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第二句：经纶委道周12341宋朝戴栩《和叶水心会昌观小集》
经纶的内涵：
1。整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳，统称经纶。引申为筹划治理国家大事。《易屯》：“云雷屯，君子以经纶。”孔颖达疏：“经谓经纬，纶谓纲纶，言君子法此屯象有为之时，以经纶天下，约束於物。”《礼记中庸》：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”唐代刘知几《史通暗惑》：“魏武经纶霸业，南面受朝。”清代方苞《读＜周官＞》：“世变虽殊，其经纶天下之大体，卒不可易也。”
2。指治理国家的抱负和才能。宋代秦观《滕达道挽词》：“经纶未了埋黄土，精爽还应属斗牛。”明代沉鲸《双珠记军门优恤》：“白面书生今就武，这经纶可惜埋尘坱。”茅盾《创造》二：“他把满肚子救国强种的经纶都传授了儿子。”
第三句：经时买未归12341《乙卯端午十绝其八》（宋朝刘克庄）
第四句：经行草树荒12341宋朝陆游《晚晴至索笑亭》
经行的内涵：
1。经术和品行。《汉书师丹传》：“丹经行无比，自近世大臣能若丹者少。”《后汉书牟融传》：“司徒范迁荐融忠正公方，经行纯备，宜在本朝，并上其理状。”宋代曾巩《太学博士制》：“尔以经行选用，往服厥官，盖尊其所闻以诱率学者，汝之守也，惟是懋哉。”
2。行程中经过。宋代张炎《月下笛》词：“寒窗梦里，犹记经行旧时路。”元代刘致《山坡羊西湖醉歌次郭振卿韵》曲：“贵何如，贱何如，六桥都是经行处。”《元史选举志一》：“其他先儒过化之地，名贤经行之所，与好事之家出钱粟赡学者，并立为书院。”
3。佛教语。谓旋绕往返或径直来回于一定之地。佛教徒作此行动，为防坐禅而欲睡眠，或为养身疗病，或表示敬意。晋代法显《佛国记》：“佛在世时，有翦发爪作塔，及过去三佛并释迦文佛坐处、经行处及作诸佛形像处，尽有塔。”《法华经序品》：“又见佛子，未尝睡眠，经行林中，勤求佛道。”唐代义净《南海寄归内法传》卷三：“五天之地，道俗多作经行，直去直来，唯遵一路，随时适性，勿居闹处，一则痊痾，二能销食。”唐代李白《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂》序：“以天下所立兹幢，多临诸旗亭，喧嚣湫隘，本非经行网绕之所。”王琦注：“经行，谓僧众周幢循行，所以致其敬礼之心。”宋代陆游《出游》诗：“近世父老远寻僧，病起经行力渐增。”
第五句：经行冢树间12341《同曹清父西郊纪事五首其二》（宋末元初方回）
第六句：经行阻见公12341《挽赵路分善应三首其三》（宋朝赵蕃）
第七句：经旬掩绿樽12341《道院》（宋代陆游），还见于《新秋以窗里人将老门前树欲秋为韵作小诗十首其六》（宋代陆游），这句是二转青句；
第八句：经旬雨未休12341《酬任畴协律夏中苦雨见寄》（唐代姚合）
第九句：经时草木深12341《白白氏别业归斋中》（明代施渐）
草木的内涵：
1。指草本植物和木本植物。《易坤》：“天地变化，草木蕃。”唐代韩愈《送李愿归盘谷序》：“太行之阳有盘谷，盘谷之闲，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。”明代刘基《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”
2。指荒野。《韩非子说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或饥饿於山谷，或沉溺於水泉。”
3。比喻卑贱。多用作自谦之词。唐代陈子昂《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘舍。”宋代苏轼《笏记》之一：“徒倾艹木之心，莫报乾坤之施。”
第十句：清晨礼道经12341《寄华山司空图二首其二》（唐代虚中）
道经的内涵：
1。路过。《后汉书西域传于窴国》：“元嘉元年，长史赵评在于窴病痈死，评子迎丧，道经拘弥。”明代田汝成《西湖游览志馀术技名家》：“后复之杭，道经向泊舟处，忽遇先日赠钱之妇。”清无名氏《烬宫遗录》卷下：“宫人道经承乾宫，戏推石狮子以为笑乐。”
2。遵行的准则。汉代荀悦《申鉴政体》：“惟修六则以立道经，一曰中，二曰和，三曰正，四曰公，五曰诚，六曰通。”
3。道家或道教的经典。《南史顾欢传》：“案道经之作，着自西周；佛经之来，始乎东汉。”《隋书经籍志四》：“道经者，云有元始天尊，生於太元之先，禀自然之气……所以説天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。”《＜通志＞总序》：“道家则有道书，有道经，有科仪，有符籙，有吐纳内丹，有炉火外丹。”
第十一句：经槐堕晓枝12431《观太学释奠》（宋代宋祁）
第十二句：经囊益少金12431宋代司马光《送吴耿先生》
第十三句：经时冒险艰12431唐代杜甫《九日奉寄严大夫》
冒险的内涵：
1。承受风险；不顾危险。《后汉书张禹传》：“闻车驾当进幸江陵，以为不宜冒险远行，驿马上谏。”唐代沉颂《送金文学还日东》诗：“冒险当不惧，皇恩措尔躬。”清代李渔《比目鱼办贼》：“那焚巢捣穴之事，不但自家冒险，捐伤的性命也多。”杨沫《青春之歌》第一部第五章：“这儿黑暗、龌龊，别处还不是一样。你，一个年轻女孩子可不能再去冒险。”
2。指不顾主、客观条件的盲动、蛮干。碧野《我们的力量是无敌的》第一章：“抓住敌人的弱点给它一个致命的打击，这是勇敢，不是冒险！冒险是盲目的冲动，而我们是机智的勇敢！”
第十四句：经时志已通12431宋朝徐玑《送赵状元赴湖州幕》
第十五句：经旬泛楚天12431宋朝齐唐《十咏其一》
楚天的内涵：
南方楚地的天空。唐代杜甫《暮春》诗：“楚天不断四时雨，巫峡常吹万里风。”宋代柳永《雨霖铃》词：“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”清代吴伟业《送何省斋》诗：“岭雁时独飞，楚天树如荠。”******《水调歌头游泳》词：“万里长江横渡，极目楚天舒。”
第十六句：经旬系我思12431清代曾国藩《莫过竹如》
第十七句：经筵帝者师12431《挽实斋刘尚书其一》（宋末元初王义山）
经筵的内涵：
汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。宋代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。元、明、清三代沿袭此制，而明代尤为重视。除皇帝外，太子出阁后，亦有讲筵之设。清制，经筵讲官，为大臣兼衔，于仲秋仲春之日进讲。宋沉作喆《寓简》卷二：“神宗皇帝御经筵，时方讲《周官》。”《元史吴澄传》：“泰定元年，初开经筵，首命澄与平章政事张珪、国子祭酒邓文原为讲官。”明代焦竑《焦氏笔乘经筵面奏》：“我朝经筵日讲，非徒辩析经史，为观美也；谓当旁及时务，以匡不逮。”清代陈康祺《燕下乡脞录》卷二：“康熙十年二月，肇举经筵大典於保和殿，以孝感熊文端公为讲官，知经筵事。”
第十八句：经疑尽解通12431《挽袁侍郎二首其一》（宋代刘克庄）
第十九句：萧曹授武经12431《分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵》（唐代杜牧）
武经的内涵：
1。兵书。唐代白居易《除王佖检校户部尚书充灵盐节度使制》：“早练武经，累从军职。”唐代杜牧《刘侍郎大夫恩知上四十韵》：“周孔传文教，萧曹授武经。”太平天囯洪仁蹲收缕罚骸坝昵绶缥恚晕撸簧皆挚玻嗍俏渚！�
2。宋时武试，选定《孙子》、《吴子》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》等七种兵书，供应武举者研习，名《武经七书》，简称《武经》。《清史稿德宗纪二》：“庚辰，诏武科改试枪礮，停默写《武经》。”
第二十句：多从梦里经12431《通道途中》（清代陶金谐）
第二十一句：先王制礼经12431《祠风师酬提刑赵学士见贻》（宋朝范仲淹），还见于《往扬名开化二乡掩骼》（元末明初王逢），这句是二转青句；
先王的内涵：
1。前代君王。《书伊训》：“惟元祀，十有二月，乙丑，伊尹祠于先王。”孔传：“此汤崩，踰月太甲即位，奠殡而告。”战国宋玉《＜高唐赋＞序》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人。”《史记秦本纪》：“孝文王元年，赦罪人，修先王功臣，襃厚亲戚，弛苑囿。”唐代韩愈《曹成王碑》：“其先王明，以太宗子，国曹。”
2。指上古贤明君王。《易比》：“先王以建万国，亲诸侯。”《孝经开宗明义》：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦。”唐玄宗注：“先代圣德之主，能顺天下人心，行此至要之化。”南朝梁刘勰《文心雕龙徵圣》：“先王圣化，布在方册。”宋代朱熹《＜大学章句＞序》：“於是独取先王之法，诵而传之，以诏后世。”宁调元《＜南社集＞序》：“古有采诗之官，先王所以观民俗，知得失，自考正也。”
第二十二句：经史日研精13421宋朝陈着《次韵张子开次子试晬》
第二十三句：经庾笑梅衰13421宋代余靖《荔香亭》
第二十四句：书展太玄经13421《和钱秘监旅居秋怀二首其二》（唐末宋初徐铉）
太玄的内涵：
深奥玄妙的道理。三国魏嵇康《赠兄秀才入军》诗之十五：“俯仰自得，游心太玄。”张昭汉《甲寅春西湖小麦岭吊吴子一粟墓》诗：“神与太玄合，浩气摇江峦。”
第二十五句：经过遗好音14231《半山春晚即事》（宋朝王安石）
第二十六句：刊字齐古经14231《初下东周赠孟郊》（唐代刘言史）
古经的内涵：
1。古文经书。指用秦以前的文字写的经籍。《汉书艺文志》：“《礼古经》五十六卷。”《后汉书儒林传董钧》：“玄本习《小戴礼》，后以古经校之。”杨伯峻《＜春秋左传注＞前言》：“《春秋古经》就是《左氏传》的《经》，因为它原来是古代文字写的，所以称它为‘古经’。”
2。指《旧约圣经》。即《旧约全书》。天主教称耶稣以前的犹太教为古教，《旧约圣经》从古教继承而来，故在中国的天主教称《旧约圣经》为古经。
第二十七句：经客有余音14321唐代温庭筠《登李羽士东楼》
第二十八句：经世老无庸14321《寄严文炳其九》（宋代陈造）
第二十九句：经为几人开14321《见佳人负钱出路》（唐代郑世翼）
第三十句：经乱属谁家14321唐代孙鲂《看桑》
第三十一句：国经百战余21342元代陈基《泰州》
第三十二句：闻经虎夜回21342宋朝范仲淹《芝山寺》
第三十三句：麟经讲未残21342《送客�