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仙史最强音-第507部分

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    含余的三转青句有:

    1、小舟从此逝,江海寄余生。《临江仙夜归临皋》(宋朝苏轼)

    2、霜风欺老病,江海寄余生。《古杭秋(婺州)日三首其二》(元代尹廷高)

    3、朅来江海寄余生,心兵语阱频奔北。《踏莎行其二》(宋朝王以宁)

    说明:含“江海寄余生”的句子获得多位文人的3次认可,至少载入3本书籍,文运之气极为强盛,“江海寄余生”是妙笔腾龙境的三转好句。

    基于普通话来读,64句含余的声动好句是:

    第一句:班余野外荆12341《送黄权守归八桂三首其三》(宋朝胡寅)

    第二句:兵余扫地空12341宋朝王之道《送道者史宝通作丐》

    扫地的内涵:

    1。打扫地面。《孔子家语致思》:“於是夫子再拜,受之。使弟子扫地,将以享祭。”宋朝苏轼《拟进士对御试策》:“兔首瓠叶,可以行礼;扫地而祭,可以事天。”《儿女英雄传》第一回:“这家人们知道老爷回来,前几天就收拾铺设扫地焚香的预备停妥。”

    2。比喻除尽;丢光。《文选扬雄<羽猎赋>》:“军惊师骇,刮野扫地。”李善注:“言杀获皆尽,野地似乎扫刮也。”宋费衮《梁谿漫志行卷》:“士之自处既轻,而先达待士之风,至此亦扫地矣。”吴组缃《山洪》三二:“保长告发了他,使他信誉扫地。”

    3。比喻全部,尽数。南朝梁简文帝《答穰城求和移文》:“所以皇略北征,事同拯溺,愍百姓之未安,伤一物之失所。故余民襁负,扫地来王。”《旧唐书李百药传》:“及大业嗣文,世道交丧,一时人物,扫地将尽。”《明史孙鑨传》:“其流及於****,至刘希孟、谢廷寀而扫地尽矣。”严复《原强》:“兵连不及周年,公私扫地赤立,举债而外,尚不能无扰闾阎,其财之匮也又如此。”

    第三句:春余菜甲稀12431宋朝胡铨《东池即事》

    第四句:公余事少关12431(宋朝韩琦《后园闲步》)

    公余的内涵:

    公务之馀暇。宋朝韩琦《登广教院阁》诗:“岑寂禅扉启画关,公余为会一开颜。”明代袁宗道《送别谢在杭司理东昌》诗之二:“公余寻古蹟,先上鲁连台。”《红楼梦》第七八回:“这恒王最喜女色,且公余好武,因选了许多美女,日习武事。”

    第五句:空余四海春12431《明惠皇后挽歌词四十首其一十八》(金朝赵秉文)

    四海的内涵:

    1。古以中国四境有海环绕,各按方位为“东海”、“南海”、“西海”和“北海”,但亦因时而异,说法不一。《书益稷》:“予决九川,距四海。”孔传:“距,至也。决九州名川通之至海。”《孟子告子下》:“禹之治水,水之道也,是故禹以四海为壑。”《淮南子俶真训》:“神经於骊山、太行而不能难,入於四海、九江而不能濡。”晋葛洪《抱朴子明本》:“所谓抱萤烛於环堵之内者,不见天光之焜烂;侣鮋鰕於迹水之中者,不识四海之浩汗。”

    2。犹言天下,全国各处。《书大禹谟》:“文命敷於四海,祗承于帝。”《史记高祖本纪》:“大王起微细,诛暴逆,平定四海,有功者辄裂地而封王侯。”唐代李绅《古风》之一:“春种一粒粟,秋成万颗子,四海无闲田,农夫犹饿死。”清李渔《玉搔头拈要》:“谁想四海虽宽,少西施而多嫫母;六宫虚设,有粉黛而无姿容。”

    3。指全世界各处。如:放之四海而皆准。

    4。指四邻各族居住的地域。《尔雅释地》:“九夷、八狄、七戎、六蛮,谓之四海。”《史记五帝本纪》:“南抚交址、北发;西,戎、析枝、渠廋、氐、羌;北,山戎、发、息慎;东,长、鸟夷。四海之内,咸戴帝舜之功。”《史记大宛列传》:“天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国……且诚得而以义属之,则广地万里,重九译,致殊俗,威德徧於四海。”

    5。喻指人气派大,性情豪爽、交游很广泛。《金瓶梅词话》第七回:“你老人家不知,如今知府、知县相公也都来往,好不四海。”《文明小史》第十八回:“这位四海兄,是浦东丝厂里的总帐房,最爱朋友,为人极其四海。”周立波《山乡巨变》上三:“治安主任盛清明很四海地招呼邓秀梅。”

    6。神只名。《史记封禅书》:“而雍有日、月、参、辰、南北斗、荧惑、太白、岁星、填星、辰星、二十八宿、风伯、雨师、四海、九臣、十四臣、诸布、诸严、诸逑之属,百有余庙。”

    7。中医学认为人有髓海、血海、气海和水谷之海,这四者与天下的“四海”相应。见《灵枢经海论》。

    第六句:山余宿草心12431《彭司寇挽词其三》(明代陈献章)

    第七句:歌管送余杯13421唐代杜审言《宿羽亭侍宴应制》

    歌管的内涵:

    谓唱歌奏乐。南朝宋鲍照《送别王宣城》诗:“举爵自惆怅,歌管为谁清?”唐代李白《自代内赠》诗:“犹有旧歌管,凄清闻四邻。”宋朝苏轼《春夜》诗:“歌管楼台声细细,秋千院落夜沉沉。”

    第八句:积雪带余晖13421《喜祖三至留宿》(唐代王维)

    第九句:江海寄余生13421宋朝苏轼。《临江仙》

    第十句:江海寄余思13421《瞻文温州画像》(明代徐祯卿)

    江海的内涵:

    1。江和海。《荀子劝学》:“不积小流,无以成江海。”三国魏曹植《求通亲亲表》:“江海称其大者,以无所不容。”唐岑参《送张秘书充刘相公通汴河判官便赴江外觐省》诗:“万里江海通,九州天地宽。”苏曼殊《本事诗》之三:“丹顿拜伦是我师,才如江海命如丝。”

    2。旧时指隐士的居处。《庄子刻意》:“就薮泽,处闲旷,钓鱼闲处,无为而已矣。此江海之士,避世之人。”《后汉书逸民传序》:“然观其甘心畎亩之中,憔悴江海之上,岂必亲鱼鸟乐林草哉。”宋朝苏轼《临江仙》词:“小舟从此逝,江海寄余生。”

    3。引申为退隐。南朝齐谢朓《和王中丞闻琴》:“无为澹容与,蹉跎江海心。”唐代杨炯《原州百泉县令李君神道碑》:“于时魏特进、房仆射、杜相州等,并以江海相期,烟霞相许。”宋朝苏轼《书诸公送周梓州诗后》:“予既有江海之意,而正孺亦慨然有归欤之叹。”

    4。泛指四方各地。《后汉书蔡邕传》:“邕虑卒不免,乃亡命江海,远迹吴会。”唐代杜甫《草堂》诗:“弧矢暗江海,难为游五湖。”《资治通鉴梁武帝太清二年》:“江海未苏,干戈暂止。”

    第十一句:听鸟尚余春13421《奉和幸礼部尚书窦希玠宅应制》(唐代刘宪),题注:(一作陪幸五王宅)。(一作萧至忠诗),这句是二转青句;

    第十二句:幽感见余声13421《岳州夜坐》(唐代张说)

    余声的内涵:

    1。遗留下的声响。《文选陆机<于承明作与士龙>诗》:“伫眄要遐景,倾耳玩余声。”刘良注:“玩想其余语之声。”《文选沉约<冬节后至丞相第诣世子车中作>诗》:“高车尘未灭,珠履故余声。”吕延济注:“余声者,思昔时之履步,若在耳故也。”

    2。未尽之声。宋朝王安石《九井》诗:“余声投林欲风雨,末势卷土犹溪坑。”

    3。其他声响。唐代柳宗元《夏昼偶作》诗:“日午独觉无余声,山童隔竹敲茶臼。”

    第十三句:山鸟哢余春13421《简卢陟》(唐代韦应物)

    第十四句:箫鼓送余哀13421《英宗皇帝挽词二首其一》(宋朝曾巩)

    第十五句:诗礼挹余波13421《宴赵氏昆季书院因与会文并率尔投赠》(唐代卢纶)

    第十六句:悲叹有余哀14321《怨诗行》(魏晋曹植)《怨诗行》(魏晋曹植),还见于《五古挽易昌陶》(近现代******),还见于《七哀诗》(魏晋曹植),这句是三转青句;

    第十七句:春后雨余天14321《南乡子其一》(宋朝李之仪)

    第十八句:芳树雨余姿14321唐代杜牧《途中作》

    第十九句:高宴有余欢14321《八月奉教作》(唐代李峤)

    第二十句:公相乃余姿14321宋朝金君卿《文相生日》

    第二十一句:公训有余师14321《挽虞沧江提刑其三》(宋朝李曾伯)

    第二十二句:击筑有余悲14321《杂感六首其三》(宋朝陆游)

    第二十三句:佳树有余阴14321唐代温庭筠《酬友人》

    第二十四句:经客有余音14321唐代温庭筠《登李羽士东楼》

    第二十五句:清夜有余姿14321《朗月行》(唐代张渐)

    第二十六句:诗卷累余身14321《步答魏澹园》(清代王余佑)

    第二十七句:天下咏余芳14321《送苏八给事出牧徐州用芳韵》(唐代卢僎)

    第二十八句:萧寺百余僧14321《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》(唐代顾况)

    第二十九句:山色雨余青14321《感旧六首其三》(宋朝陆游),还见于《最高楼其一寿秋水》(宋末元初刘辰翁),“山色雨余青近人”出自《过石子冈》(元代萨都剌),这句是三转青句;

    第三十句:山色雨余看14321《过曹娥庙》(宋朝释觉先)

    第三十一句:凄怆袅余音14321《娄妃墓其二》(清代蒋本璋)

    第三十二句:轩乐有余声14321《洞庭》(宋朝李焘)

    第三十三句:一木有余阴14321唐代韩愈《海水》

    第三十四句:惜梦有余思14321《残漏》(明代王醇)

    第三十五句:风定有余声14321《(一作同)薛侍御题兴善寺松》(唐代许棠)

    第三十六句:归去醒余醺14321宋朝曹组《临江仙》

    第三十七句:归梦有余清14321《秀上人出示器之诗》(宋朝释德洪)

    第三十八句:三叹有余音14321《寄题周功父溪园三咏其二溪亭》(宋朝张栻)

    第三十九句:城荒古迹余21342唐代李白《秋日与张少府、楚城韦公藏书高斋作》

    第四十句:国经百战余21342元代陈基《泰州》

    第四十一句:离宫百雉余21342唐代李世民《帝京篇十首》其一,序:予以万几之暇,游息艺文,观列代之皇王,考当时之行事,轩昊舜禹之上,信无间然矣。至于秦皇周穆,汉武魏明,峻宇雕墙,穷侈极丽,徵税殚于宇宙,辙迹遍于天下。九州无以称其求,江海不能赡其欲,覆亡颠沛。不亦宜乎?予追踪百王之末,驰心千载之下,慷慨怀古,想彼哲人,庶以尧舜之风,荡秦汉之弊,用咸英之曲,变烂熳之音,求之人情,不难矣。故观文教于六经,阅武功于七德,台榭取其避燥湿,金石尚其谐神人,皆节之于中和,不系之于淫放。故沟洫可悦,何必江海之滨乎?麟阁可玩,何必两陵之间乎(何必两山之间乎)?忠良可接,何必海上神仙乎?丰镐可游,何必瑶池之上乎?释实求华,以人从欲,乱于大道,君子耻之,故述帝京篇以明雅志云尔。

    第四十二句:聊因理郡余21342《喜园中茶生》(唐代韦应物)

    第四十三句:余波岂
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