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风湿病
总的来说，欧洲大陆在纬度上，整体要比东亚大陆高出一个层级。英、法、德为核心的西欧地区，与东北地区处在同一纬度；而北欧和英国北部的纬度，则已经和西伯利亚拉平了。就连地中海畔的西班牙、意大利、希腊这些南欧地区，也只是和华北地区的纬度差不多而已。
把欧洲形容成是一个寒冷的地方，对于我们中国人来说丝毫不为过。
虽然得益于大西洋暖流的滋润，欧洲地区在冬天要比同一纬度的东亚地区温暖一些，可是一旦这道暖流出现什么异常（真的有过好几次），大半个欧洲在冬天就会瞬间掉落到零下40度的地狱冰窟！
更要命的是，在地球上，相同纬度的不同地区，由于海拔和季风、暖流的影响，温度不一定相同，这与具体的地理环境相关。但纬度越高，昼夜长短变化越大，却是绝对的真理——因为这是太阳的事。
在北纬53度的黑龙江漠河，冬天已经只能看到四五个小时的太阳，想来差不多同一纬度的德国柏林和英国伦敦，也应该是类似的状况。而更北方的莫斯科，则已经快要是终日黑夜不见亮了。
所以说，大家应该明白现代的欧洲人，为什么会那么热衷于跑到地中海边去晒太阳了吧。
而到了夏天，情况却又反了过来，太阳每天在头上晃悠17、18个小时不下山，大半夜都要照样晒太阳，把人晒得头脑发昏——在德国，夏天气温通常一到30度，就已经遍地有人中暑了，不是日耳曼人的体质娇弱扛不住热，实在是要连续不断地晒上18个小时，再怎么健康的人也吃不消啊！
虽然在冬天和夏天各有各的烦恼，但对于古代的欧洲人来说，黑暗总是比光明来得可怕——白昼太长，对于古代人来说，最多就是想办法找个阴暗地方睡觉的问题，实在没办法，晒着太阳也不是睡不着；而黑夜太长的话，古代的欧洲地广人稀，到处都有要人命的毒虫猛兽出没，而且很多人因为营养不良，都患有夜盲症，所以在黑夜里实在是不敢随意外出，否则万一遇到狗熊豺狼什么的可就惨了，连逃都逃不掉。
而那年头的照明条件又很落后，普通人根本点不起蜡烛和油灯，天黑之后缩在家里也做不了什么事，只能在黑暗中发抖和祈祷，同时胡思乱想一些可怕的幻想神话故事。
正因为冬季和夏季的白昼长短变化如此剧烈，西方人才尤其觉得冬日可贵。
说到这里，我不得不又一次提起西方奇幻小说冰与火之歌，里面那位红袍女巫梅丽珊卓的口头禅“长夜漫漫，处处险恶；白昼光明，勃勃兴旺。”从某种意义上，这也确实反应了西欧人的季节观。
总之，在发生历史性变革之前的中世纪，欧洲就是这样一个寒冷、愚昧、落后的黑暗世界。
好了，不多说了，如果在看到了上述内容之后，依然有人想要到欧洲中世纪闯荡一番的话，我只能在这里佩服你们的勇气，并且默默地献上祝福。
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场景3、穿越日本平安时代（）
场景3、穿越日本平安时代
通过前面的描述，我们已经知道了穿越中世纪欧洲是一趟何等悲催的地狱旅途。
不过实事求是地说，在中世纪的欧亚大陆，无论是中东、北非的伊斯兰文明世界，还是东方的宋朝，生活水准和文明程度都要比同期的欧洲强得多。
根据前文所述，像洗澡、饮茶、喝咖啡等一系列习俗，都是从阿拉伯世界传入欧洲的。而东方的宋朝，更是黑暗中世纪里的文明灯塔，让四方蛮夷眼巴巴地羡慕不已。对此，历史学家有一个著名的论断——哪怕是一位在汴梁城看管市集的老兵，也比欧洲一位拥有城堡的贵族领主过得舒服！
举几个简单的例子，一片土地的富饶程度，应该可以从它的菜谱中看出一些倪端。在中国历史记载中最豪华的一次宴席，就是在南宋时名将张浚宴请宋高宗赵构。这场盛宴先后上了大大小小600多道菜，山珍海味应有尽有，从上午10点吃到晚上9点，共计11个小时。而中世纪欧洲王室宴会最奢侈的主菜，顶多也不过是抹着浆和香料，看上去油汪汪的烤肉罢了——天底下还有哪个国家能跟中国人比会吃啊？
然后，宋朝人的文化程度，也远远高于同时期遍地文盲的欧洲，例如苏东坡在一次乘船的时候，就发现撑篙的船夫居然熟读论语，客栈老板也会背诵他最新写的几首诗词，宛如后世追星族。
而在当时的京城汴梁，根据东京梦华录的记载，不仅有着令人眼缭乱的各色小吃，甚至连当街出售的报纸也有了，各种娱乐和夜生活也很丰富，市民们生活得很有小资情调。城内每夜灯火通明，很少宵禁，堪称当时全世界独一无二的不夜城，足以甩开那些欧洲土著人十条街的距离。
此外，宋朝还出现了卫生纸——五代时期的中国人还在削竹片擦屁股，南唐后主就亲自挥刀削过。但到了元朝关汉卿的戏曲里，就已经完全改为了厕纸。由此可见，卫生纸应该是在宋朝被普及的。
总之，宋朝的中国，已经进入了一个高度商业化、市民化的繁荣社会，在生活质量上曾经冠绝全球。
诸位不幸来到中世纪欧洲的穿越者们，如果你们还想要享受比较高质量的生活，不妨往东方去吧！
不过呢，请大家注意，这句话里关于“东方”的概念，也就是到中国为止，千万不要走过了头啊！
如果还要继续往东，漂洋过海，来到欧亚大陆的最东端，传说中太阳升起的日本列岛
那么，诸位刚刚领略过欧洲中世纪各种悲催风情的穿越者们，恐怕就会又一次万分悲催地发现，自己的这趟东方之旅，不过是从一个地狱跳进了另一个地狱
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一、穿越地点别搞错！（）
一、穿越地点别搞错！
首先明确一下时代背景，对我们来说最最耳熟能详的日本战国（16世纪）对应到欧洲，已经是文艺复兴时期了。与欧洲中世纪最为对应贴切的年代，应该是日本的平安时代（9到12世纪，前后约400年）。
（关于日本战国时代的生活，赤军阁下已经在活，在日本战国里面有了详细描写，在此不复多言。）
虽然不如烽烟四起、刀光剑影的日本战国时代那么让人耳熟能详。但在后世日本的动漫作品之中，故事发生地在平安朝或者以平安朝为原型的作品，其实也为数不少。例如少年阴阳师、御伽草子、遥远时空中等等，还有其它的许多少女爱情漫画，为我们现代人共同描绘出一个优雅矜持的浪漫时代。
——紫式部的源氏物语，清少纳言的枕草子，大阴阳师安倍晴明的无敌神通，学问之神菅原道真的凄凉悲愿；柔声细语的多情贵公子，娇羞美艳的深闺怨妇，聪慧狡黠的女诗人，轻歌曼舞的白拍子舞姬，严肃刻板的中年僧侣，午夜出没的妖魔鬼怪
在上述这些动漫和小说作品之中，日本平安时代的主旋律，似乎就是风雪月的浪漫爱情，以及优雅浮华的贵族生活。虽然这个年代并没有战国时代那种金戈铁马、沙场浴血的男儿豪情，但却洋溢着女性化的细腻柔美、精致典雅，似乎很得*那些女作家的喜欢。
嗯嗯，看起来似乎很不错，就像现代的日本人偶一样精致华美，那么，不妨穿越过去看看？
那个在穿越之前，你最好先明确一下地理方位。在那个年头，并不是在日本列岛的任何地方，都能领略到平安时代的风情的
——平安时代的日本版图，和现在很不一样，简单来说就是小了一圈儿。北海道岛还是土著人虾夷族的天下，而本州岛的东北部奥羽地区（就是地图上从东京往上的那一块），也是由大和朝廷征服之前的旧土著割据自治，类似于殖民地。要到平安时代的末期，当地人才基本完成了与大和族人之间民族融合和同化。
而在西南边，琉球岛还是愚昧未开化的蛮荒之地，九州岛南部也是野人出没，仅仅在名义上被划入了版图。在这些地方，你只能领略到原始社会的“淳朴风情”
就算是在大和朝廷治下的绝大部分地方，也都是地广人稀、刀耕火种、野兽出没，连一座稍微像样的城市都找不出来，老百姓的生存状态，恐怕还不如欧洲中世纪的农奴呢！
没办法，日本文明的诞生都已经是公元二世纪的事了。而大和朝廷的雏形更是直到六世纪才形成，平安时代则开始于九世纪哪怕有西面的中原天朝大力输入中原文化，想要日本人这么快就从一个个刀耕火种、茹毛饮血的原始部落，坐火箭直接进入统一的封建国家阶段，也实在是有点儿强人所难。
（想象一下，夏朝的中国大致上应该是一副什么模样，就不会觉得平安时代的日本社会发展迟缓了。）
更何况，虽然国家尚未真正统一，但统治日本的贵族公卿们却已经早早地腐朽了。
他们放着开疆拓土、富国强兵的重任不管，一门心思地寄情山水，烧香拜佛，吟诵诗歌，钻研书法，陶冶情操更绝的是，当时的公卿贵族们，还把全日本的其余地方一律视为“乡下”甚至“鬼地”，认为去那些地方转一转都会沾染上晦气，一心要当宅男，恨不得一辈子缩在风景秀美、佛寺林立的京都城里不肯出来。偶尔有几个离京的家伙，多半不是因为流放就是因为贬谪，或者是出奔躲避**——走的人和送的人都是哭哭啼啼的，有的甚至还要留下遗书，并且一到了地头就天天盼着尽快回来。
因此，平安时代的日本，是一个上下完全脱节的畸形社会。唯一的文明城市就是京都，其余地方都是老少边穷地区。而日后那座繁华大东京所在的关东平原，在当时日本人的观念之中，就跟我们现代中国人印象里的新疆、西藏差不多。在那里崛起的几家武士名门，最早其实都是京都公卿们打发过去巩固边疆的“生产建设兵团”。这些可怜的早期武士，必须一边辛苦地抵御分裂主义恐怖分子（原始部落土著，例如土蜘蛛、虾夷人之类）的袭击，一边还要开垦土地种水稻自给自足，因为京都的朝廷一般不负责军粮供给。
——至于被派到那里担任国司之类职位的公卿，基本上就相当于我们现在的“援藏干部”。
所以，那个年代的财富、文明、艺术，以及所谓“平安时代的风情传说”，全都被浓缩在了京都的方寸之地，穿越者必须降落到那里去，才能亲眼目睹。而不是像几百年之后的日本战国时代一样，在九州、四国、西国、近畿、东海道、东北（奥羽）各地，都有着各自的英雄美人、故事传奇。
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二、衣衫笨重胜铠甲！（）
二、衣衫笨重胜铠甲！
滴滴滴！现在穿越坐标已经锁定，就选择平安时代的京都！鉴于大家不是来受苦受罪的，身份则选择公卿或皇族家庭里的少爷小姐好！穿越成功！接下来，诸位文质彬彬的先生们，似乎就该去享受悠闲而又富有格调的优雅公卿生活。而诸位满心憧憬的女士们，似乎也该去追求自己那一份甜美的浪漫爱情了？
这个你还是先把衣服穿好再说吧！
要知道，日本人自古以来，就是最善于自己折腾自己的民族之一，他们发明出来的各种繁文缛节，就连同样擅长�