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！”
得到这把剑的人是库奥赫特莫克，在ri后他成了阿兹特克人的君王。
第二把神剑叫做贽殿遮那，它是一把燃烧着的利刃，灌注着火焰的jing华！
这是一把只有女xing可以使用的长刀，它的锋利和威力，寻常的凡人根本无法想象！
那是只要轻轻挥动就可以斩开凡人**的神器，最坚固的马夸威特也不能抵御它的锋芒！
它的主人必须用夏娜作为自己的姓名，并且将蕴藏着火焰的挂饰戴在身上，如此方能受到太阳神的眷顾，带着胜利与光荣回归故乡。
遗憾的是，拥有这把剑的女武士却忘了此事，最终不幸战死在特诺奇蒂特兰城的街巷。
第三把神剑叫做铁碎牙，它由犬神的牙齿所打造，剑柄上裹着犬神的毛皮。
这是一把专属于男人的巨大刀剑，蕴含着风暴的恐怖力量，能够把敌人的灵魂撕扯成凌乱的碎渣。
凡是使用这把刀剑的人，必须披上用火焰之鼠的毛皮织成的红sè战袍，如此才能变成狂犬附身的恶鬼，施展出风暴的力量。但它的主人在拥有了神力的同时，似乎也注定了要遭受各种名为背叛的创伤。
在ri后的混乱之中，铁碎牙的主人几经变更，最后的拥有者是特拉斯卡拉族的首领小西考特卡托。
第四把神剑叫做誓约中的胜利，这是一把光明的宝剑，使用者必须戴上金黄的假发，看上去仿佛丰收的田野，酷暑的太阳。这也是一把会给人带来好运的宝剑，只要你穿上那蓝白两sè的钢铁裙甲。
拥有这把剑的阿兹特克女武士，最终成了库奥赫特莫克的王后，与他共同统治阿兹特克人的城邦。
最后一把神剑名叫无悔的湖光，这是一把令人悲伤的剑，它与光明相对，象征着最深沉的黑暗。
只有最勇敢的战士才能够使用这把神剑，只有最强壮的男人才能够穿上它配属的沉重铠甲。
那是一副完全封闭的钢铁护甲，它通体黑sè，泛着幽幽的寒光。
在伟大的奥通巴会战之中，它的主人义无反顾地冲进了敌人的阵地，掀起了漫天血雨，砍倒了白皮肤魔鬼的旌旗。但是，在战斗结束之后，这位伟大的勇士却消失得无影无踪，再也没有回到他的故乡。
他和他的神剑，从此下落不详。（。。）
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尾声：城管的神话（中）（）
尾声：城管的神话（中）
一切来得都是那么的突然，那么的使人哀伤。
正当众神努力让这个世界欣欣向荣的时候，从遥远东方的海岸线上，突然传来了莫可名状的jing兆。
那混沌不清的可怕信息，随着向西的季风，随着汹涌的海流，随着嬉游的飞鸟，从遥远的东方传来。
那变幻无常的恐怖恶念，挟着荒漠的飞沙，裹着高岭的积雪，卷着怒海的沧波，要将这个世界撕破！
最先获得这jing兆的，是众神的智者，最古老的死亡之神，洞察万物、关爱苍生的杨文理。
他看到了悲惨的未来，看到草木枯槁，阳光黯淡，看到小兽发出迷茫的啼鸣，彷徨于迷途，回不了窝。
于是，忧心忡忡的死亡之神召集了各个部族的酋长，向他们发出jing告：
“亲爱的勇士们啊！决定命运的时刻到来了！
在那遥远的东方，有一片被诅咒的海岸，已经降下了可怕的邪魔；
它们惨白而又粗壮，邪恶而又狡猾；它们吞噬着黄金，喷吐着灾殃。
它们周身的恶臭传播着致命的瘟疫，它们肮脏的脚底蔓延着亵渎的火苗，
它们用刀、用剑、用喷火的权杖，收割生命，掠夺财宝。
它们口中传达着恶毒而污秽的言辞，能蛊惑最虔诚的祭司，怂恿最勇敢的战将，让他们调转手中的武器。砍向自己最亲近的朋友，最可靠的同胞！
如果不能战胜这些魔鬼，你们的世界就要被终结，你们的种族就要被屠灭，你们的历史就要被遗忘！”
然而，死亡之神的jing告，只换来了一些人的怀疑和困惑。还有另一些人的不屑和嗤笑。
信奉着邪神的无知者，对这个预言完全不以为意，他们只会围绕着愚蠢的偶像。蒙昧地向着伪神祈祷。
一个来自南方特佩特万克城的玛雅族男人，侍奉羽蛇神的祭司，带着他的扈从。踏入了众神的视野。
但他来到这里，不是为了聆听众神的教诲，而是贪婪地企图夺取众神的财富。
“这座城市从此就是我的财产，你们马上给我滚开！否则的话，万能的羽蛇神就会把你们撕成碎片！”
这个无知凡人的狂妄话语，立刻激起了众神的怒火。
天国之门的守卫者，无敌的战神王秋迎上前去，怒视着那个愚蠢的玛雅祭司，轻蔑地呵斥道：
“卑微的玛雅人啊！真神的威严岂容你轻易冒犯！趁着还没有被杀死之前，你有什么手段。就尽管施展出来吧！我就是不拿任何刀剑，只用一只手也能把你碾压成肉渣！”
愚蠢的祭司果真召唤来了羽蛇神，它的身躯如同小山一般庞大，它的鼻孔喷shè出炽热的火焰，它的嘴里喷吐着黑sè的毒雾。它的眼睛不断发出着电光，它的翅膀掀起咆哮的风暴，肆虐在海边的天空上。
居住在希望港的洪休提兹干人，被这个可怕的邪神给吓坏了，哆哆嗦嗦地趴在墙边，不敢进行抵抗。
然而。此世与天国的守护者，无畏的勇士王秋，却迎着羽蛇神的怒火和咆哮，悠闲地走向这个邪神的身边。无论是风暴还是毒雾，无论是火焰还是闪电，都无法伤害到真神的躯体。愤怒的羽蛇神弓起身体，张开大嘴，想要把他一口吞下，却反而被崩了牙。
接着，王秋抬起一只手，取出一块红sè的板砖。这是众神在冥界火焰中锻造的不朽砖块，也是修筑天国之门的时候剩下的材料。王秋把这块板砖用力地拍向羽蛇神的额头，顷刻间就将它打得灰飞烟灭，连灵魂都被驱逐到了地底的无尽深渊。
看到仿佛庞然大物的羽蛇神，被天国的守门者用一只手就轻易击倒，恢复了清醒的洪休提兹干人先是欢呼雀跃，随后又痛哭流涕，纷纷跪倒在众神面前，忏悔自己在刚才表现出来的害怕和动摇。
仁慈的死神将他们逐一扶起，原谅了他们的一时软弱，但也鼓励他们以后一定要更加坚强。
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随着时间的推移，死亡之神预言中的大灾难终于降临。
一队浑身肮脏的白皮肤魔鬼，乘着超越当时人们想象力的巨大帆船，从东方海洋的波涛中出现。
他们先是跟尤卡坦半岛的玛雅人打了一仗，然后继续绕道北上，在托托纳克人的领地登陆，用各种前所未见的强大武器征服了当地的部落，并且野心勃勃地想要占据这个世界。
一些愚蠢而贪婪的人，把他们当做神明膜拜，并且帮助这些白皮肤魔鬼攻打自己的邻居，借助魔鬼的力量去劫掠其他部落的财富。另一些人则想起了死亡之神的预言，顿时为自己的命运感到忧心忡忡。
在海边休整了一段时间，顺利蛊惑到不少帮凶之后，白皮肤魔鬼的军队开始向着内陆进攻，沿途的部落不是被他们击败消灭，就是受到魔鬼的蛊惑，不但没有抵抗，反而加入了对方的队伍。
阿兹特克人的君主蒙特苏马，几次用黄金和布匹等财物去贿赂魔鬼，想要他们离去，结果却适得其反，反而更加勾起了白皮肤魔鬼的贪yu，促使他们用更快的速度向阿兹特克人的国度进军。
于是，无计可施的蒙特苏马，终于感到了后悔，就派遣他的侄子库奥赫特莫克来到希望港，向众神献上丰厚的礼物，并且祈求众神的援救。
仁慈的死神叹息道：
“愚蠢的蒙特苏马啊！你在昔ri用冷漠来对待我们的善意，在如今却用厚礼去迎接魔鬼的侵犯。如此倒行逆施，不分好歹，怎么可能逃脱命运的惩罚？！
不过，虽然蒙特苏马是一位不称职的君主，理应遭遇厄运，但生活在那片土地上的人民，却并没有犯下多少罪过。更不应该被远方的白皮肤魔鬼奴役，所以我们还是去救上一救吧！”
于是，众神便召集了希望港的军队。共计一万余人，由众神之信使文德嗣担任统帅，打算前往东方的墨西哥谷地。协助阿兹特克人抵御正在入侵的白皮肤魔鬼，拯救这个即将沉沦的世界。
然而，听说要到遥远的东方去打仗，希望港的洪休提兹干人全都感到十分担忧，对众神说道：
“伟大的众神啊！我们并不害怕战斗，更不畏惧死亡。可是，从我们的国家到阿兹特克人的领地之间，是这个世界上最贫瘠最荒凉的山脉，沿途看不到像样的城市，也没有可以购买粮食的地方。如果只有几十个人。尚可以在沿途狩猎动物和采集果实，勉勉强强地填饱肚子。但这次却要出动一万多人，荒野中根本没有这么多的猎物和野果，我们岂不是还没走到墨西哥谷地，就要饿死在路上？！”
为了消除洪休提兹干人的担忧。天国的守门者王秋走上前去，安慰他们说：
“放心吧！既然你们愿意为拯救世界而战，我自然会让你们丰衣足食，在路上散发给你们天国的军粮！”
慷慨的神明果然没有食言，在漫长的旅途之中，军队每天宿营歇脚的时候。他都会打开天国的大门，从天国为勇士们送来数量充足的军粮。其中有补充jing力的果、辛辣芳香的热汤，还有洁白细腻的上等面粉，不仅足够填饱勇士们的肠胃，还有富余的食物可以散发给各地饥民，赈济沿途村落的灾荒。
那些必须在军队前方游荡侦察，无法及时返回营地享用热饭菜的哨兵，也得到了一种仿佛石头般坚硬，但却极为耐饥的奇妙饼干。只要吃下巴掌大小的一块，就能让人整天不会感到饥饿。
此外又有一种粉红sè的神秘之肉，是最令人赞叹的珍馐美味。这种神秘肉被装在金属的罐子里，在凡间根本无从寻觅，只有高踞云端的众神之城才能出产。那种鲜香的滋味，让有幸品尝过的老兵终生难忘。
拿着众神赏赐的武器，穿着众神发放的铠甲，啃着众神送来的军粮，洪休提兹干人的远征军一时间jing神十足，士气高涨。他们很快就翻过白雪皑皑的险峻山岭，绕过碧波荡漾的特斯科科湖，然后在乔鲁拉城的郊外打败了白皮肤魔鬼的军队，把敌人的残部围困在城内的一座神庙里。
这群白皮肤魔鬼的首领名叫科尔特斯，是一个非常狡猾的家伙。在乔鲁拉城的神庙内，他看看自己身边的士兵太少，后面的援军还没有跟上来，思考了一会儿，认为继续战斗下去恐怕必败无疑。
于是，科尔特斯就向众神献上了自己身边所有的财物，又命人从背后用荆条捆住自己的双手，然后跪倒在众神的面前，哭哭啼啼地哀求说：
“仁慈的众神啊！我们并非天xing残暴邪恶，只是故乡的土地贫瘠而又狭小，黑暗而又寒冷，种不出足够的庄稼，养不活所有的人口，逼得我们只能打造船只漂洋过海，到其它的国度寻找可以居住的地方。
仁慈的众神啊！我们愿意像奴仆一样侍奉你们，只求你们高抬贵手，给我们留下一条活