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最初宿谊在试音的时候，断断续续的音乐片段；让围观之人频频点头；心想这乐器这么复杂；演奏出来果然很好听。
当宿谊开始弹奏童年的回忆的时候；他们发现，无法再评价乐曲好听是否了。
他们从宿谊的琴声中听到了幸福，听到了快乐。然而这种幸福快乐中，又带着一种深深的怀念。这怀念，让幸福和快乐都染上了一层悲伤的色彩。曲调或优美或欢快，仿佛其中充斥着欢声笑语。但这欢声笑语却方法来自很遥远的过去，现在回忆起来，心中温暖，却又苦涩异常。
一首童年的回忆，有的人纯粹是快乐，有的人纯粹是苦涩，有的人快乐中带着苦涩，苦涩中又带着天真的愉悦。
这就是回忆。
每个弹奏者都有独属于自己的童年的回忆，他们弹奏出来的童年的回忆所表现出来的感情也各不相同。
像宿谊这种拥有两个快乐童年，但如今生活却与两个童年都割裂开，心中快乐痛苦，都不能再与人分享的人，其幸福和痛苦的比对，就更加的深刻。
“贫道失态了。”宿谊拿过下人呈上来的软绢，擦拭干净琴键，然后又用另一方软绢擦拭干净脸和手，起身作揖道罪道。
皇帝张嘴了好几次，却不知道说什么好。
音乐之美，是没有国界的。即使这个华国还没有自然七音阶，这首曲子带着一股异域的味道。但优美的琴声，还是能让人感觉到共鸣。
不知道是否是血脉相连的缘故，皇帝和太子脑海中，都闪过有宿谊存在着的曾经。
皇后姗姗来迟，她站在门外的时候，宿谊正在弹奏一些片段找回手感。为免打扰宿谊，皇后停在门外，不让人通报，想等宿谊一曲结束之后再进去。
但当一曲琴音之后，皇后双手捂着嘴，泣不能言。她害怕自己现在进屋，会压抑不住自己的悲伤，便仍旧站在屋外，待情绪缓和之后，她擦干脸上的泪痕走进屋。
皇后进来之后，便开口夸赞，说在屋外便觉得琴音绕梁，不绝于耳。
皇后的夸赞，让现场凝滞的气氛重新活跃起来。众人纷纷夸赞宿谊琴艺高超，说“此曲仿佛天籁自成，人间难得”。
夸得宿谊怪不好意思。
虽然这首曲子感情的确充沛，但技艺上还差得远呢。宿谊心想，回去之后，还得好好练一下，不然对不起这个世界上唯一的钢琴弹奏者的称号。
可不是唯一吗？
虽然宿谊一首钢琴曲，让帝后和太子心中思绪万千，但有外人在，他们也不会多言。
至于感动，在场之人都被宿谊的琴音感动了，这倒是没什么。
这赏赐，宿谊心里很满意。
宿谊一向很俗，赏赐的什么瓶子罐子雕塑装饰品之类，虽然很贵重，但打着御用印迹的东西不能折现啊。这些赏赐摆在屋里，他总觉得没什么意思。
宿谊就想要能花的钱，能折成钱的布，能种田的地反正是能用的东西。不然守着一仓库的“珍宝”，宿谊只会觉得很愁。
钢琴就不错，这用料一看就知道很珍贵，还能用。
慕晏在听到宿谊说此话的时候，哭笑不得。
别人都说宿谊视珍宝如粪土，与凡俗不同。哪知宿谊不是不俗，而是太俗。他只是不喜欢只能当摆设的珍宝而已。
因需要工匠调试乐器，宿谊收取钢琴的地方并非在家中，而是另一处皇庄，然后才让人小心翼翼将钢琴运到家中。慕晏那时候正当值，并未听到宿谊弹奏。
不过慕晏和宿谊住一起，所以今后能常听到，慕晏并不觉得遗憾。
但宿谊回来之后多是弹奏练习曲，再无当初心境，因此慕晏虽觉乐曲好听，但没有当日旁听之人受到的震撼。
宿谊现在每日真的抽出一个时辰练习钢琴，而且在练习钢琴的时候，心情十分愉快，并非之前那样焦躁。若是他的大哥和钢琴老师得知，一定会喜极而泣。
真是太不容易了。
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宿谊得了一件新乐器的事，很快京中其他人也知道了。工匠们将那日听到宿谊弹奏的曲子的事拿出去大吹特吹，吹的仿佛宿谊的琴音达到了惊天地泣鬼神，连百兽百禽都闻之落泪的程度，为宿天师的神奇传说又增加了许多素材。
古时对“乐”的态度呈现两极分化。比如古琴所奏之“雅乐”，就是十分高雅高贵的。文人雅士抚琴，那是一件能体现自身修养的雅事。但乐师等以音乐为生的人，地位却很低。
宿谊这钢琴全天下就一件，只他一人会弹奏。以他的身份名望，以及初次听他弹奏的人的传闻加成，他弹琴自然是一件风雅之事。甚至因为这一架唯一的钢琴，他弹琴这件事多了不少其他人附庸的含义，让其显得更加高贵玄妙。
不止宿谊的友人纷纷要求听宿谊的弹琴，京中其他好乐之人也十分心痒，想听听那皇帝集全天下能人巧匠给天师制造的乐器，究竟能奏出如何妙音。
宿谊听闻之后，心想要不要在古代举办一次钢琴独奏会。在现代，他可没有举办钢琴独奏会的资格。
宿谊跟慕晏说过之后，慕晏十分支持。
宿谊要在这个时代过的好，也不能一味避世，时不时的在众人面前露一手也十分重要。
特别是在从王禀那里听到些许可能对宿谊不利的只言片语之后，慕晏就一直琢磨着，怎么让宿谊再在外面找一下存在感，让那些人少琢磨些有的没有的事。
慕晏还在想，是讲道还是炼制，或者是让宿谊改变主意，去参加一次清谈。现在有了钢琴，他觉得邀人来听琴也是不错的。
在名士之间，也有得到新琴或者名琴之后，广邀宾客前来听琴的。
到时候他得好好谋划一下，让宿谊的名声更近一步才是。
有皇帝的支持，再加上在民间和文人之间极高的声望，那些世族就更加不敢在明面上对宿谊出手。
慕晏不怕阴谋，他只担心让人拒绝不得的阳谋。
宿谊并不知道慕晏想的那么远那么深，他在得到慕晏支持之后，就全心全意的投入钢琴的训练中，争取能尽早拿出几首过得去的曲子来举办独奏会。
以现在的技巧，即使别人听不出来，宿谊还是觉得有些丢人现眼。
于是宿谊练琴练的更勤快了。
日子就在宿谊练琴中一天一天的过去，荷花渐渐开败，暑气渐渐消散，酷暑终于过去了。
慕晏和宿谊搬出了自凉亭，自凉亭被封存起来，等明年再用。
慕晏已经没了在宿谊家继续居住的借口，但他仍旧住在宿谊家中。慕晏没有提搬回自己家，宿谊也没有想起这件事。
或者说，无意识并不想去想这件事。
进入秋季之后，虽然天气还有些炎热，秋老虎的余威还时不时的欺负一下人，皇帝已经按捺不住，想要去秋猎了。
登基之后，皇帝一直忙于政事，让满目疮痍的天下复苏，原定的打猎自然就取消了。
从去年底到今年，发生了许多好事。长子回归，太子痊愈，幼子也想通了；土豆已经在京郊推广，玉米和红薯长势都不错；科举在地方上推行十分顺利；王家示弱，其他世家也比较安静。
这一切，让皇帝终于有心情去打猎了。
他是马背上的皇帝，这几年一直压抑着性子，也是不容易。
宿谊这个身娇体弱的小道士，可一点也不想去什么秋猎。他只想好好的宅在家里，看看书，弹弹琴，做做实验。这小日子才叫舒坦。
但皇帝特意点名要他一同去，因为慕晏向皇帝“告状”了。
宿谊因懒得动弹，身体有些虚。御医多次说让宿谊没事就多动动，哪怕每日散散步也成。但懒散的宿大宅男显然更愿意蹲在角落里当蘑菇。
慕晏劝了几次没劝动，便只能寄希望于这种大型活动，能让宿谊稍稍运动一下。
若是宿谊对骑马打猎有了兴趣，以后也能拉着宿谊多出去走走。
皇帝都特意下旨点名了，宿谊就只得去了。
骑马什么的，宿谊还是会的。不过他顶多不会从马背上摔下来，要让马儿快快跑，他可不敢。至于打猎，那就更别提了。
皇帝也没指望宿谊去打猎，只让宿谊别伤着就成，权当散心了。
第86章 jin（）
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水煮肉蘸酱，蒸肉蘸酱，水煮蔬菜蘸酱，蒸蔬菜蘸酱，宿谊吃一口就皱眉头。
在道观里吃粗粮刮喉咙的时候，宿谊心想，有顿细粮吃就谢天谢地了。
等现在大肉放在那，宿谊又开始矫情了。
这时候调料稀少，烹饪方式也很单调。所谓烹饪，也就只有蒸煮烤三种。午饭这点时间，自然是用蒸肉和煮肉居多。
而在蒸煮的过程中，基本上都是白水蒸煮，然后将肉片好蘸酱。所谓“食不厌精脍不厌细”中的“脍不厌细”的字面意思，就是肉类要尽可能的切得薄。切得薄的肉，在蘸酱时才入味。
当然，这引申意思是在祭祀的时候，食物要尽可能的精细，这是符合“礼”的体现。但这也表明了当时的烹饪方式。
这个厨子不说多好，但也在水平线之上。他的酱料调的还是有点特色的，最开始宿谊吃的时候，觉得还挺新鲜。不过多吃几口，就腻得慌。
不只是因为宿谊本身就喜欢吃味重的，和食材也有关系。
就算现代人再怎么向往古代人的原生态，但实际上现在我们吃的品种，都是经历一代又一代饲养者的良种培育，才有了我们如今吃的品种。
就算是市面上卖的所谓放养的野猪肉，那“野猪”也是经过品种改良过的。真正的野猪，口感很柴味道很腥，对于吃不惯腥臊味的人而言，不加重调料，完全无法入口。
宿谊恰巧就是一个吃不惯腥臊味的人。以前吃野味都是烧烤，就算炖汤喝那也有各种调料提鲜去腥。这种吃法，他真不习惯。
也还好肉切得够细，沾满酱的话，倒是可以把腥味压一压，勉强能入口。但是羊肉，宿谊就完全吃不下了。
这个时代的羊肉自然比猪肉贵。羊肉那是富贵人家才能吃的。但是宿谊就是吃不惯羊肉的膻味。
至于白水煮的蔬菜虽然不好吃，但也不至于难以下咽，勉强吃吃吧。
不过桌上也不是没可吃的。咱华夏民族对于食物的追求是从古至今的。在调味料和烹饪方式还不足以玩出太多花样的时候，我们可以选其他的。
比如面食。
这个时代的面食真是种类繁多，不带馅儿的带馅儿的带各种馅儿，面皮原味的各种味道的，形状更是五花八门。特别是桌上那道鸽汤饼，用好几种蘑菇和鸽熬汤，鲜的宿谊差点把舌头都咬了。
总的来说，这一顿饭还是很不错的，只是宿谊吃掉的都是各种面点，大肉蔬菜都留下了。
不过吃剩的东西也不会浪费。这等好东西，仆人们都是会分掉的。
宿谊感慨，看来以后让他们多做禽类鱼类以及各种面点，什么鱼啊猪啊就算了。至于牛肉，耕牛不可宰杀，菜牛都是豪富人家偶尔吃一点的。宿谊虽然分得了一个庄子，但还没豪气到能吃到牛肉的地步。
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