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说到命运的话；就不得不说到贝多芬的命运交响曲。命运交响曲可谓是贝多芬最为着名的交响曲之一；更有“交响曲之冠”的美誉。
命运交响曲是贝多芬处于人生最痛苦的时刻创作的曲调。那时候贝多芬耳朵失聪；情人另嫁他人，一连串打击让他已经写下遗书；却没有选择死亡。
“假使我什么都没有创作就离开这世界；这是不可想象的。”贝多芬在信中如此写到。
音乐的感动是没有国界的；命运交响曲，尤其是第一乐章；在华国也算是受众很广；即使不知道这首交响曲的人；也在各大影视节目中听过这个交响曲的变奏。
命运交响曲虽然是管弦乐团演奏的交响曲；但早就有人将其改编成钢琴独奏曲，宿谊自然也学习过，并且经常弹奏。
不过，宿谊虽然口中说的命运，但是要弹奏的却不是命运；而是贝多芬一首同样着名的钢琴曲，悲怆。
悲怆是贝多芬早期的曲子；其实本意是“激情”的意思；并非命运交响曲时表达的沉痛悲伤但又不屈不挠那种感情那么深刻，但它仍旧是贝多芬早期巅峰之作。只能说，因创作背景不同，所以表达感情不同而已。
悲怆同样有抗争，但比命运更富有朝气些。
因此；宿谊原本选择的就是悲怆。而悲怆也能体现出命运一感。悲怆三个乐章，对英雄气概和抗争精神表现的更多一些，其实悲伤倒是没有。
悲怆这个曲子挺长，三个乐章加载一起，大概有二十分钟左右。宿谊原本只想弹奏第三乐章，不过在慕晏和易苒听后，认为宿谊应该将整首曲子弹完。因为三个乐章有各自的感情述说，合在一起更体现这首曲子的感情。
反正这些人就算是俗人，在宿天师弹钢琴的时候，也不可能露出坐立不安的样子。何况他们也不算俗人，对音乐的涵养还是很高的。
虽然是亭子对面，但也就隔不到一米左右，只是隔着细细的水流而已。因此宿谊的钢琴声，他们听得很清楚。
宿谊本来按照原本打算，是准备直接弹完整个悲怆，但是在弹奏的时候，他突然灵光一闪，开始从悲怆第二乐章开始弹奏，然后接第三乐章，最后以命运交响曲第一乐章改编的钢琴独奏曲收尾。
反正这个时候的人又不知道原本的钢琴曲是如何的，他要的就是这个感情循序渐进的过程。从舒缓，到欢快中带着不安，再到最后仿佛呐喊一般的声音。这样主题够明确了吧？
宿谊心血来潮的改编，效果的确是不错的。音乐不但是没有国界的，也是没有时空感的。贝多芬的世界名曲，即使拿到了昱朝，仍旧可以让人感同身受。
至于这夸张的乐器夸张的音阶和夸张的情感表现，比起宿谊那众多的传闻，就不算什么了。
难得宿天师“指点”众人，他们当然沉浸在乐声之中，开始根据音乐各种脑补。而这音乐表现力这么强，即使不需要太大的脑补能力，也能感觉到其中不屈不挠的精神。
当众人散去的时候，有人露出沉思的神色，有人露出感慨的表情，有人露出坚定的神情反正所有听完钢琴曲的人，非得露出点什么特殊的表情，来表示自己听过这首曲子了，接受过宿天师的熏陶和指点了，回去可以顿悟了。
至于他们是否真的感悟到了什么，这个不好说。
不过这次宴会之后，的确出现了文艺作品的井喷。几乎所有名士回去之后，都用歌赋或者诗词，写下这次宴会的见闻。有从饮食之美乐声之美宿天师仪容之美着手的，有从乐曲感悟入手的，有从对宿天师本人敬仰入手的。
其中不乏传世名篇。
而在这一堆文学作品中，拥有被后世中学课本收录并且全文背诵默写待遇的文章，却是一封书信。孔彦写给李蔼的书信。
孔彦并未在书信中写宴会见闻，只说了宿天师仪容举止不似凡人，他冒昧询问，宿天师却一眼看穿了他心中所想。然后孔彦在心中用很长的篇幅描写了自己听到宿天师琴声的感受感慨，遗憾友人未曾听到这引人内心激荡不已，仿佛艰难险阻统统被移平的绝世之音，希望友人能够度过难关，遵从内心，不要被压力打倒。
命运不是顺从，而是抗争。
孔彦和李蔼，都是后世着名的文豪，他们也是影视剧中的常客。这一封信，来自于两人皆是微末之时。从这封信中，可以看出宿天师对两人今后道路和成就所起的作用，是研究那位神秘的宿天师的重要史料之一。
宿天师的神话传说太多了，让史学家们要找一些比较靠谱的史料研究这位历史上真实存在的人物，变得十分困难。这让宿天师虽然活跃于那段时间文学作品中，因为史书和文学作品都写得太玄乎，让人无法相信这是其真实形象，使之仍旧是历史上最神秘的人之一，甚至是有史可考的，最神秘的人之最。
受宿天师影响的文臣武将实在是太多，好似那段时间稍稍出名一点的人，都受到了宿天师的熏陶，都被宿天师点化过。宿天师仿佛天下之师，以一人之力，推动了这段历史。
野史也就罢了，正史中宿天师也与记载的其他人画风极其不对。其余人再怎么看着足智多谋，好歹也能看出是个人来，只是聪明了些。宿天师相关事迹，则立刻从历史变成了神话，什么飞天遁地移山倒海，素手一举，便是电闪雷鸣火烧千里。
这还是个人吗？还是说，宿天师其实是带着飞碟出场的外星人？
而关于宿天师的神奇记载，在京中的时候还算是个比较靠谱，比较神秘的道士。等到了青州之后，关于宿天师的记载就彻底放飞了。若论时点，便是从这次宴会开始。
这次宴会，一众文人骚客豪族世家为其创作了大量作品。之后宿天师没到一处，都会成为当地文人创作歌颂的灵感源泉。
这些数量极多的文学作品，就成了史书的资料来源。并且写昱朝史书的那个人本身对宿天师也是极其推崇，并且表示先祖也曾经受到宿天师提点。
当然，这一点史学家是不信的。虽然写史书那人当时很有名，但在宿天师的时代，他先祖还不知道在哪儿待着，不太可能和这位高高在上的天师扯上关系。
反正只要祖上稍稍有名有姓的，都非得把自己先祖跟宿天师扯上关系，史学家看着各家族谱，都习惯了。
宿天师究竟是个怎样的人，仍旧是个谜团。
宿天师究竟是个怎样的人他就是个普通人。
宴会之后，宿谊还不知道会有大量文艺作品歌颂自己，将把自己捧成千古第一圣人，最终他超越诸子百家，成为圣人最顶尖的那一批，当真和周公等并列，甚至论影响力，更甚所有人。
嗯，身后事谁知道，宿谊现在正被慕晏和易苒变着花样夸奖中，夸奖他的琴弹得好。所以，既然用掉了两坛子酒，可不可以补上两坛？酿酒又不费事，费事他们也可以帮忙。
所以你两就惦记那点酒吗？
宿谊十分冷酷无情的拒绝了。有那个点数，他还不如多兑换点水果呢。
这个时代，蔬菜水果种类太少了，他缺乏维生素。
苹果树苗已经种上了，要两到三年才会结果，短期看不出来效益。玉米已经种上了，土豆和红薯的推广更是十分顺利。宿谊调料大礼包中那些植物，比如辣椒之类，在庄子里也有种植。
这些虽然没有特意推广种植，但也已经悄然进入大众视线。
不过这些对于易苒而言，都是小事了。现在大事是棉花推广种植。
当易苒和慕晏写折子给皇帝陛下告诉棉花与羊毛之事时，皇帝陛下第一反应是，宿谊是不是又想找借口去北疆。
不过当他看完折子之后，心里犹豫，好似宿谊真的去一趟北疆也不错。只是现在肯定是不成的，要等边疆重新稳定之后。
想到这，皇帝陛下心里就窝火。
所幸已经“全国巡游”的顾敖那边传来的消息十分顺利，成功在围观群众心中种下了恐惧的种子，让这些人不会被鸦片迷惑。
只是私底下会不会再有人利用鸦片就不得而知了。总是有人的心是脏的。
皇帝特意下了圣旨，遇上贩卖的人，直接处以极刑。这在后来出现了些冤假错案，但皇帝的决心是好的，在当下也是必须采取严厉措施的。
皇帝本来心情不怎么好，看到宿谊那边又有了新成果，心情一下子好了。
皇帝又在朝上说自己夜有所梦，三皇五帝又怜惜咱老百姓穿衣的问题了，于是让他派人去天竺那边换来了棉花和会种植棉花的工人。
对此，众朝臣表示呵呵。
皇帝陛下你能不能换个借口？老是用同一个借口，我们这些朝臣想要附和你，都觉得智商受到了侮辱。
皇帝陛下：朕乐意。
第126章 in（）
其实群臣都知道；皇帝陛下有派人探寻海外。天竺不算远；若是皇帝派出去的人找到了棉花；其实也不算奇怪。只是集合皇帝陛下做梦慕晏上折子从种植到加工都十分详细的“指南”，让人不知道是宿天师都难了。
皇帝陛下：反正朕说做梦就是做梦。
群臣：陛下你开心就好。
远在青州知道此事的宿谊笑得打跌：“陛下怎么老是用一个借口？好歹换换；或者说的确是从天竺拐回来的人也成啊。”
“陛下这么做；自然有陛下的理由。”慕晏道。
皇帝陛下的理由；其实要的就是这种欲盖弥彰的效果。宿谊不愿有太大功劳，但皇帝陛下却要让所有人知道；这就是宿谊的功劳。
当然；“做梦”的借口也可以让皇帝陛下本身在民间的声望提高。所以坐在上面位置上的那些人；脑袋里都会想很多；不是宿谊那种简单的小脑袋瓜子能想明白的。
宿谊知道自己不是那块料，也没打算想明白。他有自己的事做。
晒盐的事，他已经开了个好头，引其上了正规。剩下的工作，就可以交给其他人了。
造船的事；他确实除了提供设计图之外，并无多大作用。他这个外行人也不去添乱。
玻璃的事；在宿谊“检查”之后；工匠们终于摸索到了提高质量和产量的方法，也不需要宿谊多加干涉。
说起玻璃，慕晏的首饰店开张了。那些玻璃制品玻璃“珠宝”被抢购一空，十分受欢迎。
有了宿谊成熟的技术指导作支撑，那玻璃直接就可以做出各种色彩。玻璃的纯净度非常高；还有宿谊的切割技术做辅助，比起如今珠宝还要璀璨几分。且那玻璃虽然是人工制成，但只有慕晏一家工坊在做，于当地，于昱朝都是稀罕物。所以紧俏也可以想象。
甚至易苒和慕晏都带上了玻璃做的饰品，并觉得自己特别的美。只宿谊这从现代穿越过来的人，对那卖的贼贵的玻璃制品，感到很不适应。
不过现在的玻璃制造的工艺还达不到制造无色纯净平板玻璃的地步。虽然宿谊给的技术指导小册子中有相关技术，但还没制造出来。
因此宿谊想用玻璃来制造各种仪器，以及带着慕晏去看真正的月亮这等浪漫的事，就只能推后了。
这几件事宿谊都可以交于他人之手，不需要自己随时跟进。但他仍旧很忙碌。
宿谊在忙着制造棉花和羊毛可以用�