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这个黑白人是要自杀啊？
可能是因为瘦成了皮包骨的原因，他把自己提上去的过程毫不费力。而且他的身子往上升的时候，那一块不知道飘荡了多少年的人皮正在慢慢往下。
片刻之间，旧的人皮坠落在地上，新的人皮，已经挂在了旗杆顶上。
一个三百多斤的胖子，从路上到挂在旗杆上，也就用了三分钟的时间，这三分钟里，大胖子就像是气球一样瘪了下去，只剩下一个黑白相间的人皮，代替原本的人皮挂在了上面。
人皮竖旗，活人勿近。
越南来的黑白人算是消停了，不要说阴阳玄牝了，就连自己的命都搭了进去。而我则在旁边活生生的目睹了一切。
张无忍说过，世界上没有无缘无故的爱恨，自然也没有无缘无故的死亡。厉鬼害人，死人尸变还能有个科学解释呢，更不要说这种稀奇古怪的东西了。
一定是有原因的，只不过我还没找到而已。
黑白相间的人皮就挂在旗杆上，飘飘荡荡。如果不是亲眼所见，换成谁都不相信就在几分钟前，这张人皮还是一个三百多斤的大胖子。
我眯着眼睛看了好一会儿，才准备从侧面绕过去。没办法，人皮竖旗实在是太诡异了，在没有弄明白这东西是怎么杀人的之前，我不准备以身犯险。
才绕了两步，我就看到秦少爷匆匆奔来，他抬头看了一眼人皮竖旗，就怪叫一声，卧槽。
只不过他脸上露出的不是恐惧，而是惊喜。
这家伙跟我们阴阳店铺的人有深仇大恨，他亲爹就是我家两位老板给弄死的。而且这人嚣张乖戾，性情暴虐，说真的，他死了我一点都不心疼。
秦少爷站在那仔细的看着人皮竖旗，脸上的表情很复杂，一会儿开心，一会儿又恐惧，看得出来他很想靠近看看，但是却又不敢。
过了好一会儿，秦少爷才像是终于下定了决心，转身就绕了个方向，没有直愣愣的冲过去。
他没有硬冲，我倒是有点失落。不过这也说明了这个人皮竖旗真的不好招惹，想要进墓葬群，最好还是另寻办法。
墓葬群就在人皮竖旗的后面，想要绕过去估计要耗费不少时间。最主要的是，秦少爷已经先我一步去了，这人手段不差，阴阳玄牝落在他手里可就坏了。
虽说帝铭上校说了，就算是输了也无所谓，可不蒸馒头争口气，真要是认怂，还不如就此打道回府。
不管这人皮旗杆到底是什么东西，先碰一碰再说。有张无忍送的密宗铁棍，身上还有大红袈裟，我还就不信了，自己不能全身而退！
刚要往前走，忽然听到旁边有人说，年轻人，莫要冲动。
这个声音特别的近，分明是在我身边说的。当时我就吓了一跳，急忙回头，才发现是一个穿着大红僧袍的和尚。
这和尚趴在地上，满身污泥，简直跟泥水融为一体。也正因为如此，我在这纠结了半天都没能发现。
不过这时候我也明白了，我来这之前，大和尚就已经藏在这了。
帝铭上校说，两个身穿红袍的和尚是来自西藏的番僧。就我所知，西藏佛教盛行，流派甚多。其中最出名的是冈仁波齐的大雪山寺，寺庙里面上师无数，平时除了吃斋念佛之外，还在高原上四处游云，降妖除魔。
除此以外，就是其他分支的寺庙了。这些寺庙虽然也是密宗佛教，可跟大雪山并不是一条心。
却不知道这个大红僧袍的喇嘛到底来自哪里。
虽然同为竞争对手，但是这位红衣大和尚目光却柔和的很，我注意到他首先看的是我手里的密宗铁棍，然后才双手合十，说，这位施主，您这样过去，只会成为婆罗蒂刹的肥料。
我愣了一下，说，婆罗蒂刹？
红衣大和尚从泥水中站起来，虽然浑身狼狈，但是却宝相庄严。他指着远处的人皮竖旗，说，就是那个旗杆，婆罗蒂刹，一个很歹毒的恶魔。
他跟我解释了一下，我才明白婆罗蒂刹到底是什么东西了。
那根旗杆其实不是旗杆，而是一棵形状特别奇怪的树木。
这种树学名叫高山血松，是一种早已经灭绝的物种。在佛教里面，名字叫婆罗蒂刹，意思是吃人的树木。国内圈子里则称之为嗜血魔松。
不管是吃人的树木，还是嗜血魔松，这两个名字足以说明这东西绝非善类。而是一种食肉性植物。
吃肉的植物有很多种，猪笼草，捕虫草，食人藤，都属于这一类。但要是说跟嗜血魔松比起来，那可真是小巫见大巫了。
嗜血魔松的根系极其发达，除了一根主根系深入地下之外，还有无数细小的须根藏在地表上。
这些须根的作用不是吸收大地的养分，而是用来捕猎的。
一旦有人类或者动物靠近嗜血魔松，那些须根就会顺着猎物的脚底板钻进去。须根表面上有一种麻痹性毒素，活人即便是被须根钻进了身体里，也不会察觉到异常。
这些须根会疯狂的吸收人体的养分，并且释放出致幻的刺激性毒素，等人发现不对的时候，其实就已经晚了。
刚才的越南黑白人就是这样，走在路上的时候就被嗜血魔松的须根侵入脚底板，一个几百斤的大胖子短短几分钟内就被吸成了人干。
不但如此，嗜血魔松的毒素还不知道让黑白人看到了什么，让他借助嗜血魔松顶端的滑轮，把自己给活活吊死了，最终成了一张干瘪的人皮。
如果我刚才就这样冒冒失失的走过去，估计早就被须根侵入身体，到时候死都不知道怎么死的。
秦少爷就是认出了这个东西，才没敢正面过去，只能被迫选择了绕路，从另一侧进入墓葬群。
我听的头皮发麻，如果不是亲眼所见，很难让人相信世界上竟然还有这种稀奇古怪的植物。难怪这跟旗杆伫立了上千年都没腐朽，敢情人家就是活的啊。
红衣大和尚说，嗜血魔松是最好的墓葬守卫，驱魔人可以对付僵尸厉鬼，山精鬼怪，可对这种植物却很少认识，稍有不慎就会横死当场。
不过小施主你想进去的话，贫僧倒是能帮你一次。
我听的心理警铃大作，说，大师父，您这是什么意思？你不想要阴阳玄牝，镇压无头尸？
红衣大和尚冲着我双手合十，只求您能善待这跟密宗铁棍。
我看着手里的密宗铁棍，又看着一脸虔诚的红衣大和尚，总算是明白什么意思了。
这根密宗铁棍是密宗至宝，据说上面的密宗符文是整个密宗文化的独一份，在信仰藏传佛教的眼中，就是圣物一样的存在。
虽说红衣大和尚不属于大雪山一脉，可毕竟也是密宗传承，看到这件法器，顿时就对我大有好感。
我没想到红衣大和尚竟然因为一根密宗铁棍就放弃了阴阳玄牝，想要帮我镇压嗜血魔松，然后进入墓葬群。
突如其来的变化让我有一种很不真实的感觉，这家伙不会是坑我的吧？
红衣大和尚冲我行了一礼，说，嗜血魔松其实没有什么可怕的，只要找准弱点，解决掉并非难事。恰好我在扎什布伦寺的藏经阁里曾经看过关于婆罗蒂刹的记载，知道它最害怕什么。
这东西最害怕的就是火焰，但是同时，最喜欢的也是火焰。想要破了婆罗蒂刹，须得如此如此，这般这般。
第26章：职业哭丧人（）
红衣大和尚说，嗜血魔松最害怕的是火焰，最喜欢的也是火焰。
我立刻就明白了他说的是什么意思。
但凡世间万物，喜欢干燥的必定不喜欢湿润，喜欢寒冷的必定不喜欢燥热，喜欢白天的，也不会待见黑夜。
如果按照常理来说，嗜血魔松害怕火焰，就必定不会喜欢火焰。所以我觉得，红衣大和尚说的火焰应该分为两种，也就是阴火和阳火。
阳火很好理解，汽油燃烧，朱砂助燃，或者一些以血液为引的火焰都可以称为阳火。这种火能驱魔诛邪，牛鬼蛇神之类，无不畏如蛇蝎。
阴火就有点特别了，这东西还有一个名字叫鬼火，大多呈蓝色或者绿色，只在荒山，坟丘，或者一些不见天日的山洞和地下出现。
最常见的阴火是磷火，有时候人们赶夜路，会在深山和坟地里见到斑斑鬼火，其实就是阴火的一种。
阴火所到之处，必有孤魂野鬼出没，所以如非必要，活人尽量不要赶夜路，就算是赶夜路，也要远离那些人迹罕至的荒坟野丘。
嗜血魔松生性阴寒，最厌恶的就是阳火，最喜欢的是阴火。虽然都是火焰，可两者一阴一阳，是完全不同的两种形态。
红衣大和尚的方法很简单，就是放火。
圈子里的人放火可是有讲究的，放的是阴火还是阳火，烧的是灵魂还是身体，这些都得考虑到。
嗜血魔松最害怕阳火，只要火焰一起，散布在周围的细小须根就会收缩，用来抵御火焰的伤害。但是现在小雨连绵，想放火可真不简单。
我说，你拿什么来引火？
红衣大和尚冲着我双手合十，说，三分钟之后，前面必定火起，到时候你就可以横穿山谷，进入墓葬群寻找千年女尸。
他说完这句话后，大红僧袍一甩，身上的泥水四下飞溅，然后头也不回的朝嗜血魔松走去。
红衣大和尚一边走，一边从怀里摸出来了一个铜钵，铜钵里面有厚厚的一层金漆，每走一步，就有一缕金漆落在了地上。
那些金漆是粉末状的，按理来说，这东西沾染了雨水，肯定会凝聚成膏状物，但是大和尚用的金漆似乎根本就不怕雨水淋湿，即便是在淅淅沥沥的小雨中，也保持着粉末的状态。
我立刻就明白过来，这一铜钵金漆，用的恐怕是佛门高僧的金身打磨成的。
据说佛门高僧死后不腐，就会成就金身。到时候高僧的身体会呈现暗金色，乃是辟邪镇邪的最好法器。
但是佛门高僧死后不腐的情况实在是太少了，非具有大智大勇大智慧者不可成。所以红衣大和尚这一铜钵的金漆，价值都无法估量。
这位大师绝对是下血本了。
金漆一圈一圈的洒在地上，片刻之后，大和尚就俯在地上，冲着嗜血魔松拜了一下。也不知道他做了什么，这一拜之后，一溜淡金色的火焰就顺着地上的金漆开始燃烧起来。
这种火焰山明黄色的，看起来暖暖的，而且火焰里面还有暗金色的光芒在闪烁。火焰一起，那根长得犹如旗杆一样的嗜血魔松上面，人皮立刻就飘荡了起来。
这张人皮是越南黑白人死后所形成，因为身上的黑白条纹，所以一飘扬起来，让人觉得特别的诡异。
而且这个时候，以嗜血魔松为中心，无数黑色的细丝犹如黑气一样升腾起来，然后在火焰的驱赶下飞快的收缩。
红衣大和尚的声音从前面传来，说：还不走？
我不敢耽误时间，纵身就跳了出去，大声说，大师！大恩不言谢！以后若是有机会再还你这个人情！
那些金色的火焰越来越旺盛，简直就像是点燃了一个汽油库一样，火焰升腾之下，我甚至看不到红衣大和尚的身影了。
我想红衣大和尚既然敢放着一把火，估计也不会被烧死吧？所以道谢了一声之后，已经撒腿�