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本以为就算顾才不死，有圆心和尚在，也还算好，但不曾想
失神半晌，顾诚摇头道：“此番若非禅师相救，我只怕已经没了性命，只是牵累了禅师我不知如何报答。”
他心中很是复杂，圆心如今情况，可以说完全是为了帮他。
“禅师，你的情况，真的”
圆心明白顾诚的意思，摇了摇头，道：“生死无常，施主无需挂碍，贫僧有一件事情，倒希望施主能够帮我去做。”
“禅师直言便是，若是能做到，顾某自然义不容辞。”
对于圆心和尚的情况，顾诚无能为力，听到有事情要自己帮忙，他自然不会推辞。
“贫僧乃是金山寺僧人，到钱塘是一是为了追索一名邪道妖人，二来则是为了接引一人回寺，那人施主也认得，便是许宣许公子，贫僧也没有别的请求，只盼施主能够护持一二，不让许宣被蛇妖害了去，日后若有机会，将我身死之事传回金山寺我这一身法器道书，施主可以取走，我也能指点施主入门修行，只当贫僧的报酬。”
“你那二哥虽未死，但他本有旧伤，没有一两年的功夫，也不敢再出来游荡，加上他也不知贫僧情况如何，即便是好了，暂时也不敢钱塘行走。“
“但是以其心性，迟早会回来找顾施主，施主若想自保，除却自己修行，也可以去金山寺寻求庇护。”
圆心嘱咐道。
顾诚听了此话，心中五味杂陈，圆心已经如此情况，还为他着想，实在也是
他从没想过，自己会遇到对方这般慈悲心的人。
“禅师”
“顾施主不必如此。”
圆心温和一笑：“一切有为法，如梦幻泡影，如雾如露亦如电”
顾诚正听着圆心的话，他的声音愈发微弱，再看时，已然是没了声息。
他久久没能回神。
第14章 太上神州七转七变元始玉章（）
顾宅变作废墟，引起了周遭乡邻诸多猜测。
有人认为，是顾家二郎触怒了鬼神
也有人认为，是招惹了妖魔。
一时间，众说纷纭。
钱塘外郊，青山之内，山间溪流旁。
一块巨大的青石突出，遮蔽之下正好形成了一个简陋的石洞。
石洞之中，树枝简单铺就的床，床铺周围摆放着一些炊具、木箱。
顾诚盘坐大青石之上，望着远方青山叠叠，摇头一叹，低头看着身前的事物。
一柄古铜长剑、一个包袱。
自圆心和尚圆寂，已经过去了五日。
将圆心埋葬后，心中犹自忌惮顾才的他，匆匆给王石和许宣留了信件，就离开了钱塘，来到这山林之内躲藏起来。
长剑是圆心和尚的龙形飞剑，顾诚布置这处简陋的住处，还依托了飞剑锋利。
至于那包裹，是圆心和尚交给他的，其中有功法，可供他修行。
打开包裹，内中数件物品出现在他眼前。
三枚幽蓝宝珠、一页金纸、一份佛门功法、一门剑诀、一串白玉佛珠、数十枚符钱以及两瓶丹药。
那宝珠是圆心之前对付顾才时曾动用过的，威力不凡，顾诚没有法力，暂时也不敢处理，生怕弄出什么事故。
金纸是什么东西顾诚并不清楚，就是圆心也对此也没多少了解，听他所言，入手也是巧合，虽知金纸不是凡物，水火不侵，但诸般探索之后，也没得出些结论。
至于那一份功诀，唤名罗汉伏龙真法。
这功法并未完全，只有五层。
其上简单的对修行境界做了一番描述，以及如何修行的解说。
这功法分属佛门，修行的是佛家法力。
上面说道，佛门脱胎于神宗魔门逆反血脉化身先天神魔的路数，虽然不是化身神魔，但也颇有些相似。
佛门境界，以九识论分。
分别为：一眼识，二耳识，三鼻识，四舌识，五身识，六意识，七末那识，八阿赖耶识，九阿摩罗识。
眼识修成，便能见人所不能见，窥水中四万八千毛虫，见千里之外，烛明鬼神，见真我本心。
耳识修成，便能观一切音，身体发肤，血液流动，五脏鼓动皆能听闻，不偏听偏信。鼻识修成，便能屏污去秽，吸纳天地灵气加倍迅速，清涤杂心，身子轻灵。
舌识修成，便能口诵真言，句，便有降妖伏魔之能。
身识修成，便能练就肉身神通
罗汉伏龙真法之中，也只详细解说了这五重境界，后面的四识，顾诚也难了解到。
不过哪怕只有五重，也是十分难得，顾诚如今也没有挑剔的机会，只有借助这罗汉真法入门修行。
想到这里，他没有太过犹豫，准备将一干事物收拢，研习这门真法。
事实上，若非圆心和尚圆寂之前，对他多有指点，详述了入门之法，只怕这真法就算放在他眼前，他也无法修行。
思及圆心，顾诚未免又是一叹。
摇了摇头，不再多想，他伸手将一干事物放入包裹之中，准备开始照着罗汉真法修行。
只是这个时候，异变突生！
不知什么情况，顾诚拿住那页金纸的时候，手中伤口血液侵染，一股牵引之力忽然将伤口之中的血液吸出。
这伤口是他之前生火做饭的时候被割伤的，毕竟之前他都是专心读书，虽然也有过锻炼，皮肤多少有些受不得打磨，被割伤也不是什么奇怪事。
突然发生的变故，让顾诚反应不及。
惊慌之下，他想要把金纸甩走，却发现金纸好像黏在了他的手中根本无法甩脱。
就在他不知道如何处理的时候，金纸又生变故，吸收了顾诚部分血液之后，忽然融作一团金色液体，顺着他的伤口，进入了他的身体之中。
转瞬之间，流转全身。
轰！
无数讯息夹在金色液体之中，涌入顾诚脑海。
顾诚周身在这个时候，隐隐散发着淡淡的金色光晕，仿佛已经练就了金身一般。
不知过了多久，金光才隐去，与此同时，顾诚也睁开了双眼，眸中金光闪过，满是复杂神色。
金纸之中，竟然有一门功法传承。
唤名太上神州七转七变元始玉章。
这门功法，是道门练气法决，与罗汉真法完全不同，而且功法包罗万象，也不是罗汉真法所能比较。
虽然不知什么缘故，顾诚并没有完全接受道功法的讯息，只得了入门一篇，但仅是如此，他已经足够震惊。
讯息之中，赘述了道门境界。
道门之法，分做两大层次。
一是练气，二是元神。
元神境界，可得长生，对此顾诚没有得到金纸的讯息解释。
但元神之下，他已经有所了解。
元神长生之下，有九重境界。
初始一步，便是人体自比胎儿，孕育出一丝真气法力，气种丹田，此乃步入道途的第一步。
这其后八重境界，也全是练气的路数，旨在法力的积蓄与蜕变。
分做通窍、感应、凝煞、炼罡、还丹、道基、脱劫、温养。
通窍境界，练气入窍，真气撑开人体窍穴，打通任督二脉，奇经八脉，形成法力大循环。
感应境界，既是人体内循环打通之后，以内循环感应天地外循环，达到天人合一。感应一成，阴神成就，御剑百步，方圆之内神思可照。
凝煞境界，凝聚地脉煞气，真气蜕变，与此前不可同日而与，不再忌讳一些凡俗的破法之术。
炼罡境界，凝练九天罡气，洗练真气，法力轻灵，可驾驭罡云，腾云驾雾。
还丹境界，罡煞大成，混元一体，御气九霄，搬山填海，神通无敌。
道基境界，内丹种符，法术随心，神通挥手即来。
脱劫境界，渡九重劫火，熔炼真气、罡煞和符篆，化为整体。
温养境界，全身真气都转化为仙气，阴神阳化，化虚为实，一念万里，雷雨难伤，气血不能消磨。
最后，阳神与道果完全契合到一起，就能成就元神
如此境界，顾诚这个初步接触修行的人，实在看得目眩神迷。
懵懂的接触到修行的他，除了自保之外，也因为这一段讯息，多了一些别的想法
回过神来，顾诚心思放在了金纸传来的功法之上。
太上神州七转七变元始玉章入门一篇—元阳道章。
第15章 胎动（）
经文典籍，凡是搭上一个太上的关系，都不会寻常。
不说顾诚前世的那位太上祖师，便是这一世，这位祖师的名头也是凡人皆知的。
这元始玉章，自然也是不凡。
七转之道，包罗万象，奥妙无穷。
顾诚从未接触过修行，圆心和尚圆寂突然，除了指点他罗汉真诀入门，也没时间讲述太多，所以他不知道太上来历，若是知晓，只怕会更为惊叹。
上古之时，混沌未分，太上道祖开天辟地，梳理阴阳，化神州世界。
后人族生于娲皇之手，于天地争命。
人族先贤感念天地无常，神魔混世，为求生存，研究出修行之法。
其中，按照法门的不同，更分为四大流派。
其一，便是道门一派。此派尊太上为祖，以天地万物为道理，勾通元气为根基，修成无穷手段，乘烟霞，御云气，消遥自在。
其二，便是神宗魔门。此派本为巫道，后逐渐演变，以追求上古神魔之力为目标。崇尚自然，不分善恶，任意所为，无拘无束。
其三，便是释迦佛门。此派脱胎神宗魔门，认为肉身乃是度世宝楫。不假外求，自然拥有蕴涵无尽能量之宝藏。生于世上，度人度己，与人为善，戒伤性命。
其四，乃是旁门杂家，世人把不入三流的修行者，尽数归入其中。旁门杂家的理论纷杂，修行法门亦是种类繁多，极尽穷思。
这四大流派，都有自己的代表人物。便是道门十祖，魔门五帝，佛门三圣，以及九大散仙。
太上道祖，地位超然，虽被尊为道门十祖，实际更为世人皆尊。
太上名头，可见一般。
由于金纸变故，顾诚没有急着修行，下山入城，买来修行所需，这才开始。
七转之道，入门修行，当取白芷，青木、香桃皮三物，各七分，煮之七斗水吞服。
灵液服下，清凉之感自丹田升起，混混忽好似化作胎儿，天地化为母宫。
元阳道章篇曰：
“玉宝耀云盖，微玄契三晨。太阳化元景，混合运胎仙。开阴结太漠，凝精固魂神。金符焕玉契，披释七祖根。太一啸洞章，灵响彻南轩”
道章运转，元阳一气，自丹田初生。
不觉间，胎动已成。
一连三月过去，顾诚于深山之中练法。
元阳法力逐渐积蓄，已经小成，他已能在掌中积蓄一团淡金元阳灵力。
这一日，顾诚山中修行，开始祭炼圆心留下的那一串白玉佛珠。
白玉佛珠有防御之能，若能祭炼通透，他也能多几分自保之力。
本来他是准备祭炼飞剑的，毕竟飞剑杀敌，多少令人憧憬，只是御剑之法，步入感应之前，也只能凭借法力在周身十步之内运转，以他如今胎动法力，十分勉强。
加上他不会什么剑法，虽然圆心留下一门剑诀，但根本没时间研习