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雅祭司之手，而是19世纪欧洲珠宝匠们的杰作。
2005年，美国华盛顿史密森学会的人类学家简沃尔什（janewalsh）在大英博物馆使用电子扫描显微镜对史密森水晶头骨进行测试。结果显示，头骨上并未发用前殖民地时期工具应当留下的不均匀刮痕，反倒是发现了应当是由现代机轮留下的干净利落的弧线。沃尔什认为：“所有水晶头骨都是由使用工业钻石的现代宝石加工机轮雕刻而成，并经过现代机械的抛光处理”。这一发现震惊世界。
为什么会有人假造水晶头骨呢？
因为，19世纪被称为“博物馆的时代”，到处都有考古学家在埃及、中东与任何存在古文明的地方，大肆采掘任何古代文物，尤其是造型别致华丽的艺术品。所以这种艺术品的需求量很高，而且能够带来高额回报。另一方面，头骨符号在墨西哥和中美洲文明中十分常见，并且具有十分重要的象征意义。所以，有的水晶头骨有可能真是古代的艺术品。
中美洲发现的这些水晶头骨，最早的起源目前尚无办法一一考证，有些人仍然愿意相信它们源于远古年代，认为水晶头骨是某种超级文明的产物，上面包含着人类的起源和命运信息。然而，那些最有名的头骨往往表面光滑，细节逼真，明显出自现代雕刻技术。
但姑且不论它们源自何处，这些水晶头骨至少可以算是一种相当美丽迷人的艺术品。
四十六、希望港的清晨（上）（）
四十六、希望港的清晨（上）
熹微的晨光中，伴随着一阵震耳yu聋、直贯云霄的鞭炮炸响，希望港又迎来了一个新的黎明。。。
今年二十五岁的洪休提兹干人伐木工考考姆，当即就在酣畅的睡梦之中，被二踢脚炮仗的轰鸣给吓得手舞足蹈，随即从作为床铺的茅草堆上滚落下去，然后更是一头撞到了柱子上，顿时痛得眼冒金星，只得捂着肿起一块大包的额头，痛得连声哀嚎起来。
“懒虫子！在这里嗷嗷地鬼叫个什么呀！该去上工啦！早饭已经给你做好了！”
天不亮就早已起床，正生火做饭的妻子，从灶台旁探出脑袋，没好气地抱怨说，“快点来吃吧！”
“哦，我先去洗个脸然后马上就过来吃饭”
颇有些惧内的考考姆答应了一声，随即就踏出门去，仰头深吸了一口清新的空气。
——虽然说这是在一座城市里，但这个年代中美洲印第安人的城市，哪怕是由穿越者主导建设起来的城市，也不可能处处都是石块和水泥。因此，在希望港街道和房舍之间，满是郁郁葱葱的椰子树和棕榈树，以及杂草、野和小块的菜圃炎热cháo湿的热带海洋气候，使得草木总是能够以惊人的速度疯长。
而城外茂密的热带雨林，以及永无止息的强劲海风，更是让这里的空气几乎没有浑浊的时候。
考考姆随手从窗台上拣起一个葫芦瓢，走到街道zhong yāng的公共水池旁边，跟其余晨起的市民一样，俯身从池子里舀起一瓢清水，先漱了漱口，又洗了一把脸，顿时感觉清爽了许多。
——虽然在有了锅驼机抽水之后，希望港就开始建设起一套自来水系统。但是，目前的希望港，暂时还来不及培训出足够数量的管道工。而且，贫民区的很多茅草房，ri后估计也要大规模整修。
所以，穿越者们只是在“贵族区”内从现代世界订购的彩钢简易房里，安装了分接入各户住宅的家用自来水和下水道系统（这些简易房都有预设的自来水管）。至于外围广大的贫民区，为了减少工程量，节省投入，则采用古代罗马人的城市供水方式——各户人家一般没有du li的自来水龙头，但是在每一个街区的zhong yāng都用水泥浇筑一个公共水池，灌入流动的自来水。然后，又任命了一帮类似后世居委会主任的老大爷老大妈，负责维护公共水池的清洁干净，捞起水面的漂浮物，以及定期清理池底的淤泥等等。
为了避免清洁的水源被污染，所有的公共水池都被规定只能用干净的器皿舀水。如果有谁直接用手舀水，或者把头埋进水里畅饮，一经发现，都要被处罚抽鞭子——例如此时在考考姆的背后，就有一个套着红袖章的老大妈手提长鞭正在虎视眈眈，时刻盯着有没有人犯错。
洗漱完毕之后，考考姆又甩了甩头，从邻居手中借来一面小小的圆形镜子，看着自家的脸，咧开嘴笑了笑，露出一口白牙来，这才伸了个懒腰，走回家里。
当他走进家门的时候，他的老婆已经把饭菜都端了出来，摆在一张芦苇席子上，然后夫妻二人便席地而坐，面对面地吃起了早餐——跟古代的中国人和ri本人一样，印第安人也很少使用桌椅之类的家具。
考考姆家里今天的早餐，是两碗热腾腾的玉米面糊糊，外加几只香喷喷的烤番薯，以及一盘在切片之后撒了白的西红柿。佐餐的调味品则是红彤彤的干辣椒和雪白的jing盐——墨西哥印第安人的食谱中，从来都是少不得辣椒的，而且越辣越够劲，正如同后世中国的四川人、湖南人，以及韩国人一样。
热腾腾的玉米糊用两只细腻光润的白瓷小碗盛放，凉拌西红柿、辣椒和jing盐则被装在青瓷的小碟子里——由于马彤不仅自己家里开着陶瓷制品店，就连她家里的亲戚朋友，也有好多都是开陶瓷制品厂的，而另一个世界正值经济危机，生意十分难做，她的那些亲戚几乎全都积压了大批存货
于是，各式各样在21世纪缺乏销路的陶瓷制品，都被乐于帮助亲戚的马彤小姐给弄了过来，大肆倾销到了十六世纪的墨西哥，很快就从一开始的稀罕珍品，变成了希望港内人人都用得起的ri常百货。
对于考考姆来说，不仅如此jing美华丽的餐具，如此丰盛美味的食物，都是他这个平民从来不敢奢望的。即使是碟子里这些雪白晶亮的jing盐，也是他在两年前从来未曾见到过的东西。
——说来也是可怜，虽然洪休提兹干人居住在太平洋沿岸地区，从很早开始就懂得煮海制盐，并且一直用自制的海盐跟内陆部落进行交易，按道理来说应该不会有缺盐之苦。但由于技术水平不过关，他们得到的绝大部分成品，都只是粗黑的盐砖——那是盐块在反复熬制之后，受烟火熏烤而产生的颜sè。在这种做工粗糙的盐砖里面，掺了不知多少杂质，富含形形sèsè的有害成分，尝起来苦味能够盖过咸味。
但可悲的是，甚至就连这样粗黑苦涩的盐砖，由于需要烧很多柴火来制取，实际价格也很高昂，很多穷人都舍不得多吃，为了尽量节省，只好把盐砖用绳子拴在灶台旁边，用的时候只是放在陶瓮里涮一下。
考考姆小时候曾经在洪休提兹干王国的盐场里见过，即使是专供贵族和富人享用的所谓“纯净的盐”，最起码也是微微泛黄，略带苦味，哪里比得上“神人”们运来的jing盐，sè泽雪白，颗粒细腻，滋味鲜美眼下自己居然有了福气，能天天吃上这样的jing盐，只怕是可以强身健体、益寿延年了吧！
而用“神人”赏赐的上等良种，以及叫做“化肥”的刺鼻气味小颗粒，栽培出来的番薯与玉米，不仅滋味变得甜美了许多，产量更是过去的十倍，以至于就连他这样的平民，每顿饭都可以放开肚皮吃个够。
还有“神人”赐下的新品种西红柿，长出来的个头更是足足有拳头那么大，如果不是滋味和sè彩都跟原来差不多，考考姆简直无法相信这是同一种植物。（当时印第安人的西红柿个头还很小，大约相当于现代的水果番茄，或者说樱桃的体积。直到被欧洲人进行科学培育之后，西红柿才膨胀到了现代的体积）
回想起昔ri的饥饿岁月，考考姆微微地叹息了一声，往玉米面糊糊里撒了一小撮jing盐，又放进去几段碾碎了的干辣椒，用一把貌似方便面附赠的塑料勺子搅拌了几下，便吸溜吸溜地吃了起来。
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当考考姆一脸满足地吃完了丰盛的早餐之时，这一天早晨的第二轮鞭炮，已经在金字塔的顶端噼里啪啦地炸响。催促着市民赶快走出家门，赶赴各自的工作岗位。
他赶紧抹了抹嘴巴，再一次踏出门去，灿烂的阳光照在他的脸上，让他眯住了眼睛。
看着街头匆忙赶去上工的人们，考考姆的神情不禁微微有些恍惚。
虽然亲眼看着这座城市从无到有，从一片荒滩到繁荣兴旺，但考考姆仍然对眼前的场景感到很不真切。
他和身边的很多人，都曾经是旧王城的居民。然而，那座古老的城市虽然称得上雄伟壮丽，规模甚至比希望港更大，但是给人的感觉却跟眼前的希望港截然不同——前者暮气沉沉，后者生机勃勃。
而且，那座城市在经历了阿兹特克人的攻击与屠戮之后，如今已经不复存在了。
六年之前，他穿着从死人身上剥来的铠甲，拖着老婆和孩子，顶着箭矢与标枪，在烈火和血泊之中，逃出了被阿兹特克大军攻陷的洪休提兹干王城；四年之前，他光着屁股，握着长矛和投石器，与毒蛇和美洲虎苦苦周旋，依靠捕猎野兽与采摘野果，在荒野之中艰难地挣扎求生。
虽然在被洪休提兹干王国的搜索队从森林里发现，强制迁移到希望港之后，考考姆的小家庭又遭了一次劫难——他八岁的独生子，不幸死于一年多之前的那场大瘟疫，而他们夫妇由于及时得到了“神人”们慷慨施舍的“神药”，在发烧了几天之后，倒是挣扎着活了下来。
但总的来说，生活还是在一天天地变好。依靠努力工作，考考姆不仅再也没有挨饿，又吃上了jing盐和果，穿上了布衣服和塑料鞋子，还有了自己的房子、菜地和很多器皿、工具，以及一份不错的工作。
虽然儿子没有了，让他十分伤心，但自己和老婆都还年轻，以后肯定还会有更多孩子的。实在不行的话，反正如今的洪休提兹干王国男少女多，只要能够攒下些财富，再讨个小老婆似乎也很容易
考考姆眯起眼睛如此幻想着，但马上就回想起了老婆的怒吼和搓衣棒，顿时不由得猛地打了个寒颤。
他又在心中默默祈祷了一番，感谢“神人”给自己带来的美好新生活，然后便加快了上班的脚步。
总之，跟这座城市的名字一样，希望港确实是一个充满了希望的好地方。
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ps：关于西红柿的问题，有读者提起了那个著名的“狼桃”传说，就是西红柿在传入欧洲的早期，被某些无脑学者说成是有毒植物（他们傻乎乎地丢了果实，去吃西红柿叶子，结果真的中毒了），把西红柿送进了圃而不是菜园，被打上了有毒品的标签，并且被命名为“狼桃”（wolfpeach）以示其“毒xing凶猛”，很长时间只能作为观赏植物栽培，直到某个大胆的法国画家试吃西红柿发现没事，这才开始把西红柿作为蔬菜普及开来。由此推论，中美洲的印第安人应该也不吃西红柿，只是把它当做观赏植物。
但根据另外一些记载，阿兹特克人确实是把西红柿称