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所以，如果一个人想在修真的路上走的远一些，除去运气逆天的天之骄子，其他的修士如果在没有师长的指导和帮扶下，唯一的途径就是依靠自己付出其他人之外更多的努力，这些努力就是依靠自己的不断的尝试，摸索出一条正确的、合适的修炼之路，这就是俗话说的“磨刀不误砍柴工”。这些也是在修仙界的历史上，那些无门无派无师长的散修们，一般很难走得更远的缘故，这倒不是因为这些散修的功法和资源的欠缺，而是很容易走了歪路岔路，一着不慎，满盘皆输。
陈后儒本身也是野路子出身，走上修真的路，也属偶然，手里面的资源功法什么的，也就是太清养气诀、癸水真诀和无争拳谱几本，其他的诸如异世见闻录这本书，所记都是异闻杂记，内容多荒诞不经，关于修炼的内容有限。而以陈后儒现在的状况，修为又低，又没有资历，金丹祖师见过，但是其对于陈后儒好像没有什么渊源，更遑论收入门下的奢望，想来应该还是自己资质比较低下的缘故。现在唯一的办法，是想办法丰富自己的见识和阅历，本着“他山之石，可以攻玉。”的想法，通过观察和了解其他修真者的成功的经验和失败的教训，努力学习和掌握修真的知识、经验，结合起自身的实际情况，为自己的修真找到一条合适道路来。如果是这样，那么选择替宗门看守坊市，倒是增加自己见识和阅历的最好的途径，也是现阶段陈后儒的一项最好选择。#####新人新书，大家多多关照，谢谢。
第41章北溪宗门好时光（）
想到了这些，陈后儒对商自鸣道：“商师叔，我想了解一下替宗门看守商铺是怎么一回事。”
商自鸣点点头道：“既然师侄问了，我也就唠叨几句，将修真坊市和宗门的商铺的情况和你说一下。”
“在天南大路的修真界，修士之间虽然彼此之间很少世俗上的人情运筹，但是，修仙者也需要资源，但是每个修仙者获得和拥有的资源和自己需求的资源并不一定一直，在这种情况下，资源之间的互惠互补就变得非常有必要，时间长了，就形成了修仙者的商市。在天南大陆，各种大小的修真坊市很多，天南大陆的七宗十三门，还有数十家的附庸宗门和世家，都在自己的辖区内设置了大大小小的坊市，流通货物，也便于替宗门修士收购需求的修炼物品。”
“目前，天南大陆的比较著名的修真坊市都是由七宗十三门的共同主宰的，但是七宗和十三门之间由于修道修魔的分歧，互相之间往来不多。而七宗之间，因为都属正道宗门，为了对抗魔宗，也是常有往来，算是同气连枝。为了互促互进，互通有无，七宗达成了一个协议，就是在七宗各自的坊市之中，允许另外的六宗建立宗门的商铺，出售自己宗门的产出。原本七宗的修炼方向，都是各有侧重的，这样一来，极大的促进了七宗的发展壮大，为修士之间的交流提供了极大的便捷。
我们北溪宗的修真坊市，也只在七宗的辖地下开设有商铺，也就是有七个商铺，每个商铺之中，都有本门的金丹期的修士坐镇，金丹期的修士在坊市中并不处理日常事务，具体的事务是由宗门派出的筑基期和炼气期的弟子操持的。坊市之间也都设置有传送阵往来。各个宗门之间也都有明文的规定，坊市之中，是不准械斗的，买卖也是在公正公平，平等自愿的情况下产生。如果某个发生强买强卖的现象，该坊市就会出动高手镇压。所以，无论你到了那个坊市，一般不用担心安全的问题。”
“但是凡事没有绝对，万一有一些横蛮不讲理的高手出现，那就没有所谓的公平可言，何况明枪易躲暗箭难防，这个修真界也是隐藏着很多的阴险和黑暗，那些你看不见、摸不着的暗手，所以，无论在那里，莫不低调谨慎，以自己的人身安全为第一要务。要逢人只说三分话，要人力有时而穷，要临事必也以敬，战战兢兢，如临深渊、如履薄冰方好。”
“这些话我有些也是道听途说，有些也却是暗自揣摩，并不见得当真。按照你现在外门弟子的待遇，到了宗门的商铺，也只是一个打杂跑腿的伙计，主要帮主宗门的管事打理相关的事务。现在，你还有什么需要询问的，如果没有的话，你决定好选择那种宗门任务了么？”
陈后儒道：“谢商师叔教诲，我选择替宗门看守商铺。”
商自鸣“嗯”了一声：“那好，师侄你初来乍到，就让你去我们北溪宗的北溪坊市。”
陈后儒点头道：“好。”
商自鸣转过身，到房子左边的空白石面屏风前面，手掐法诀，白色的屏风后面立刻露出一个壁柜，商自鸣从其中一个格子里面拿出一块玉简，放在额头上，过了好大一会以后，商自鸣将玉简递给陈后儒，然后对陈后儒说道：“陈师侄，这是宗门的派发任免的玉简，上面有宗门掌门的私人印记，也是师弟的身份玉牌，师弟一定要好好保存。我刚才已经把陈师侄的信息记录到了玉简之中。等师侄的诸事完备以后，陈师弟可以拿着这个玉简，到宗门的在本宗辖地的宗门商铺去履职去了。”
陈后儒点头应了。这段时间，陈后儒还要在这里先呆上几天，一是要办理相关的入门事宜，二是等宗门的这次凤凰密境的奖励下发，三是也可以在这两天熟悉下宗门的情况。最好是能够到宗门的藏书阁内，能找到一些修行的法诀。
诸事交代完毕以后，商自鸣就在北溪宗的祖师堂进门的右侧，也有两间空上的房间，商自鸣就让陈后儒在这里住宿了下来。
一夜无话，第二天一大早，陈后儒在商自鸣的带领下，在北溪宗四周随意的转了一圈。对于宗门的情况也就有了一个简单的了解。在这里，陈后儒也从商自鸣的口中了解到，宗门的藏书阁，需要宗门的贡献值，现在陈后儒作为一个外门弟子，才刚刚入门，领受的任务的贡献值还没有统计，凤凰密境的探险的贡献值也没有下发，只有等到宗门将凤凰密境的奖励下发以后，陈后儒就可能去宗门的藏书阁购买相关的修习功法。
陈后儒第二天就没有出去，白天除去外出闲逛，就是和商自鸣在一起摆茶聊天。开始了解了商自鸣的身世。这个商自鸣，在俗世的时候，也是一个读书人，也中过秀才，适逢乱世，遁入荒山，隐姓埋名，耕读为生，一次意外中，遭逢仙人，被带入北溪宗，成为了北溪宗的外门弟子。修习仙道，至今已经接近一百年了。
商自鸣修仙的时间也晚，灵根却是很好，是木水双系的地灵根，自从十五年前进入筑基期以后，商自鸣的修为不知道什么原因，中途尝试了诸如服用灵药，闭关苦修，红尘练心，密境锻炼，外寻机缘等等手段，就是再无寸进。如今看看筑基初期的年龄大限就要到来，商自鸣心灰意冷，当年也没有什么子嗣留下，如今孑然一人，于是干脆在宗门领受了这个看守宗门的祖师堂的清闲任务，每日里读读书，练练字，闲吃等死。
陈后儒也是文人出生，这几日之间，和商自鸣的聊天，倒也是旗鼓相当，从前种种，虽然人在韶华，流年不利，常常也是萍水之间，逆来顺受，如今遇到商自鸣这个日暮途穷的老人，聊些人生苦乐，倒也不觉得有什么阻碍，颇有些水到渠成的感觉，人言：“倾盖如故，白头如新”，一老一少几天相处下来，倒也像是一对忘年之交。
这一天午后，天空中万里无云，一碧如洗，春夏之交的太阳，温熙的、软绵绵的照在地面之上，有些许慵懒的热，不断袭来的春风，带着干燥的热浪，在干燥的土地上卷来卷去。树上有鸟儿的欢歌，穿透着空气的阻隔，畅响在空旷的空中，有几只曳着长长尾羽的彩雀，炫耀一般的来来回回的飞荡。
在祖师堂前的一棵粗约三四丈，高约三四十丈的梧桐树下，陈后儒搬来了一张躺椅和一张茶几，拿出了自己珍藏的炎云茶，用北溪宗的北溪灵泉水冲泡，然后，就在躺椅上悠闲的躺下。
树影婆娑，挡住了炙热的阳光和炎热，清风扫过，带来了阵阵的沁凉。陈后儒从自己的储物袋中拿出一枚玉简闲闲的读了起来。
这是商自鸣送给陈后儒的一枚玉简，商自鸣雅好文学，闲时便收集一些文学上的著作，无论是正史经典，还是野史逸闻，只要是文意稍微畅通，颇能阐述事理，都被他收集了不少，就是陈后儒本人之前在坊市间购买的经史集传，都在商自鸣的收集之中，收集了之后，商自鸣也是很为有趣，知道自己仙途不远，闲暇之时，就将这些经史集传，野史杂录统统录入了玉简之中。这几日看见陈后儒每日晚上，都会拿起三国志通俗演义、南华经什么的翻看，看来也是一个雅好为文的人，于是就将自己这些年的收藏所得的这些文学辑录，都送了一份给陈后儒。
在商自鸣送给陈后儒的玉简中，最后一卷有很多商自鸣自己的读书笔记，这些读书笔记都是简短五言七言的小诗。陈后儒粗览了一遍以后，发现商自鸣比较喜欢的还是汉初的故事，尤其是一本史记，里面记载的人物故事却是商自鸣喜欢挖掘和发泄的平台。有几首诗陈后儒还是觉得很不错的，这几首诗是写汉初几个人物的，诗文如下：
其一
治国须管乐，兴邦赖伊姜；
唯君非尧舜，使愧张子房。
其二
闾巷三尺剑，得意在咸阳；
有汉张子房，帷幄神惨伤。
其三
昔年张子房，蕴藉好文章；
所蓄英雄意，不为饱肚肠。
其四
当年张子房，匹马出西江；
不为韩王用，更弃楚霸王。
其五
惑昂沛丰上，典狱害文章；
所以萧丞相，当颂秦始皇。
其六
昨夜风雨大沮丧，
蛙蟋入声鸟收藏；
中车非正将军耻，
遗恨当年张子房。
这些简评里面，却是张良的最多。当年的汉初三杰的事迹，在天南大陆上是口耳相传，知道者甚夥，陈后儒对于这些先贤的事迹，也是不胜向往之心，尤其是那个运筹帷幄之中，决胜千里之外张子房的事迹，在陈后儒买到史记以后已经翻看了数遍，不至于倒背如流，却也是能够娓娓道来，有时想想那种淡然超然的幽雅风度，让人不由自主的热血沸腾，高山仰止，顿生膜拜之心。#####新人新书，大家多多支持，谢谢。
第42章寻常公案寻常章（）
在商自鸣的这些短评诗中，截取了汉初的张良和萧何的几个事迹，发而为诗，说这个是诗，实在有些勉强，因为商自鸣的这些短评，文意实在是浅白，简直就是平铺直叙。平仄更是遑论。陈后儒也看得出来，这是商自鸣自己的诗歌造诣不深的缘故。但是，胸有块垒，发而为声，未尝不是一件好事。尤其是第一首，这个颇有些怀才不遇的感概，商自鸣在诗中又没有交代，所以陈后儒也就无从得知是何感概了。
这一天，躺在躺椅上的陈后儒，这会正在翻看的倒不是商自鸣的诗，却是一本五灯会元。这五灯会元在第四卷中记载一段黄檗希运禅师公案，让陈后儒颇感兴趣。公案的原文是这样的：
师因有六人新到，五人作礼，中一