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这是一个能够代表大元首本人意志的特殊存在，值得他用最大的精神去关注，并堤防。
杨浩却不吃他这貌似奉承的说法，摆了摆手笑道：“公使阁下的说法我们当不起。无论过去、现在还是未来，中国都不会成为世界霸主。这是由我国文化本质所决定的。且不说我们至少在五十年、甚至一百年的时间里，都难以达成那种规模的经济与军事实力。更为重要的是，那并不是我们追求的目标。那种想法对我国还是其他国家民族。有害无益。”
朱尔典心中一动，貌似惊讶的道：“哦？看来贵国还是考虑过这种可能性了？可为什么要放弃，难道让中国人成为世界最高等的族群，不是一件最有成就的事情嘛？据我的了解，中国自古以来，可都是痴迷于成为世界中心，成为整个天下的主宰。你们一直宣称要继承和发扬中国文化，怎么会有完全不同的发展思路呢？您不觉得这是自相矛盾吗？”
杨浩不假思索的答道：“您对中国文化的理解有偏差。我们自古以来认为中国是天下的中心，那是因为在长久的历史中，周围并没有出现一个足以媲美的文明。我们的自信心和优越感，也是建立在文化的高度上，那也不是自吹自擂，是缺乏比较。”
“当我们在明朝时期广泛接触到西方文明时，当时的中国人并不缺乏积极学习与吸收的主动性，这足以表明，我们是一个能够包容并蓄、不断发展和进步的文化。于此同时，我们也从不吝啬向周边国家和邻邦传播我们的先进文明成果，请注意，是传播，而不是强加于人。这跟西方世界的做法，有着本质的区别。”
朱尔典立即抓住话里的要点，咄咄逼人的追问：“您是认为西方世界的做法有问题？不如东方文明？”
杨浩傲然道：“首先我要指出一点错误，不存在所谓东方文明，在东方，只有中国文明。其次，从文明本质上来说，只有中国文明才可能真正为整个人类世界带来光明与进步，幸福与和平。西方文明过于追求武力掠夺，奉行丛林法则，是对人类本身价值的背叛和倒退，是不可取的。”
朱尔典不以为然，没有掠夺哪儿来的发展资本？你们中国人还不是照样坑蒙拐骗的到处抢占资源和地盘，来把自家那过剩的人口积极扩散出去，一步步的挤占周边其他民族的生存空间？
这才十来年而已，除了大路上的蒙古、西疆和远东北疆之外，朝鲜半岛、日本列岛、琉球、台岛、吕宋岛，乃至婆罗洲和马来亚、印尼，甚至远到澳大利亚、夏威夷，以及北美西海岸，中国人的移民与扩张脚步一日胜似一日，如今出去的人口少说也有几千万了！
或许再过一二十年，等新一代海外中国人成长起来之后，他们将成为那些地方的主体，有着一个强大的母国为后盾，不动刀兵，自然将统治疆域扩张到整个太平洋的范围内。
那时候的中国地盘，可要比现在的英国殖民地都可能要大的多！
一想到那种可怕景象，朱尔典心中一阵冰凉，不由暗暗地叹气，可惜欧洲各国的贵族和君主们目光短浅，依然没有意识到中国人的威胁多大，关起们来内斗，白白让中国人得了宝贵的发展机会。
两下对比，他也得承认，杨浩说得“中国有自己的发展思路”并没有错误。只不过，占了便宜还卖乖，如此批评西方世界，未免太过分了。
杨浩似乎来也谈性，也不等老鬼子反驳，接着道：“我之所以这么说，是有根据的。公使阁下学养深厚，应当知道西方文明有个根深蒂固的问题，是神权凌驾于人权之上。不管多么伟大的科学家，首先得承认他们信仰上帝，否则学术水平再高也是异端。”
“而这第一因的存在，从诞生到中世纪再到今天，闹出了多少无法自圆其说的笑话，大家心知肚明。如今人类都开始探索宇宙，不知道那些神棍还要怎么往下编。但毫无疑问，西方一天不解决宗教信仰世俗化的问题，早晚要在这上头吃大亏。反观我们中国文明，就没有这方面的包袱，所以可以轻装上阵，在发展前景和未来成就，必然能后来居上。”
这是触及到信仰根本问题了，朱尔典不能再忍，扬眉直斥：“您的看法，恕我不敢苟同。同样我也有此一问，莫非在您看来，中国就不存在这样的根本问题了？”
杨浩脸色一肃，郑重点头：“有！而且一点也不比西方的麻烦小。”（。）
第六二二章 霸权之基（）
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杨浩是大元首麾下地位超然的特使，年轻能担当大任，更在最近的国际外交搅动风云，功勋卓著。
朱尔典是大英帝国特命全权公使，代表着当今第一大国的尊严。两人加在一起的分量有多重，不言而喻。
他们俩聚在一堆的时候，立即吸引了许多人注意的目光，眼见他们在一起聊得那么“热乎”，身边很快被悄然移动过来的人群给挤满了，一个个的竖起耳朵听他们俩撕逼。
杨浩那一嘴的高大上言论，把西方列强那么贬低的说法，很是让不少人吃了一惊。
之前国内的舆论一直在宣传“我们的制度更优越”，“我们的文化更先进”，“我们那儿都不比西方人差，除了科学素养”等等之类的说法，鼓舞民心士气，乃是常理。
但要说中国霸权和文明优劣，这话题未免有点儿大，也超出一般人概念之中的范畴。杨浩如此“狂妄”的议论，朱尔典居然煞有其事的跟他辩论，不得不令人暗暗吃惊，他们这是在弄啥唻？
直到听杨浩说中国自己也有“根本问题”，心中不以为然的旁听者顿时一惊，立即集中精神，生怕错过一个字。
杨浩是大元首的“身边儿人”呐，他的看法或许就代表着大元首的真实想法，提前知道了，意义重大啊！
朱尔典没想到杨浩承认的那么干脆，心里吃了一惊，面上不动声色，甚至一副等着对方瞎忽悠的揶揄表情道：“哦？那么可否对我这个外人说一说呢？”
杨浩貌似坦然的摊开双手道：“虽说家丑不可外扬，不过我觉得这种问题越早让全体国民知道，就可能越早的解决掉。以免暗生祸端。当然这也不是我或者那个人的独特发现，其实在场的每一个人心里头都很清楚。只不过他们不说而已。”
朱尔典越发好奇了，他自信也是通晓中国文化的。却一时之间想不出来，到底是何种大的可能影响到一个民族的问题。是可以一口说出，还广为人知的。
周围听小话儿的人也都纷纷露出注意的表情。他们私底下，也是把杨浩说得话当成为大元首传递出来，那必然是一些不太方便与众人只说的，借他的口说给大家听，免得脸上都不好看。
杨浩也不在意的眼睛一扫众人，面带意味深长的笑容，坦然直说：“自古以来。中国的官僚贵族都有一个通病，他们光想当官，不想做事。自己不干，还不让别人干，认为是务实的都是下贱行为，搞研究的统统贬斥为奇技淫…巧。”
在场的官僚们先是一愣，脸上露出一丝惊愕，随即不太乐意的纷纷往下一沉，眼睛是闪烁的光芒却不是那么仁善了。
朱尔典老鬼子察言观色的水平一流，一看这情况。就知道杨浩一句话跟刀子似的，正正戳进他们的心窝里。
别看在场这些人貌似对新中华忠诚，对工作勤恳。大面儿上都挑不出什么毛病来，但骨子里来说，几乎每一个都依然有着传统文官那种骄矜之气，自以为是。读书人的傲气，不自觉的要凌驾于众人之上。
杨浩等人穿越以来，一直想要培育出的革命者，在他们当中真的不太多。从本质上说，绝大多数的高级官僚们，跟历朝历代科举考试出来的官员。心态上几乎别无二致。
这其实并非什么特例，根本是数千年来形成的文化思想影响太大了。绝不是随随便便所能改变的。
以本世界为例，建国的那一代革命者当中。毫无疑问有着足够多的坚定者，他们奉行的信念大多数也是一生不该。而太祖还试图将这种精神传承下去，一代代的形成一种全新的民族精神内核。
可结果却令人非常失望，还在他们那一代人活着掌权的时候，传统封建官僚思想就试图复辟，并因此引发漫长的纷争动荡。
到了20世纪末期，新一代官僚们已经跟历朝历代差不多了，父母官思想，官大于法、权大于法、特权阶级、官商一体等等，几乎恢复旧观。更有甚者，还要进一步跟每个朝代的土地兼并、资源掠夺、财富瓜分套路演进，于是便有了21世纪第二个十年开始，反腐风暴中那数不清令广大老百姓瞠目结舌的“战果”。无怪乎许多悲观的人动不动就说“中国药丸”。
传统文人和官僚的毛病，从晋朝开始论出身不论才干，傻子都能当皇帝开始，出身世家大族的官僚每天舞文弄墨，尚空谈不尚实干，到了宋代达到一个顶峰。北宋的大文豪大官僚们，好歹还能搞一些学术研究，弄出不少令后人都为之赞叹的成果。
但到了明朝，那真真儿是文不成武不就，明明自己一塌糊涂，还满嘴的君子小人乱比划，大家伙齐心协力的想要架空皇权，操持国家权柄，自身却严重缺乏做事的能力，或者说压根不屑于做事，弄到后来国家变成什么样，文化扭曲成什么样，大家都清楚的很。
新朝用十多年时间重整文化，对各个朝代利弊得失批评分析，已经指出其中的诸多问题，通过报纸刊物广发天下，让每一个高中生都从教材里看到。
但当了官的这些人，知道归知道，传统的巨大惯性，却不是那么容易消除的。
这才十年时间，坊间已经冒出不少的言论，认为政府对普通民众已经足够好了，差不多就可以，不能把他们惯坏了。虽然都在积极进行扫盲教育，然而到底都基础太差，依然不太懂事儿，需要官员们去教化，去放牧。
其实就是想要恢复官吏分野，各级官员大权独揽的旧观。
有本世界的例子在那里摆着，杨浩能不知道这种趋势的毛病？中国的传统官僚们，只要逮着机会就想那么干。为了彻底掌控地方，把中枢隔绝开来。君不见他们有事没事都要把大元首搞得没空离开京城吗？
就是不让你看到下边的情况，这样大家都省心。
真到了太平年景，搞不好真会让他们得逞。本世界的相当长时间里，地方政府与中央相抗衡。“政令不出某某地”的说法，并非空穴来风。
要解决这矛盾，光靠政治斗争是不可行的，就算你把这一批官僚杀光了，后边儿上来的依然会那么干。当前唯一可行的办法，便是持续保证外部的危机压力，也就是，战争。
大元首自己当然不会跟众人直说。杨浩却可以毫不客气的直接批评，他身份超然，官僚们也不可能把他怎么着。
周围的人听到这里，却不肯咬牙认了，就像插嘴跟他辩驳一番。
杨浩却不给他们机会，紧跟着又道：“由于历史和传统文化的原因，自古以来每个时代，中国的士绅阶层都想捧出一个圣人皇帝，好彰显他们的文治成就，在史册上留名。当然这是表面上的。私底下不可告人的一层用意，却是�