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的一层用意，却是可以用‘圣人’之名当做挡箭牌和替死鬼。”“
他们这些当官的可以毫无作为，一旦出了什么问题。立即就可以推到皇帝头上去。圣人么，当然要什么事都懂，什么都能干，哪怕是一个国家几万万人的抱怨，你都得及时听到并回答。否则话，就有违圣人之尊的体面。”
“一旦皇帝上了套，就别想再过安稳日子了，哪怕累成死狗都是应该的，谁让你是圣人呢？谁让你独尊天下呢？谁让你是真龙天子呢？就是应该无所不能。就好像西方的耶和华一样。既然世界都是你造的，那就应该无所不能。就应该背负世人的一切罪孽，就应该成为无数亿万人倾倒废话的垃圾桶。。。。。。。”
杨浩越是说得兴起。朱尔典和周围听众们脸色越是没法看了。这是指桑骂槐，把所有人一股脑的全卷进去了啊！
事实可不就是这样么？而今新朝的这些官员们，明里暗里在做的勾当，便是要把大元首捧上神坛，奉为圣人，然后很自然的，用一种绝对不可以有瑕疵的标准去套。你达不到，是你当圣人的不够自觉，下边出了什么问题，最终都能追到你大元首的头上。
朱尔典是被杨浩那“垃圾桶”的比喻给搞懵了，千百年来，似乎还没有谁敢如此批评他们至高的主。而对广大教徒们整天忏悔的行为，也形容成向他们崇敬的主倾倒垃圾废话，这简直是天大的亵渎啊！
不过转念想想，貌似真是那么回事儿。无数亿人口隔三差五的去忏悔，说得可不都是乱七八糟的玩意吗？你们倒是倾倒完了，心情舒畅的回去继续造孽，那些垃圾话可都集中到“主”的耳朵里，他老人家整天忙活这些狗屁倒灶的，烦不烦？累不累？后不后悔当初一时手贱弄出这么一堆混账玩意来？
一众人听得直咳嗽，这话简直太不中听了，哪能说得如此直白生硬，令人无法接受啊！
杨浩一点都不在乎周围这些人的敌视眼神，转移看着朱尔典道：“所以您瞧，我们的麻烦绝不是一般的大，它甚至可以在短短几年之内，把我们好不容易推向现代文明的国家民族，重新拽回庸碌腐朽的旧貌。而且要命的是，这种问题是几千年积累下来的，反反复复都成了一种以几百年为阶段的节奏，谁也没有好办法解决。而我们今天要做的，也不过是尽可能防止在问题出现时，一边尽量的削弱，一边尽可能把外部威胁消除掉，制造出一个相对安全的环境，尝试解决消化。我这么说，您能理解吗？”
朱尔典皱着眉头想了许久，终于缓缓点头：“我想我大概明白了。其实您或者大元首是想把内部矛盾转移出去一部分，同时为了解决问题，先推动欧洲战争以消除顾虑。对吗？”
杨浩欣慰的点头，真不容易啊，费那么多唾沫，总算说明白了。
朱尔典忽然靠过来，压低了声音冷冷的道：“我还知道了，大元首其实是想不断保持外部危机，始终不给国内文官阶层以削弱军权的借口。只要外面始终有战争威胁，他就可以随时以此对全国官僚行使无可争议的果断处置。这样，能够把代表着他意志的诸多国策安稳的推行下去，长期执行，并最终得到令人满意的成果。直到最后，就算他不在了，官僚们都恢复到你说的那种历史旧貌上，也将没有任何外族能再侵略或者奴役中国。”
这回，轮到杨浩惊讶了。
他情不自禁的轻轻鼓掌，由衷赞道：“真是令人惊叹的智慧啊！公使先生，您绝对是一位世界上少有的智者，佩服佩服！”
朱尔典却半点也高兴不起来，他终于明白中国的目的所在，同时对以后大英帝国面临的困境忧心忡忡。
只要中国的大元首活着，只要他本人觉得中国革命没完成，内部整顿没搞好，就必然要保持外部的军事斗争压力，无论规模大小，始终都要保持军事上的不间断动作，让那些试图制造“太平盛世”的文官们，找不到借口搞*。
这正应了中国古人的至理名言：“国虽大，好战必亡，忘战必危。”
适当保持小规模的战争，可以让国家体制一直保持健康。
这一两百年里，大英帝国就是这么干的。在本世界的后期，美国也是这么干的。而今，杨浩不过是有样学样，凭着一个天然的好底子，积极展开这等大战略而已。
问题是，这种搞法，到底会让其他人倒多大的霉呢？
朱尔典心里一点底都没有。不过他能想象出来，中国持续这种国策折腾他二三十年，当大元首七老八十的时候，被他影响整整半个世纪的两代人，将变成一种何等凶残的存在？
中国的霸权，将不可动摇！
他更加忧虑，如果中国一直这么搞下去，恐怕欧洲战争的规模烈度将不可控，到底能打多长时间，谁获得最后的胜利，将一切从中国需要的方式进行。并且可能还不止一次。只要欧洲各国之间的矛盾一天不能彻底消除，中国早晚还得挑唆着继续打下去。
。。。。。。这尼玛不正是英国这些年来一直在做的事儿吗？中国人想要截胡啊！（。）
第六二三章 全面斗争（）
ps：呃。。。我说不是故意灌水，你们信吗？
“国虽大，好战必亡，这个道理，我想大元首肯定是能明白的。”
杨浩在宴会上的一番发言，在结束之后很快传遍京城内外，到了第二天，基本上全国各地重要人物们都听说了。
既然他被视为大元首的意志代表，那么他说的话自然也是出于授意，也就没有人再去争执是不是他信口开河。国家大事上，不管多年轻的人，只要参赞军机，那是绝对不能胡说八道的。
当成了真事儿，就得从自身利益出发进行利弊得失评估。结果好坏，关系到他们最终能落下多少好处。
作为保守派的一帮老夫子们，当然不认同杨浩的言论。什么以战争促进国家改革进程，这岂不是等于在国家经济躯体上划一道血口子，整日不停的放血吗？再怎么强盛的国家，能经得住这么折腾法儿？不妥，相当的不妥啊！
打仗，就得死人，哪怕是武器装备兵员素质人数全面占优的情况下，不测灾祸时有发生，终究不是幸事。最好莫过于偃武修文，关起们来过自己的日子，所谓君明臣贤，四海宾服，此之谓也。
传统道学先生们如今也都学会了利用报纸宣传自己的理念，顽固守住一方阵地，坚决不与政府推行的新中华文化整理运动相妥协。在他们看来，那是要断了千百年来流行于天下的公约良俗，是非常不可取的。
这种人数量相当不少，引经据典的很是能做一些花团锦簇的花样文章。
不过这看似老成谋国之言，立即激起了一大群青年先进的反击。梁启超，章太炎，谭嗣同。廖仲恺，宋教仁。。。。。。数不清的新兴学者运笔如刀，针锋相对的狠狠驳斥。
更有一位姓周笔名鲁迅的青年评论家。毫不客气的直接骂道：“千古以降，尔等可曾培养出一位圣人君主？所谓君明臣贤。恐无出北宋之右者，然宋朝两次被灭国，皇帝被人拉去耍猴戏，嫔妃公主当了军妓，祖宗骨头都要挖出来当夜壶，这便是你们想要的四海宾服？莫不是在满人打压之下弄坏了脑袋吧？我且不说一帮酸儒是如何卑躬屈膝装孙子做人的，尔等不是只需要有官做，便是祖宗也卖得么？”
打人不打脸。骂人不揭短，这种话显然不能用在周先生身上，他快意恩仇的如椽巨笔杀伤力十足，登时引起一片公粪乱泼，八成火力立即对准他杀将过来，这拉仇恨的手段，堪称天下一流。
他倒是一点都没说错，千古以来的儒生们，只要有官做，他们其实不在乎谁当统治者。或者下边老百姓过的怎么样。对着蛮夷弯弯腰低低头，那也没什么，反正老子有官当。合起伙来拼凑出个“某某盛世”，就能对孔圣人和自家都有了交代，何乐而不为？
如今的新朝却改了制度，读书好也未必能当官，当官就得整天累得跟三孙子似的，这怎么能行？必须得改！
此外，这新潮大元首不称制，明显不符合世界总的潮流………君不见列强各国，多数是君主在堂。越是强大如英德俄，越是典型的贵族辅佐贤明帝王。中国有数千年传统，岂能随便改啊！
只是有些事做得说不得。遮羞布还是要拉一匹来。被人一下子揭开了，这便是要结私仇么？
报纸论政变成了打文字仗，因为全国推行白话文，先天上占优势的年轻一代玩的尤为熟络。老夫子们脑袋跟不上时代变化，诸多新鲜词儿根本不明其意，更不知道怎么用了。
于是乎，战斗一旦开打，周先生自己就顶住了起码一半的炮火，其他年轻学者纷纷出手，有助拳的，有叫好镇场子的，有另起一路夹攻的，精彩纷呈，那叫一个热闹。
大元首一如既往的，并不直接参战，也不对此作出什么乾纲独断的指示，除了让宣传监督部门认真做好把控筛选之外，任由他们吵得天昏地暗，自己该干什么干什么。
但这一次却与以往不同，甚至超过当年与满清朝廷统领下的力量碰撞的激烈，尤其是全国报业的全面展开，电台广播的普遍推广，杂志的开办，舆论阵地的复杂性和影响力成千上万倍的增长。可以说，超过大半的国民都会被影响到。
这比起清末时期，只有数千万识字人才能被影响的格局，天差地远。
谭嗣同和严复两位党魁，都是论战中的高手，在亲自关注一段之后，也有些坐不住了。
他们很清楚，之所以搞成如此空前激烈的状态，关键是按照杨浩说出的那些话去推断，新朝文化整理与改革一旦全民推进，旧理学家们那套学习为当官………当官就能成为人上人………当官就能兴盛家族发财致富的理论，将从根子上被挖掉。尤其对务实、务虚和当官不做事的批评，更是直接戳中了他们的*。
自古以来，当官的还不都是为了少受劳累么？真要当官为民做主，那也是老子做万民之主，我说让你们怎么着就怎么着，道理正义是非都是我铁口直断，一语定乾坤。
杨浩却要真的把官员变成公仆，这绝壁不能忍啊！
甚至想的更深一些，以新朝的制度推行下去，宋儒以来的道学理学极可能要被全面推翻，无论朱熹圣人还是王阳明圣人，到时候都可能被从神坛上请下来。
大元首推崇孟子的学说，希望天下官员可以做到孟子所给出的标准。这符合儒家的道统要求，反正都是你家圣人说得。同样，孟子也很直白的把孔子的良苦用心给进一步阐扬发挥，直接指出读书人怎么求官做官的。那句流传千古的“民为贵，社稷次之，君为轻”，其实就是在告诉儒生们，怎么获取影响力。如何的安身立命啊！
问题就是这么简单的事，道学先生们也绝不肯做的，用清末大学士徐桐的话说。只要把书读的好，科举考得好。人品道德自然就高，自然是做官的好选手，理所应当的骑在人民头上胡作非为。………这里不是说他们鱼肉百姓，而是纯粹狗屁不通还瞎指挥，乱折腾。
自古以来，这种官儿多的数不清，真正能做好的，都在历史故事中记载着呢。几千年历史那么多朝代。一共才出来那么点儿�