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所以，当时肃慎在西周时期为了躲避阎家的追杀，曾经全族消失过一段时间。
“不管阎家有没有这样的动机，我们现在看来，空间折叠复制出来的人，并非没有缺陷，甚至可以说，他们的心灵更加邪恶而扭曲，是妖怪而不是人！”我若有所思道。
“可是这个阎家到底是什么东西？这片地域在古代属于巴国地区，难道阎家就是巴国吗？史料上似乎没有关于这个阎家的记载吧？”我把心中一直埋藏的疑问告诉了陈汐瑜。
陈汐瑜对我说道：“确实没有，在古代，巴蜀文明巴国在前，蜀国在后，这证明在很早以前，巴的势力非常巨大，甚至由濮、賨、苴、龚、奴、獽、夷、蜒、滇、僚、僰等十多个氏族组成。”
“段玉裁《说文解字注》解释说：巴，虫也，谓虫名。“或曰食象它”《山海经》曰：巴蛇食象，三岁而出其骨。说的就是古代巴国对于养虫的厉害程度，甚至可以吞食大象，吸收三年才吐出骨头。”
而这个阎家，就是当时巴国蜒人的一个分支，叫做门谄氏族。
“既然是叫门谄氏族，那为什么这处古墓叫做阎家阴坟呢？”
“门谄氏族本来就不是一个特别大的氏族，其实这个部族之所以在古代有影响力，主要还是因为与当时西王母国联系密切，并且因为西王母国能够提前人的记忆和灵魂，才有了门谄氏族对空间折叠的研究。”
我听陈汐瑜越说越远，忍不住想要带回到正题上来：“西王母国似乎并不存在，你还是说说你到底为什么来这，吕糯糯有什么目的，刚才喂我吃的那个东西到底是什么这些事吧。”
“西王母国在历史上是真实存在的，此国并非神话传说，而是在距今3000年前实实在在存的一个国度，而被赋予了浓厚神话色彩的西王母在历史上确有其人。”陈汐瑜纠正了我对中国历史的一个错误观点以后，终于对道正题上来。
“你要知道的那些问题，就是下面我想要说的，在经历了那次事件之后的门谄氏族，整个族群陷入了巨大的混乱，在击退了侵略者以后，多数复制人陷入了火拼，并且发展到了复制人和正常人之间。”
战争爆发的异常激烈，甚至比其他几国联手灭国还要凶恶。打到最后，整个门谄氏族已经近乎灭族，只剩下一些残存的族人，逃到了其他地方或者国家。
而在历史上，门谄氏族最后一次出现，是在魏晋南北朝时期，这时候的门谄氏族已经摇身一变，成为了南朝宋明帝——刘彧的门人客卿。
我对魏晋南北朝时期发生的事情一项不太了解，但是对刘彧这个人却是印象深刻，当时在学习高中历史的时候，我们老师笑称刘彧为猪王，引起了我的巨大兴趣。
为了这事儿，我还抽了一天专门到我们那里的图书馆去查询了刘彧的生平，这个皇帝非常荒淫，而且穷奢极欲。凡是他要使用的东西，都要提前造好九十件备用，并且平时喜欢跟大臣们一起把自己的妃子和命妇叫来当众裸。体任意亵玩。
不过，这些都不是我记住刘彧的关键，我之所以对他印象深刻，主要是因为在他的史料上记载着一件匪夷所思的事情，就是猪王刘彧成功篡权成为宋明帝之后，各路诸侯纷纷造反，刘彧本身岌岌可危。
就在各路叛军马上攻破王城之时，刘彧借了三千东晋时期的阴兵，杀的各路兵马溃不成军，最后坐稳王位。
这件事在历史上非常有名，只不过这种怪力乱神之事不能记载于课本上，所以如果不去专门去图书馆找，寻常人很难知道有这么一件事。
我想起这件事以后，马上就把这件事和门谄氏族联系在了一起，根本不用陈汐瑜再多说，我就大致明白了这三千阴兵是改头换面的阎家用鬼玺召唤出来的阴兵。
难怪这里会叫做阎家阴坟，我终于知道这地方是干什么的了，这座阴坟其实就是古代阎家用来试验制作鬼玺的秘密试验基地。
吕糯糯和陈汐瑜之所以来到这里，应该是为了研究鬼玺和破解阎家长生术的秘密……（。）
第三百六十一章 大胆推断（）
后来我查阅资料，得知关于西王母最早的记载，是在商代的《归藏》里面，说她拥有能使人长生不老的神药。
实际上，如果不考虑史实记载，早在五帝时期，西王母就已经成名，并且还为了感谢后羿射日，赠与他不死药，成就了嫦娥奔月这个美丽的神话故事。
再后来，据《穆天子传》载：周穆王西游至昆仑山见“西王母”，西王母在“瑶池”宴请了他。临别时，西王母做白云谣，为之祝福。
这首白云谣中有一句话值得注意，甚至流传至今，那就是“将子无死，尚能复来。”虽然穆天子传中没有提及西王母是否给了周天子长生神药，但是他却活到了一百零五岁。
这在当时平均年龄只有三十多岁的西周时期，已经几乎是三倍于常人的寿命。
我曾经粗略计算了一下，尧在位时间大约公元前2357年至公元前2318年，商朝纣王在位时间大约为公元前1075年至公元前1046年。
也就是说，从尧到纣王大约1300年左右。假如西王母不是世袭罔替的称号，而是真如历史记载的那样一直活着。那么她的寿命就已经远超彭祖，成为了中国历史上寿命最长的人。
不过，就算到了西周灭亡，西王母还是没死，因为在《汉武帝内传》中还有关于她的记载，说的是西王母见汉武帝有志学仙，便下凡赠与武帝蟠桃数只，并教给他长生之道。
如此可见，西王母应该是掌握了某种长生秘术。
历史学家认为历史上可能不止一位西王母而是好几代西王母。
而这位西王母或者这些西王母，都有一个共同的特征，那就是西王母不是人，而是天上的神仙！因为她或者她们有着共同的记忆，是一个人！
“在经历了这么多事情以后，我进行了一个大胆的假设，那就是西王母国，似乎拥有某种转移人灵魂或者是记忆的秘法！因为只有这样，才能够满足历史上记载的各不相同的西王母形象。”陈汐瑜在跟我说这些的时候，我感觉似乎有一座大山压在我的胸口，让我喘不过气来。
因为她说这些对于她来说，都只不过是一个假设，一个推论。虽然她说的十分肯定，但是基于人的天性使然，人都会对推论产生怀疑，并不会在潜意识里真正相信。
但是这个说法对于我来说，却并不同。因为我经历的一切告诉我，她说的这些都是对的，古代人对于这方面的研究，确实远超现代，这极可能是因为人类研究进化的领域不同的缘故导致，事实上，现代科学依然在不断研究跟这些有关的东西。
比如说，基因，灵魂，还有暗物质等等等等。
“你刚才说，这里的门谄氏族利用空间折叠技术进行复制人，是为了配合西王母所拥有的灵魂嫁接方法，你有什么证据？”我隐隐感觉自己似乎是被卷入了一个来自远古的阴谋里面，不由得有些通体生寒。
陈汐瑜显然对我的问题早有准备，我的问题刚说出来，她就拿出了一张照片，照片已经有些破损了，显然是因为被陈汐瑜贴身收藏反复观看的缘故。
我接过照片，将狼眼的光调到散射，这样不至于太亮，去观察这张照片有什么不同。
照片是千龙升天图的一个局部。
上面所画的内容我以前就看过，虽然印象不是很多，但是我依然一眼就认出来钱鼻子拍这张照片的时候，我就站在他身后给他打手电。
壁画上的内容非常清晰，画的是一个背生双翅的四目天娘娘。
四目天神娘娘其实就是九天玄女，在道家典籍《墉城集仙录》中，有这样一段记载，叫做“王母遣使披玄狐之衣以符授帝”
说的是，四目天神娘娘是西灵圣母元君之弟子，是西王母的使者，又是黄帝之师。
经由“玄鸟”衍化为人首鸟身的“玄女”，亦称“九天玄女”。鉴于她所造能出奇制胜的“天书”兵法，堪称得是中国上古第一位杰出的女军事家。
这些资料，是我们在康复中心的时候，钱鼻子查来给我当神话故事看的，他还给我添油加醋讲成了故事，我的印象非常深刻。
壁画上，这个四目天神娘娘在一处玉璧上照出了自己的容颜，结果就变成了两位四目天神娘娘。
我之前没怎么在意，但是现在再看壁画上的那个玉璧！味道就已经截然不同了！
这玉璧的样式我刚才就见过，是那种平整到让人吃惊的巨大玉璧，这个壁画非常传神，玉璧里面甚至还封印着一些遨游其中的鬼物，这让我一看就知道，这特娘的不就是我刚才来时候路过的那些玉石墙壁吗？
我说怎么那么眼熟呢，亏我当时还没想到这一点，还以为自己是在沙巴拉姆王宫下面的冰川水晶龙王庙里见过，想不到居然是画在大兴安岭古墓里的千龙升天图上。
不过，要说九天玄女，那在许多地方也都出现过，毕竟人家是神女，不能说因为来自昆仑山，各种神话里面都有，就非得生拉硬拽到我们遇到的这个事里面。
像是这种神话人物，我认为就跟一个图腾一样，许多民族都崇拜，这个一点也不奇怪。
陈汐瑜见我没什么大反应，就对我说道：“你既然能够吃进去一肚子虫子，想必你是打翻了那个有空间折叠甬道里的陶罐吧？”
我点点头，这事情没必要隐瞒，他们既然能在那些破罐子上贴镇尸符，肯定就是见过罐子里面的东西了。
那个符纸厉害呀，我到现在还印象深刻，就因为我拿了一下那道黑符，到现在我的九重瞳还没恢复过来。
“那你看没看见，罐子里面装的是什么？”陈汐瑜见我点头表示肯定，就继续问我说道。
我回忆了一下，罐子里的情况我还真没看见，只是知道里面的虫子非常霸道，飞起来乌央乌央一大片，跟符鬼差不多。
不过接下来陈汐瑜的话，就让我惊得下巴差一点就脱臼了。
“那些密封的罐子里边，装的都是四目天神娘娘的克隆体！门谄氏族的人，在拿神女的尸体，饲养那些虫子！”（。）
第三百六十二章 他们的经历（）
用神女的尸体饲养那些虫子，这些虫子是吃神仙肉长起来的吗？
不管在什么朝代，亵渎神灵那都是要遭报应的，这个门谄氏族到底是什么来头？
神是什么？神是凌驾于人之上的存在，要是有人能抓住，那还能称之为神吗？
“你们会不会看错了？说不定罐子里用来饲养虫子的尸体，是山里的老枭什么的。你怎么敢肯定，那就是四目天神娘娘？”我提出了一个最关键的质疑。
陈汐瑜笃定的说道：“绝对不会错，因为壁绘上就是那么画的！门谄氏族的人，就是奉了西王母的旨意，在拿神的复制品饲养那些虫子。”
“那说不定壁绘都是夸大的，在古代就算抓到一头麋鹿都能把其当做麒麟祥瑞一样供奉呢！”我说这话的时候，其实已经有点心虚了，因为理智告诉我，这些墓里发生的事情，有很多都是超越想象的。
陈汐瑜说是亲眼见过四目天神娘娘的骸骨，我还真想去见见，�