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在金字塔上吹了一阵子清凉的海风，王秋便从塔顶慢慢地走了下来。广场上立即就有四名武士恭恭敬敬地抬来了一顶轿子，请“神人”上轿，由他们抬到王宫里去。
说起来，居住在希望港的印第安武士，目前基本上已经是一副彻头彻尾的古惑仔打扮——沙滩裤、小背心、大拖鞋，西瓜刀和磨尖了的不锈钢管，外加稀奇古怪的发型和满脸满身的狰狞纹虽然这套打扮看上去比较奇葩，总让诸位穿越者有种自己是黑老大的错觉，但却非常适合当地炎热潮湿的气候环境。
所以，目前洪休提兹干王国的传统军队主力，就是这么一帮挥舞着西瓜刀和不锈钢水管的古惑仔。
至于地位更高的那些土著贵族，他们的装扮就更奇葩了。
——之前在城管大楼的仓库中，王秋曾经翻出一批不知从哪儿收缴来的桑巴舞女装饰品，然后跟其它不钱的查扣货物一起传送到了墨西哥，结果刚刚一打开箱子，马上就被土著人兴冲冲地瓜分一空。偏偏穿戴这些桑巴舞套装的，不是那些体态健美，身姿婀娜的印第安女郎，而是一群老头子和胖大叔！
那感觉简直就像是美国电影里那些一身恶心的浓妆艳抹、还在**、胸脯和鼻孔上穿环的酒吧人妖！
好吧，从后世遗留下来的壁画和雕塑上就可以看出，印第安贵族似乎都喜欢浑身插满羽毛，再在自己身上想尽办法到处开洞，挂上沉重的耳环、项圈、手镯甚至是鼻环，跟现代泰国人妖演员差不多。
更要命的是，这些家伙在终于搞到了符合身份的贵族服饰（桑巴舞女表演服）之后，为了答谢诸位“神人”的慷慨馈赠，以及庆祝各种喜事，差不多每隔几天都要在穿越者们面前跳一次集体舞！
再补充一点，那种在他们眼中非常神圣的祭祀舞蹈，王秋看着倒是跟桑巴舞差不多。
想象一下吧，一群肌肉发达、浑身汗臭的大老爷们，在激烈的歌声和鼓声中，光着膀子，晃着屁股，涂满里胡俏的油彩，然后穿着浑身彩色羽毛去跳桑巴舞当地人或许觉得很正常，穿越者们却是看得感觉很想呕吐——你们好歹也该弄一群半裸少女出来跳草裙舞还差不多吧！
总之，目前的洪休提兹干王国传统军队，就是一群由中年人妖桑巴舞女负责统率的古惑仔。
这样奇葩的军队，怎么看都是很不靠谱的。
所以，文德嗣把他的主要希望，都放在了另一支新军身上。
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第二十四章、我们是瘟神（）
第二十四章、我们是瘟神
载着王秋的轿子绕过金字塔，又穿过了空荡荡的小广场，再通过了几道高大的木栅栏，就来到阿瓦哈国王和文德嗣夫妇一家居住的王宫里。
说是王宫，其实也挺寒酸的，不过是几座寻常的彩色钢板简易活动房罢了。只是为了跟金字塔四周那些蓝白两色的“贵族府邸”区别开来，所以把屋顶刷成了醒目的鲜红色而已。
不过，若是论居住环境的舒适程度，这种现代简易屋其实并不算差。
王宫的院子中央，竖立着一根四米高的水泥图腾柱，主体是一位印第安武士的塑像——按照土著人的技术水平，这样大的一尊雕像，至少要施工一年。但是在现代的小作坊里，只要把图纸送过去，才用了两三天就浇筑完工了。
而在院子的另一头，还有一座屋顶画着巨大红十字的白色简易活动屋，这是诸位穿越者的临时住所，也是一座临时医院——不过这座医院一般只管卖药，很少负责诊治。
——就在大量的现代商品跨越五个世纪的遥远时空，仿佛排山倒海一般涌入这个世界的中美洲市场之际，似乎是因为诸位穿越者们身上携带的现代病菌，一场可怕的瘟疫，在几个月之后也随之而来，并且迅速袭击了中美洲西南部太平洋沿岸的许多城邦和村镇。
而首当其冲的，自然就是洪休提兹干王国本身。
一时间，在农田、村舍还有伐木场内，到处都有人在咳嗽、发烧，还有人身上发起了带状疱疹。
于是，当时还尚未称王的阿瓦哈大酋长，就开始召集群臣讨论此事。而中美洲印第安人对于瘟疫这种“天谴”的传统对策，就是举行盛大的活人祭祀，用成百上千颗跳动的心脏，以及涂满金字塔的温热鲜血，来取悦那些喜怒无常的残暴神明。
很显然，这种迷信愚昧的残忍做法，对于治疗瘟疫没有一丝一毫的积极作用。
而且，这些活人祭品在处死之后，按照惯例要在金字塔神庙附近放置很长时间，当地天气又是如此炎热，如果在人口密集的城市内堆积这么多的腐尸，反而铁定会导致瘟疫的进一步蔓延。
幸好，此刻在他们身边就有一群“神人”可以求助，无须大费周章地盖金字塔举办血祭。而作为下一任君主的文德嗣，自然也坚决反对搞任何活人祭祀，所以洪休提兹干人才没有做出上述蠢事。
更幸运的是，穿越者们并不是日后那些带来天和黑死病的西班牙人，并且对此已经有所准备——在疫情爆发之后，各式各样的口服抗生素药片、感冒冲剂和消炎退烧药物，就被源源不断地运输过来，并且以相对低廉的价格出售。而在洪休提兹干王国内部，干脆免费分发，以免那些奴隶和贫民大批倒毙。
不得不承认，在病菌进化出耐药性之前，抗生素简直可以说是包治百病的神药。而这些能够在洪荒世界里顽强生存下来的印第安人，其体质也远比现代人更加强韧。在那些带着苦味的白色小药片（口服青霉素），以及彩虹般五颜六色的小颗粒（感冒冲剂）被分发下去之后，绝大部分患者就都出现了明显的好转。
然后，杨教授又翻着一本60年代出版的农村赤脚医生手册，指挥土著人在村舍的道路上和院落间撒了石灰粉；在患病者躺过的屋子里，用小锅煮沸冰醋酸来消毒；没有生病的健康人，也要服用预防药物；然后还有下令禁止饮用生水，所有人都只能喝凉开水
正好，从异界带来的第一批大葱、洋葱和大蒜也都可以采摘了，于是也都被分发下去，让大家多多食用这些杀菌食物，同时还要进一步扩大种植面积由此带来的一大不良后果，就是让文德嗣整整一个月不愿意跟他老婆接吻——为了防止老婆染病死掉，他几乎天天都在给玛卡公主吃大蒜，那气味真是别提了。
等到半个月之后，这场瘟疫在洪休提兹干王国基本结束，文德嗣做了一个粗略的统计，发现全国在此期间总共只死了50个人，其中一半还不是因为染上瘟疫导致的病死，而是在伐木时不幸出事故被砸死，或是在捕鱼时落水失踪的。少量病死者的尸体，则被火化处理，以掐断传染源。
最后，根据王秋将病人痰液带到现代医院里，了一笔钱做出来的检测结果，众人最终大跌眼镜地发现，这场貌似来势汹汹的可怕瘟疫，居然不过是一场普普通通的流行性感冒而已。
但是，在洪休提兹干王国版图以外的地方，这场流行性感冒造成的灾难可没有如此轻微。
譬如说，距离洪休提兹干王国最近一座的大型玛雅城邦，位于后世危地马拉境内的特佩特万克城，就因此遭受了一场几乎是毁灭性的空前浩劫。
根据一位派去卖药的商人在那边看到的情况，在特佩特万克城，从港口码头一直到城主的宫殿，到处都躺满了奄奄一息的病患和腐烂发臭的死人，路上的行人也是走着走着就会突然吐血倒下——这件事让穿越者们感到大惑不解，因为感冒就算恶化成了肺炎，似乎一般也不会搞到吐血的程度——全城臭气熏天，满街都是一滩滩的呕吐物，尸体随处乱丢，爬满了蛆虫，被流浪的野狗撕咬吞噬，根本没有人去收拾清理。
但是，尽管城内的情况如此恐怖，玛雅祭司们依然维持着他们的统治，并且把瘟疫的降临归咎于神明的惩罚，还为此举行了大规模的活人祭祀活动，把足足800名罪犯、战俘和自愿献身的本族勇士，在高大的金字塔祭坛上逐一开膛破肚，用他们的鲜血、心脏和头颅进行奉献，希望能挽回神明的震怒。
而牺牲者的尸体还仿佛穿烤肉一样，被插在一根根长矛上，密密麻麻地竖立在金字塔前方的广场上，仿佛一座恐怖的人肉森林，其中很多尸体已经发黑腐烂，显然是死去很长时间了。
——蒙古人攻打欧洲的时候，是用投石机往敌人的城市里扔死人，以求制造瘟疫。而玛雅人却是自己在自己的城市里堆积腐尸，唯恐瘟疫蔓延得不够厉害怎么看都像是在自寻死路。
甚至，当洪休提兹干商人试图兜售药物，并且进行了当场试验的时候，还被特佩特万克城的玛雅祭司们斥责为魔鬼的蛊惑，甚至威胁要把他们这些“罪人”统统绑上金字塔献祭！结果吓得他们够呛，只好趁着追兵还没来，丢下货物就赶紧爬上独木舟，拼命划桨逃了出去，并且打死也不敢再去那个鬼地方了。
在得到这一情报之前，文德嗣本来还跃跃欲试地打算亲自带队过去一趟，看看能不能趁机送药施恩，再宣扬一番自己这些穿越者的“无边法力”，从而把这伙玛雅人收归麾下——根据阿瓦哈大酋长的说法，在洪休提兹干王国的全盛时期，曾经征服过特佩特万克城，可惜在几十年之前又把那块地方给丢了——但是一听说那边的情形如此恐怖，而玛雅贵族的作为又是如此残忍血腥，他就立即打消了念头。
人家都已经疯狂成这副模样了，他这个“神人”若是过去的话，谁晓得会不会也被直接宰了祭神？
像这样的缺德事情，阿兹特克人在他们还很弱小的时候就曾经干过——为了获得身份足够高贵的活人祭品，早期的某位阿兹特克皇帝先是向邻国求娶公主，信誓旦旦地声称要把她立为皇后。等到可怜的公主被嫁过来之后，这位阿兹特克皇帝立即翻脸，第二天就把公主送上金字塔，开膛破肚挖心脏祭神
不过，像特佩特万克城喜欢自寻死路的奇葩，毕竟还是少数。大多数面临瘟疫威胁的印第安部落，还是对诸位穿越者的“神药”表示出了极大的欢迎。很多非常贫穷的部落，由于实在买不起药，索性就集体迁徙过来，加入了洪休提兹干王国，以此来祈求“神人”们的庇护，让他们远离病魔。
当这场突如其来的瘟疫基本结束之后，太平洋沿岸地区的大部分中美洲土著，已经把诸位穿越者真正当成了自己人，真心诚意地顶礼膜拜——对于美洲土著来说，神灵根本不分国界，只要有用，就须崇拜。
而且，印第安人还有着“泛灵”的思想，也就是说，他们认为一切事物都有灵魂，也都有司掌他们的神，如太阳神、土豆神、玉米神、海神、盐神、雨神等等
以此推论，能够抵御瘟疫的诸位穿越者，自然就应该执掌着疾病神职。
简单来说，穿越者们就是瘟神。
而未来将会成为洪休提兹干国王的文德嗣，则是侍奉诸位瘟神的首席仆人，尊贵的大天使长。
总之，