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不断阐述的观念结合起来大体上就是：忘却对“神明”的仇恨，感恩“神明”毁灭旧利莫里亚文明，给了利莫里亚文明新生，现在的利莫里亚文明统治者和教会是神授权柄的正统，不得反抗等等等等。
于是三观比较正常的达拉多就产生了疑问：先民们就这么白死了？旧利莫里亚文明就白毁了？魔鬼就这么被洗白成“神明”了？
他想不明白其中的逻辑，自然就成为异见分子了。
只是他后台足够大，最终就被发配到了囚牢这边，成为看守，见证那些同为异见分子的利莫里亚人凄惨下场，并不时接受利莫里亚之光这类主旋律宣传片的洗脑。
很显然的是，他并未因此悔改，反而越来越不解，越来越渴望堪破其中问题所在。
卢直为达拉多背后的大人物默哀三秒，维护这个耿直的书呆真是辛苦了，但他对达拉多的坚持却很是欣赏，于是，来自陆地的邪恶人士准备运用他邪恶的口舌，为这个陷入迷茫的纯洁羔羊打开一扇新的大门，也算是回报一下利莫里亚人的冒犯。
大门的名字叫做：叛逆。
第60章 比安利牛逼亿万倍（）
旧世代的利莫里亚建立过辉煌的文明，他们崇尚精神的融洽与身体的健康，是一个温和雅致，快乐长寿的民族，也因此，才能流传下“乌托邦”这样的参照物。
为什么这样的文明会遭到域外强者的攻击，连今日的利莫里亚人自己都失去了记载，更别说卢直这样的外来者了，他不好妄下定论，但他能确定的是，差点被来自域外的“神明”给灭族，失败、被杀戮和毁灭的阴影，已经彻底让残存的利莫里亚人成为惊弓之鸟，并将那种恐惧感融入了骨髓。
“域外存在强大、不可对抗的神明”这个认知，就像一把阉割了勇气和尊严的去势刀，严重颠覆了利莫里亚人曾经的观念。
一个民族失去原本笃信的精神内核，是会退化的，譬如华夏历史上的北宋，一改从先秦一直延续到汉唐的尚武精神，将重文抑武、强干弱枝政策发挥到极致，虽然解决了唐末的藩镇之忧，却也使得政权的文武两条腿先天性瘸了一条，更让华夏的尚武基因因此衰败，靖康之难的发生，不无此番缘故在内。
利莫里亚文明也一样，因恐惧而对“神明”生敬畏，因敬畏产生了某些禁忌，因禁忌而走向极端，今日海神教会的宗教裁判所，可以视为这种极端的产物。
当然，凡事有利弊两面性，对普通利莫里亚人来说，宗教的极端化带来的是痛苦和黑暗，是文明的退化和社会的倒退，但对统治者来说，这种恐惧成为他们威吓人民，维持统治的有力武器。
一如历史上的神棍们，以神明的代言人等身份自居，说出来的便不是“人话”，而是“神话”了，是神明的意志，凡人的意志便因此被压迫到心底，甚至不敢冒上来，久而久之，自然成为顺民。
这种从一开始就变得扭曲的错误下，荒谬的情景自然会不断上演：毁灭旧利莫里亚文明的域外强者从人人惊惧的魔鬼，慢慢被神棍和统治者描绘成对先民施展惩罚的神明，纯粹的毁灭被吹嘘成了对利莫里亚人的净化这些不过是扭曲的反应，是前因得到的后果。
“所以，我们要透过现象看本质，本质就是，这种宗教的愚民之下，会让社会上对统治阶层的不满和矛盾尽可能减轻，更有利于维护统治者的统治，延续他们的权力生命，那么，有力量的权贵们自然会维护这种愚民，文明进步？社会发展？科技晋升？族群开智？很重要么？哪怕千千万万年都停留在现在这种社会状况下，以你们利莫里亚人现在只剩下百年多一些的寿命来说，已经足够统治者们享受完该享受的一切，这辈子完全可以了无遗憾了嘛。”
听着卢直的分析和讲解，达拉多的表情变得丰富多彩，惊讶、恐惧、迷茫、憎恨他像是一块海绵，吸收着不曾听闻的理论和知识，不放过卢直的任何一句话，并在冥冥中似乎抓住了什么，让他的胸腔仿佛填入了火焰。
“真是卑劣，真是无耻，真是可怕”
他的口中不断流泻出这些评价，虽然他对卢直的分析和解说一开始存在着迷茫，可他很了解利莫里亚文明的情况，因此能够确定，事实哪怕与卢直说得有出入，很多东西却还是能套得上。
因为，社会的发展也是有规律可循的，虽说在细节上会有许多的不同，可站在历史的大趋势上来看待的话，会发现，所有的历史其实都是一种重复，一种轮回。
此外，卢直还对达拉多较为粗略地讲述了什么叫唯物主义，如何使用唯物的、辩证的方法看问题，如何分析矛盾
看着像是打开新世界大门的达拉多，卢直也是欣慰的，嘛个叽，既然利莫里亚文明的家伙们对他出手了，就要承担后果，现在他的实力的确达不到团灭对方的地步，没法成为另一个毁灭他们文明的“神明”，却完全能给这个一潭死水一般的文明丢入一些变革的火种嘛。
眼前这位叫达拉多的小伙子就是个很有前途的火种，为人耿直而有坚持，三观正常而又正直，上一个得到这些“法宝”的，虽然没能竟全功，却也让一个贫弱百年的国家拉到了世界第二的位置上，不知道这次这位“继承者”会绽放出怎样的光芒？
去吧，创造奇迹吧，少年，这个世界是我们的，也是你们的，归根到底是年轻人的嘛。
一顿亢奋的“传教”后，因为太嗨皮了，卢直这时候才想起一件事：“对了，达拉多，我被带到这个什么鲁格纳的时候，有没有其他地上人一起被抓的？”
达拉多稍稍回过神：“你被巡海卫抓住的时候，旁边还有其他人吗？”
卢直点点头：“有的，我的两位女人。”
达拉多一拍手：“那她们应该也被一起抓了，自从上个文明世代破灭之后，除非特殊情况，我们利莫里亚人，乃至其他幸存文明的遗民们，都不希望暴露自己依旧存在的事实，如果出现意外，被人发现的话，一般都会将发现者抓回来，避免他们泄露我们的行踪。
实际上，鲁格纳就有不少地上人呢，他们或是遭遇海难之类的事故后，恰好被巡海卫救下的，或是撞到过我们利莫里亚人的目击者，你的两个女人既然没有关入这个宗教裁判所的囚牢，应该也是如此办理。”
卢直估摸着，这些传说文明的人不想和地上人什么的产生交集，大概是担心被那些毁灭过他们旧文明的“神灵”发现，进而再来进行打击，斩草除根吧：“我的遭遇和她们有什么区别？她们会怎么样？不会受到伤害吧？”
达拉多叹了口气：“她们的安全你放心，会和其他被带回来的地上人一样，获得荣誉公民权，在利莫里亚的城市中生活下去，我们利莫里亚人并不是滥杀的民族，不过你的情况就有些糟糕了，据我所知，你之前招惹过‘神明’？”
卢直回想那个开启漩涡传送阵，想要捞走黄金箭和石化之眼的巨手主人：“啊，是啊，如果那时的是‘神明’的话，我的确招惹过。”
达拉多一脸“果然如此”的表情：“那你就有麻烦了，你触犯了海神教会最大的忌讳，他们可怕有‘神明’出现在世上了，根据海神教会教义中的说法，那是下一个世界末日到来的征兆，难怪你作为一个地上人，却被送到宗教裁判所的囚牢来。”
第61章 鲁格纳大审判（）
由于沟通良好，卢直拜托达拉多帮他找到卢理子和卢樱理惠，给予一些关照，如果可以的话，让他和二女见一见就更好了。
达拉多从卢直这里学到不少新理论，新知识，正是激动的时候，将卢直视为人生之友，革命导师，加上寻人的事不算麻烦，便答应了下来，随后果然带来了二女的消息。
两个女人目前一切都好，作为手无寸铁的柔弱女子，她们并没有被利莫里亚人视为威胁，与一些因为各种原因被带到鲁格纳城的地上人生活在一个社区内，安全和生活都能得到保证。
不过，卢直想要见见她们的愿望，达拉多就没法帮他实现了，连带个视频或信件都不行。
作为海神教会直属力量巡海卫抓捕到的“渎神要犯”，又在缉捕时流露过颇为厉害的单兵作战能力，他现在享受的是超级重犯的待遇，被完全隔离，别说见见认识的人了，连送饭都没有利莫里亚人出现在室内，以免被他劫持，全靠机器自动投送食物，达拉多要不是有着守卫的身份，也无法与他进行沟通。
对此，他表示理解，只要知道两女安好就可以暂时放心了。
接下来的几天，达拉多不断和卢直进行交流，进一步学习各种进步理论，也给卢直提供一些海神教会的动作，尤其是异端审判日的信息，让他做好准备。
卢直这些日子也不是白过的，每天除了修炼，都在细细推敲自己接下来行事的步骤，心中早有计较，表面上看去很是乐观豁达，让达拉多愈发钦佩。
终于，这一天出现了变化，平日里应该前来讨教交流的达拉多没有出现，充满屋内的海水却开始下降，很快被排空，滴水不留，一面墙壁上也打开了一个形似大门的缺口，随后好几个穿着卢直见过的“盔甲”，即利莫里亚战士制式动力装甲的人影跑步入内，站定四方，一副警戒模样。
过了一会儿，几名穿着另一种型号，看上去更精致的动力装甲的利莫里亚人来到关押卢直的透明容器前，他们一番操作，胶囊状透明容器从基座上松开，这些利莫里亚人就这么抬着透明容器，往屋外走去，其他利莫里亚战士也从旁护卫，一副如临大敌的阵势。
卢直很有些好笑，没想到自己也有成为如此重犯的一天。
外面是长长的密封甬道，甬道中有许多道闸门，而甬道两旁则是一个个舱门，看得出，那是一个个全封闭的囚室，这里的戒备森严程度还真是可怕。
通过了甬道，就进入了一个很开阔的空间，应该是一个类似院子的建筑部分，四周有高墙阻隔，墙上还拉着电网，有自动警戒的哨戒炮在缓缓转动。
但是卢直的注意力却不在这些监狱标配的设施上，而是头顶的“天空”。
他分明看到，穹顶是一个巨大的透明罩子，不知道什么材质制成，而在罩子外面，则是黑沉的深海景象，一些稀奇古怪的深海鱼类不断游曳，却仿佛不知道罩子下面是一个充满光明的巨大城市，这说明，鲁格纳这座城市上空那个罩子有着类似魔术镜的属性，内部能看到外部，外部却看不到内部。
很显然，利莫里亚人虽然在漫长的时光中进化出了鱼鳃、鳍耳、指蹼、游鳞等适宜水下生活的器官组织，却还是更适应在无水的环境中生活生产，毕竟这样比较方便，否则，光是一个如厕问题就能让人尴尬。
当监狱大门打开，利莫里亚战士们看守着他，走出门外后，他又看到了更加广阔的风景，那是一座海底城市，利莫里亚人的海底城市。
城市规模比不上陆地上那些大中型城市，却也不小，有非常发达的交通道路体系，公共绿地体系等城市功能，建筑也非常有特色，一个个都和蚌壳、海螺、海参之类水下生物类似，而且这些建筑都在往