑磨瑟昙拘楼都邑】、【剑刺想】、【智剑】、【持剑明仙】、【俱利剑】、【活人剑】、【降魔利剑】、【利剑】、【毗卢遮那五字剑印明】、【法剑】、【金刚王宝剑】、【阿吒那剑】、【文殊所持青莲华与剑】、【陈慧剑】、【六剑】、【巴陵吹毛剑】、【古剑妙快】、【夹山挥剑】、【活人剑】、【杀人刀活人剑】、【镆耶剑】、【剑印】、【觉剑】、【弥陀利剑】、【剑轮法】、【剑波】、【羯句摘剑龙】、【文殊捉剑迫佛】等。
其中几个重要的含剑的佛教术语的解释是：
【持剑明仙】
（术语）咒剑而作成就，剑现光焰，得变身而成持明仙，飞腾于虚空，是名持剑明仙。见圣迦抳金刚童子仪轨上。
【毗卢遮那五字剑印明】
（印相）毗卢遮那五字真言修习仪轨曰：‘二手合掌二头指屈而相着，如剑形。真言曰：那谟三曼多勃驮喃，阿尾啰吽欠。’
【法剑】
（譬喻）佛之说法，能断烦恼，故以剑为譬。无量寿经上曰：‘执法剑，建法幢。’同嘉祥疏曰：‘剑有斩斫之用，内合佛说法以生物解，有断结之用。’
【文殊所持青莲华与剑】
（杂语）文殊司一切如来之智慧，无相之智德不染着法，故胎藏界之文殊，左持青莲以表之。能断烦恼，故金刚界之文殊，右持利剑以表之。大日经疏五曰：‘青莲华是不染着诸法三昧，以心无所住故即见实相。’真实经曰：‘我今右手执大利剑能断一切众生烦恼。’理趣经曰：‘文殊以自剑挥斫一切如来。’同释曰：‘智增上菩萨用四种文殊般若剑断四种成佛智能取所取障碍。是故文殊现挥斫四佛臂也。’
【智剑】
梵语khad！ga。音译作朅伽。又作金刚剑。喻指清净之智慧。即因清净智慧可断除烦恼之缚绊，犹如利剑般锐利，故有此称。昙无谶所译金光明经卷五空品即谓，以智慧之刀，断裂烦恼之网，观五阴舍宅悉皆空寂，而证无上道。
在密教，智剑多用于诸尊之三昧耶形。剑有利剑、宝剑二种，尖端锐利者为利剑而呈宝珠之圆形者为宝剑。胎藏界虚空藏院之虚空藏菩萨及遍知院大勇猛菩萨，均手持宝剑。利剑有降伏四魔之德，故亦称降魔剑；金刚界之金刚利菩萨、胎藏界之文殊菩萨及不动明王等所持之剑，皆为降魔剑。又据大日经具缘品所载，不动明王所持之剑，称为慧刀，即以‘慧刀’称呼利剑。
【六剑】
色、声、香、味、华服、邪念等六法，譬如剑刃能伤身，故称之为六剑。亦即指六尘。六度集经卷五（大三二八上）：‘吾以国为怨窟，以色、声、香、味、华服、邪念为六剑截吾身，六箭射吾体。’
【杀人刀活人剑】
禅林用语。指杀活自在之方法。即以刀剑比喻师家指导学人之自由权巧运作之方法。于禅宗，师家接化学人时，用强夺、不许之方式，喻为杀人刀；给与、允容之方式，则喻为活人剑。不偏于任何一方，而能自由运用之方法，即称为杀人刀活人剑。碧岩录第十二则垂示（大四八一五二下）：‘杀人刀、活人剑，乃上古之风规，亦今时之枢要。若论杀也，不伤一毫；若论活也，丧身失命。’
刘旭星读到【杀人刀活人剑】，想起齐白石大师的名句：“学我者生，似我者死”，无论做什么事情，如何既有传承，又有更上一层楼的创新，永远是王道。
多亭集
【题文笔亭】
上联：笔利堪擒虎［雨后诗芽涨］
下联：文锋可灭龙［雨后诗芽涨］
……………………………………
【题澄心亭】
上联：笔悦澄心纸（雨后诗芽涨）
下联：风怡雅韵诗（雨后诗芽涨）
……………………………………
【题雪龙亭】
上联：雪漫长空舞（雨后诗芽涨）
下联：龙归大海游（雨后诗芽涨）
……………………………………
【题偶遇亭】
上联：向来空卜命（雨后诗芽涨）
下联：如今偶遇谁（雨后诗芽涨）
……………………………………
【题来往亭】
上联：万千来往客（雨后诗芽涨）
下联：不尽古今怀（雨后诗芽涨）
……………………………………
【题致远亭】
上联：有心常致远（雨后诗芽涨）
下联：无欲偶观云（雨后诗芽涨）
……………………………………
【题牧云亭】
上联：意闲听鸟唱（雨后诗芽涨）
下联：心远牧云飞（雨后诗芽涨）
……………………………………
【题锟铻亭】
上联：仗锟铻宝剑［雨后诗芽涨］
下联：书宇宙奇篇［雨后诗芽涨］
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【题隐诗亭】
上联：隐诗何必解［雨后诗芽涨］
下联：心语自然知［雨后诗芽涨］
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【题山梦亭】
上联：梦中还隐梦［雨后诗芽涨］
下联：山外有奇山［雨后诗芽涨］
……………………………………
【题九界亭】
上联：九界当棋遣［雨后诗芽涨］
下联：十方任我行［雨后诗芽涨］
……………………………………
【题花酒亭】
上联：水色连花海［雨后诗芽涨］
下联：山容映酒杯［雨后诗芽涨］
……………………………………
第107章 王孙种自龙，王的文气等级：）（）
王孙种自龙，龙飞纵九极。
极度喜天王，王者自归来。
刘旭星为炼制更强威力的宝字灵钟，需要找到9999个文运之气强盛的字。刘旭星在地球的时候，与王字有缘，喜欢阅读国王陛下的《从前有座灵剑山》、古剑锋的《机甲天王》、夜独醉的《贴身医王》、天堂羽的《护花猎王》、梵辰的《娱乐圈火爆天王》、我心幽雅的《厨娘王妃萌宝宝》、快餐店的《主宰之王》、香港大亨的《娱乐王座》、神棍王上仙的《dnf之绝代锋芒》、晴了的《调教女王》、老周小王的《重生之大时代风云》、莫倾心的《快给本王啃一口》、三十而立的《桃运兵王》、路人某某某的《覆心复仇：暴烈王爷跟我走》、语成的《王朝之戒》、李古丁的《我老婆是大魔王》、七品的《兵王之王》、庭雨的《王牌》等，这些笔名或书名，含有王字。
王姓在地球的2013年新百家姓中，排名第一。前四大姓氏是：王李张刘。
含王的七转金句是：
1、王事有期程宋代魏了翁《水调歌头》
2、王事有期程宋代程公许《锁宿余半月得读书喜而有赋》
3、王事有期程宋代陈师道《送外舅郭大夫西川提点刑狱》
4、王事有期程宋代刘焘《宿华严院》
5、王事有期程宋代陈宓《安溪送泉粹》
6、王事有期程宋代虞俦《病起据案无绪辄书二十五韵呈簿尉》
7、王事有期程明代罗玘《送金侍御巡按云南便道省亲》
说明：这句获得七位文人的认可，至少载入七本书籍，文运之气极为强盛。
基于普通话来读，含王的发音契合四声喜全递的5字句有73句。基�