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顺便一提，文德嗣本人似乎一直只喝他老婆和小姨子“酿造”的玉米酒。
听了文德嗣的介绍，诸位穿越者一时间都颇为反胃。王秋、马彤和蔡蓉都把杯子里的玉米酒倒了，改喝另一种纯天然无污染的蜜饮料，而杨文理教授在犹豫了一下之后，却从怀里掏出了一小瓶红星二锅头。
这个透明的玻璃瓶刚刚拿出来，就让在座的诸位土著权贵们眼神一亮。而在瓶子被打开之后，一股扑鼻的酒香更是远远地飘了出来，让所有人都忍不住深吸了一口气。
性格淳朴的印第安人，似乎不懂得什么叫做矜持。在发现客人带了好酒之后，阿瓦哈酋长和几个长老们便开始起哄，要求尝一尝这种酒的滋味。
于是，从善如流的杨教授，又拿出好几瓶红星二锅头，以及一大堆晶莹剔透的玻璃小酒杯——看着印在上面的商标，似乎是买白酒的时候附赠的——给众人全都满满地倒了一杯二锅头。
从未品尝过蒸馏酒的印第安人们，先是对这些如水晶一般的小杯子赞叹了几声，然后用酒舔了舔嘴唇，当即就有一股火烧火燎的感觉，顺着嘴唇布满了整个口腔。等到他们仰着脖子一饮而尽之后，更是只觉得喉咙与肠胃里仿佛都在向外喷火，不得不赶紧往嘴里塞了好些水果和烤肉，这才把酒劲给压了下去。
不过，等到这股劲儿缓了过来，他们又全都大呼过瘾，并且还要再喝
最后，十几个作陪的土著权贵，在宴会上狂饮了太多的红星二锅头，全都不省人事地被抬了出去。而王秋等人也在此地的倾销商品目录里面，又添加一项高浓度烧酒。
总之，通过此次宴会上的公关活动，整个洪休提兹干王国的市场，都已经被成功地打开了。
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第二十章、支付能力瓶颈（）
第二十章、支付能力瓶颈
想要发展社会生产力，就必须攀科技树，这是左派和右派都无法否认的绝对真理。
然而，在很多穿越种田流的之中，那些英明神武、杀伐果断的主角，往往只要动动嘴皮子就弄出了造纸术和活字印刷，不过几个月就建立了流水线大工厂，再用几年时间就能搞出燧发火枪和后装火炮近代欧洲人辛辛苦苦攀了一两百年的科技树，却在某人的神笔之下，几乎是在眨眼间就统统完成了！
总之，这些书中的主角们，简直就好像是个个都带了游戏系统，仿佛按了国家崛起的升级按钮一样：只要“呼“地一声，随着雾霭般的光幕散去，茅草屋就华丽变身为大理石宫殿，野蛮人就在眨眼间进化成火枪手，独木舟一下子变成风帆战舰，铁匠铺变成了冶金厂
与之相比，本朝太祖的“十五年赶英超美”口号真是弱爆了！
事实上，对于任何一个社会体系来说，攀科技树都是一项规模庞大、千头万绪的繁复工作。
比如说，想要从石器时代进化到铁器时代，你就必须懂得如何烧制耐火砖，寻找铁矿石，收集木炭和煤炭，还要一遍遍地试验出合适的炉温和锻打次数，以及去除钢铁中各类有害杂质的办法。
但是，在一个生产力落后的农业社会里，你要拥有多么庞大的人口基数，多么富裕的财政收入，才能供养这么多长期脱产的学者和工匠，跟无头苍蝇似地去研究不知哪一天才会成功的新技术呢？
更何况，这些在研究中被无谓挥霍掉的巨额资源，完全可以让你轻松组建起一支武装到牙齿的精锐军队，去征服更辽阔的疆土，掠夺更多的财富如果你是一位统治者，在这两者之间又会如何选择？
答案显然是不言而喻的。
所以，在工业时代之前，各种技术进步基本上都只能靠工匠们的经验积累，以及偶尔的灵光一闪。
同样的道理，在工业革命开始之前，人类历史上很多貌似很简单的技术发明，例如马镫、马蹄铁、黑火药、水力磨坊等等，都是要耗费以世纪为单位的漫长时间，才能一点点地从萌芽走向成熟的。
幸运的是，在有了时空门之后，上述这一切麻烦事就统统都可以省略了——只要穿越回后世，开着丰田皮卡到市郊的小五金工厂跑一圈儿，什么割胶刀、消防斧、西瓜刀样样都有。
当然，西瓜刀和菜刀毕竟不是专门用途的武器，为了更好地充实文德嗣麾下的武装力量，王秋和马彤还以拍电影的名义，向一家小五金作坊订做了一千个铁枪头。随后，为了增强远程打击力量，王秋又从体育用品店里搞来了一百多杆标枪，虽然枪头是钝的，但只要稍微磨一磨，也能变成锋利的杀人武器。
接下来，只要再到图书馆里去转悠一番，用买废纸的价格弄一堆泛黄的旧书回来，搞初级工业和近代化农业的各种必要知识，就都是现成的了——唯一的麻烦在于，墨西哥的印第安人目前还不懂汉语，所有的工农业技术究竟该如何从纸面上落实，都只能靠文德嗣等人去慢慢琢磨
幸好，印第安人在文明升级方面需要补充的缺口，实在是太多太多了。穿越者们只要稍微动一点脑筋，就能让洪休提兹干王国的文明程度，基本提升到封建时代早期的程度。
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为什么美洲文明在欧洲殖民者入侵的时候，居然会表现得如此不堪一击？连非洲的黑人都远远不如？
原因很多也很复杂，但归根究底可以总结成四个字：地理孤立！
对于每一个文明的发展来说，跟其它文明中心之间的交流，都是必不可少的。例如美索不达米亚的小麦和大麦，中国南方的水稻，还有赫梯人的冶铁术，就是通过不断的交流，才传遍了整个欧亚大陆。
而美洲大陆由于地理上的孤立状态，在文明传播和交流方面先天不足。与旧大陆在地理上的隔绝，使得被迫完全独立发展的美洲文明，在科技树的关键技术上缺口太多——没有轮子，没有车辆，没有帆船，没有牛马等牲口，不会冶炼铜铁，雏形文字（玛雅文字）在发明之后又失传了
没有轮子就难以运输，没有帆船就难以航海，没有文字就难以记录和传播知识，没有铜铁就无法抵御西班牙人的刀剑带着这么多低级技术缺口的美洲文明，如何能够跟饱经千锤百炼的欧洲人展开竞争？
现在，穿越者们通过双向传送门，带着海量的现代工业品来到了这个世界，轻而易举地替印第安人填补了上述低级技术缺口，然后又制造出了更多的高级技术缺口——比如说，此时的洪休提兹干王国，只用了几天时间，就已经从原始蒙昧的石器时代一步登天，直接进入绿色环保无污染的太阳能时代了
——为了替文德嗣解决夜间照明的问题，王秋他们又从后世弄了好几台太阳能路灯过来。
很显然，从磨制石器到生产太阳能电池板，这么庞大的技术缺口，天晓得要几十代人才能填的完。
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望着茅屋内正在投射出耀眼光芒的太阳能路灯，坐在灯光下微笑着穿针引线、缝补衣服的老婆玛卡，拿着一叠识字卡片勤奋学习汉字小姨子蒂亚，以及手中正在播放着最新一部蝙蝠侠电影的平板电脑，还有桌上那一大碗热气腾腾的康师傅香辣牛肉方便面，文德嗣一时间不由得有种恍如隔世的感觉。
——真正严肃意义上的穿越，从来都不是一件好玩的事情！
对于一位生活和成长在高度电气化、信息化的现代社会里，习惯了各种先进工业产品、电子娱乐的现代人来说，真要回到过去，哪怕只是在100年前的近代，都会感觉比死掉还要难受啊！
至于石器时代的中美洲印第安部落，就更别提了。
想象一下吧，没有香皂，没有卫生纸，没有清洁的饮用水，缺医少药，淋点雨得一场感冒就有可能挂掉对于很多人来说，光是没有网络游戏、新番动漫和好莱坞电影，就足以让他痛不欲生了。
幸亏，在后世的同胞们到来之后，一切都慢慢地好起来了。
在跨位面的时空贸易之中，能够有一位对现代世界知根知底，又在异世界混得风生水起的穿越者同胞，作为当地市场的全权代理人，对于不辞辛劳穿梭时空的发货方来说，既是好事，也是坏事。
好处在于，如此一来，就意味着时空贸易在异界有了现成的翻译员和经销商，不必再为如何展开“第一次接触”，怎样成功打入当地社会而头疼，更不会被土著人当成魔鬼，连最起码的交流都无法进行。
坏处在于，这位先来一步的穿越者，基于自身的利益，不可能纵容来自现代世界的同胞们在这个异世界里胡作非为，让他们很难用坑蒙拐骗的糟糕办法来牟取暴利，更别提装神弄鬼，骗得土著人乖乖进贡了——除非能够拉上这位穿越者一块儿行动，去忽悠其他无关的人。
虽然从某种意义上来说，这位先来一步的穿越者，就相当于民国年代负责为西方殖民者倾销工业品的买办，差不多可以跟“卖国贼”划上等号。但问题在于，他这位买办是独家的，整个时空通道就是因为他而存在。发货方无论如何也无法绕开他，更不能换人来代理，否则就只能一拍两散，从此不做生意了。
所以，在不断的磕磕碰碰之中，这一系列跨越时空的商品贸易，基本上做得还算成功。
王秋等人赚到了200％以上的暴利，获得了许多梦寐以求的黄金、白银和宝石。
而文德嗣和他的本时空家人们，则也因此享受到了现代化生活的许多便利之处：绚丽光洁的彩色瓷器，锋利坚硬的钢铁工具，色彩鲜艳的现代布匹，香甜诱人的果点心，轻便舒适的塑料拖鞋，拥有神效的现代药品全都是让16世纪印第安人无比追捧的好东西！而且，跟文德嗣先生想象中的情况完全不同，那些在他眼里基本上纯属多余的塑料拖鞋，却是在印第安人之中最受欢迎的商品！
——21世纪的现代人，除了在家里之外，已经很少有谁会光脚出门了，也几乎没有谁真正地穿过草鞋走路，所以才不知道拖鞋的好处说真的，只要你亲自体验过一回光脚穿草鞋走路，那种粗糙草叶不断摩擦脚底板所带来的痛苦，那么哪怕是最便宜的塑料拖鞋的舒适程度，就一定会让你感动得想哭了。
而在16世纪的印第安部落，不仅还没有发明袜子，就算能够穿得起草鞋的人都不太多，至于更豪华的鹿皮鞋子，则完全是大贵族的专利。而实事求是地说，现代化大工业生产的塑料拖鞋，在舒适程度和使用年限方面，恐怕还在手工制作的鹿皮鞋子之上，更不用说容易受潮和发霉的草鞋了。
此外，只要简单地穿上一根结实的绳子，拖鞋就可以被改造成凉鞋，虽然看起来有点土气，但是对于连鞋都没有的印第安人来说，有了这一层保护，至少可以让他们不用担心突然被尖利的石子扎穿脚底，也可以防止一个不当心就踢飞脚趾甲在极度缺医少药的原始社会，哪怕是这么一丁点儿小伤口导致的细菌感染，在运气不好的时候，往往也能要了一条壮汉的性命！
于是，随着无数现代工业社会产品迅速涌入洪休提兹干王国，各种金银、玉�