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是一个孩子的声音，不过尖锐的吓人，让我骇然的是，那声音从我口中传出的。在我无法动弹的时候，有什么东西控制着我的身体，发出了这样的叫声。
阿赞昆沙充耳不闻，他缓缓伸出右手，按在了羊头上。而另一只手，则不断拍打自己的脑袋。他的动作很有节奏感，让人感觉像在敲鼓。
这种充满韵味的声音，使人如同站在原始丛林中，听到来自寺庙的钟声，和僧侣的呢喃诵经。
悠扬而绵长，我从未想过，在许多热眼里邪恶到极点的巫术，竟然能有如此神秘的魅力。整个人的身心，都沉浸在其中无法自拔。
后来，直到我接受了一位圣僧的抚体加持，又经历了鲁士灌顶，才明白这就是感应。是人与经文，无法用语言去叙述的联系。
而在我灵魂飘飘然的同时，体内的尖叫声也随之增大。那个孩子疯狂的大叫，我感觉身体都在颤动，像随时会跳起来一样。心里更是升起一股难言的暴躁冲动，很想立刻杀死屋子里的所有人。
被阿赞昆沙用刀与血刻下的经咒，起到了足够多的效果，哪怕身体抖动的像装了马达，却依然无法起身。
不久后，那孩子的叫声，变得无比凄厉。我感觉口鼻耳眼都在流出液体，视野变得血红，看什么都如同在雾里。相比之下，阿赞昆沙的声音丝毫不弱，他声若雷霆，一句句经咒从口中吐出，在房间里来回传荡。
这时候，仑登忽然发出一声大叫，手里的金属片跌落在地。所剩不多的粉末，四处飞扬，而其中一根蜡烛，应声熄灭。
我的身体，立刻腾空而起，像猴子一样窜起两米高。在半空中，仑登惊惧而慌张的表情映入眼帘，然后便是血光。我的手直接抓住他的胳膊，狠狠将一大块皮肉撕下，然后塞进嘴里吞咽下去。
这么重口味的动作，我完全感觉不到异样，仿佛一切都是理所当然。仑登痛呼一声，迅速向后退去。就在我要追过去的时候，突然听到阿赞昆沙大吼一声，转过头，只见一股黑气迎面扑来。
我感受到了恐惧，那是从另一个意识传递来的情绪，它控制着我的身体，影响着我的神智，也让我有了同样的感受。
黑气在半空化作一只巨大的怪物，就如同之前看到的那样，长着羊的脑袋，蛇一样的躯体，下方是人腿，背后生长着黑色羽翼，通红的眼眸，令人心惊肉跳。
我甚至在它的身后，看到了海洋，巨大的海浪，带着无法抵抗的气势压了过来。而那怪物，则张开巨爪抓向我的脑袋。
即便控制身体的那个意识，已经很努力的躲避，但是，阿赞昆沙刺在我身上的经咒，及时起到了作用。身体僵直的瞬间，巨爪从我脑中一闪而过。我感觉到仿佛身体要被撕裂的痛楚，那是能让人发疯的感觉，就像有人把你的皮生生扯开。
我痛的大叫，声音都要哑了，那怪物从身边飞过，浪花扑打在脸上。清凉感随之而来，我双腿一软，直接瘫软在地上。同时，我看到仑登半边身子染血，从屋子里抱着一块墓碑跑过来。一团黑气窜入墓碑中，阿赞昆沙立刻站起来，把地上的各类阴料用经线捆绑在上面，然后大声念咒。
第五十章 后遗症（）
二叔跑了过来，一把抱住我，关切的问感觉怎么样。
我疼的浑身发酸，哪还有力气说话。直到阿赞昆沙念完了咒，仑登抱着墓碑离开，才算恢复了一些力气。
二叔把我扶到旁边的椅子上坐下，阿赞昆沙又端着一个碗走来，示意我将里面的东西喝下去。我扫了一眼，见里面是黄橙橙的东西，看起来像油，但没那么粘稠。二叔也不问是什么，直接端过来掰开我的嘴灌了下去。
还别说，这一碗水下肚，整个人都精神许多。无论疼痛还是疲惫感，都比之前有所减轻。
阿赞昆沙看起来也很累，浑身都是汗，他坐在椅子上，手都有些发颤。二叔可不管他有多累，直接用泰语询问现在的情况。阿赞昆沙平复了自己的呼吸，然后把事情说了说。
我虽然就坐在旁边，却一句也听不懂，只是从二叔又惊又喜的表情来看，结果应该是偏好的。
见阿赞昆沙闭上眼睛不再说话，我转头看向二叔，问：“阿赞怎么说？鬼仔取走了吗？”
二叔点点头，又摇摇头，弄的我丈二和尚摸不着头脑。到底是好还是不好，你倒是说句话啊。可能阿赞昆沙说的比较复杂，二叔思考了一会，然后才告诉我具体情况。
灵鬼仔因为耽误的时间太长，加上郑学长父子俩天天用血去喂养，灵力远比阿赞昆沙想象的更强。虽然他之前在我身上刺在了缚鬼经和镇魂咒，又以六名童男的血，加上各种阳物来克制，但依然没能达成预期效果。
所以，灵鬼仔才能逃脱束缚，打伤仑登。幸亏阿赞昆沙的法力高深，在紧要关头作法成功，否则仑登必死无疑，就连阿赞自己也可能会遭遇不测。
这件事的危险性，绝非之前那三言两语所说的那么简单，就算是经历过大风大浪的二叔，都吓出了一身冷汗。
让我惊奇的是，之前看到的羊头蛇身怪物，以及那滔天海浪仍在眼前回荡，二叔却说他什么也没看到。从他脸上的表情来看，这话应该不是在骗人。
摩迦罗是印度神话中的神祗，也是掌管法规与阴间之神伐楼拿的坐骑。而这种密咒，也并非泰国本土流行。当年阿赞昆沙的师父古巴婆罗，曾在锡兰修行过，并在那里见识了来自孔雀王朝的真正佛教经典。
最早的时候，阿育王将佛法传入锡兰，因为派系争斗，有僧人将之化为南传佛教的五部阿含经。后来，觉音尊者把这种极为古老的僧伽罗文翻译成了巴利语，一直流传到今天。现在很多人判断阿赞厉不厉害，就要看他们对巴利语掌握有多少，否则的话，只能说是略懂皮毛。
阿赞昆沙跟着师父古巴婆罗在泰北修行许多年，从其口中得知了一些不同于普通黑衣阿赞的特殊秘法。当时用在我身上的，便是其中一种。用他的话来说，鬼仔太厉害，一般的方法已经不行了，只有请来更凶的才能镇住它。
至于我所看到的法相是真正的摩加罗体现，还是密咒显化出的幻相，就算是阿赞昆沙，也无法说清。也许，那是神话的某种证明，也许只是密咒的特殊作用。就像我们可以利用火药，在天空勾勒出各种各样的图案。
之前被仑登抱走的墓碑，常年不接触阳光，阴气极重。阿赞昆沙利用摩迦罗的法相把鬼仔抓出来送入石碑中，然后以经咒镇住，等以后慢慢炼化，还可以做成非常厉害的阴牌或者小鬼卖出去。
这个我倒无所谓，因为二叔随后说起的另一件事，让人心里很是发毛。
比起古巴婆罗这种曾在锡兰修行过的大高手，阿赞昆沙就算再厉害，也是有限的。他所用的秘法虽然是亲传，但因为功力和理解不够，所以结果并不完美。否则的话，鬼仔根本不可能脱离束缚，更不可能让其中一根蜡烛熄灭。因此，我体内残留了一小部分鬼仔。
最关键的是，残留的鬼仔已经近乎破碎，深藏体内，以阿赞昆沙的本事，已经无法消除这最后的痕迹了。
他只能告诉二叔，让我平时多做善事，没事去寺庙里祈福，请高僧加持。也许时间久了，可以让鬼仔被自行感化得以超脱。也许是为了安慰我或者掩饰他的那点瑕疵，阿赞昆沙又说，这其实也是有好处的。
体内有残留的鬼仔，相当于我进行了血肉寄养，需要帮忙的时候，也可以找鬼仔许愿。当然了，只要许愿就得坚持供奉，否则会像那些养小鬼遭到反噬的人一样，没什么好下场。但因为鬼仔已经破碎的缘故，能不能成愿还得两说。
我当场就要吐血，这算个屁的好处，无端端的被人送了个小鬼养着，还没法摆脱。二叔见我脸色难看，只能宽慰说：“阿赞说了，只要你不经常用它，它始终都是那样，不会对你造成任何影响。喔，可能偶尔会让你撞个邪什么的，这应该不算什么吧…；…；”
我彻底无语，撞邪还不算什么，难道要死于非命才算有影响吗？
可这件事二叔也没办法，阿赞昆沙是整个泰北都数得上号的人物，他搞不定这鬼仔，其他人也够呛。唯一的希望，就是我尽量别利用鬼仔做事，没事多跑跑寺庙，扶扶老太太过马路什么的。
事情到了这个地步，也没啥好说的了，只能认命。末了，我还得跟着二叔向阿赞昆沙道谢。这让我想起过年时看的那部小品，好好的腿被忽悠瘸了，买了副拐杖回去还得跟骗子说谢谢你喔！我喔你大爷！
这件事，对我影响极深，不仅后来闹出许多事端，就连身体也跟着遭罪。一遇到阴天下雨，就浑身酸疼，半夜不喝水都尿急，感觉自己已经快活不长了。
出了阿赞昆沙的家门，坐在汽车上，二叔见我还是满脸不高兴，说：“你小子就知足吧，要不是阿赞昆沙本事厉害，现在你早被鬼仔折腾死了。而且，你以为只有你自己受罪？那六个帮你克制鬼仔的，今后估计也得经常倒霉。”
我愣了愣，这才想起来，之前涂在身上的血，来自六名童男。这让我有些忐忑，觉得凭白害了别人。二叔不以为意，在他看来，那些人拿钱办事的时候，就应该想到会有这种结果。所以，没什么好在意的。
相比这件事，最让我不爽的是，原本以为阿赞昆沙用刀子划在身上的伤口，会像之前做血肉寄养的那人一样自动愈合。谁知擦干净一看，浑身上下稀巴烂，跟在铁丝网里滚一圈似的。阿赞昆沙说，这些伤口被鬼仔的阴气入侵，无法立刻恢复。等过段时间，会慢慢好转。不过要是想疤痕消失，可能得十年八年。
我很是哀怨的看着二叔，想问他能不能帮忙搞个二等残废证明来，据说可以坐公交车不要钱。
从那以后，我再也没去过公共浴池洗过澡，除了有限几位女性外，再没人见我脱光衣服的模样。所以说，人这辈子什么最重要？干干净净，没病没灾最重要！
离开清迈，二叔没敢直接带我回曼谷，怕被爷爷看出什么来。他开车把我带去芭堤雅，一来宽慰我那颗受伤颇重的心灵，二来嘛…；…；让自己爽！在这一点上，我很鄙视他。
有了吕老板给的六十万泰铢，我们真是胡吃海喝，想怎么玩就怎么玩。几天后的一个中午，我迷迷糊糊还没从宿醉中醒来，忽然接到从大陆打来的电话。摸索着接通，里面立刻传来一个愤怒的女人骂声：“沈忆，你个王八蛋！有本事你就别回来，最好死在泰国！”
这恶狠狠的话语，让我立刻惊醒过来，拿开手机看一眼，竟然是秦学姐。这女人疯了吗，大清早就骂我？
我自认没得罪过她，还好心贴钱送了块佛牌，莫名其妙被这么骂，心里很是不爽，便说：“你有病啊，我干嘛了你就想杀我，抱你上床了还是把你孩子打了！”
“放你个狗屁！”秦学姐显然愤怒到有点失去理智，说：“你说到了泰国就给我寄佛牌，佛牌呢？”
我恍然大悟，原来是因为这个啊，随之又很是郁闷。秦学姐在学校也是个淑女形象，怎么一跟我说话就像吃了枪药似的。虽然来泰国耽搁了