按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
怎么还睡觉呢。看看你，早饭都不吃……”
一个小时候后，秋原双手扶着下巴，静静的看着纲手说教。玖辛奈就像一个犯了错的小女孩，低着头忍受着批评。
“给你十分钟时间，把屋子收拾好。睡衣也给换了。然后站在我面前。”
玖辛奈如释重负，慌忙的逃走。秋原哈哈大笑起来，对纲手说：“没想到你做起长辈来倒是很有威严啊！”
纲手说道：“玖辛奈从小就颠沛流离，一直被追杀逃难。来到木叶之后奶奶又去世了。一个人挺孤单的。我不关心关系她，不知道她要怎么过。”
秋原说到：“我上次看见她在自来也哪里啊？”
纲手说到：“她和自来也的徒弟谈恋爱呢。”
两人闲聊了几分钟，玖辛奈就一身忍者打扮出来了。秋原看了看，很漂亮的一个小姑娘。
两人陪同玖辛奈出去吃完早餐，纲手就问起玖辛奈：“漩涡神社的钥匙是不是在你那里？”
漩涡玖辛奈点了点头。
“秋原想去看看可不可以？”
她对秋原挺有有好感，想也没想就答应了下来。三人边走边聊，秋原和玖辛奈也熟悉了起来。
于是他问道：“漩涡一族的史书你还有吗？”
玖辛奈回答道：“我没有，不过漩涡神社里面好像有几本书。不过我没看过是什么？应该不是什么重要的东西。”
确实，如果是忍术之类的。早就被木叶收取了。还能等到他们去看。
三人到了漩涡纳面堂，这是一个独立的庭院。地理位置非常的偏僻，一年里面也不会有人经过这里。除非像他们一样专门过来寻找。
门口挂着一个锁，玖辛奈拿出钥匙打开。三人走了进去。
呈现在秋原眼前的，是一个木质的高台。高台上面是一个拱形的木墙，墙上面挂着各种各样的面具。一共27个。面具形色各异，看上去非常恐怖。没有一个属于人类的形象。
在院落的左右两边，各有一个小木屋。三人先走进左边的木屋。
里面就像是寻常的屋子，秋原在里面找了找。没有什么。又来到了右边的屋子。秋原发现这是一个书房。有很多的书架。但现在的书架上面空落落的，只有几本。
秋原把它们拿了下来，拍去上面的灰尘看了起来。
传言在远古时期，有一神，曰为死神，掌管极乐净土。尔之死后，魂归之处，极乐净土，安详之地。。。。。。
秋原静静地在旁边看着，不一会纲手拍了一下秋原。对他说道：“别看了，回去再看。”
秋原点头答应了下来。三人来高台之上。木墙上面挂满了面具，它们形色狰狞，眼睛注视着每一个看着它的人。秋原站在墙壁前面，仿佛有着27双眼睛直勾勾的看着他。
“纲手，玖辛奈。你们有没有感觉到不论什么角度。面具的眼睛好像都直视着我们。”
玖辛奈高喊一声：“啊！真的啊！”
一股寒气涌上三人的心头，这种事情太诡异了。秋原问道：“你知道这些面具有什么作用吗？”
漩涡辛久奈说道：“听水户奶奶提起过，这些面具其中一个可以沟通死神。其他的都是为了作掩护。如果选择错误，所有的面具都会消失。”
听到这个，秋原开始用查克拉试探。结果每个覆盖上，都能感受到一股相同的力量（暂时命名为契约之力）。这种感觉很像他签订血之契约的力量。
用查克拉感知到的力量都是一样的，一点差别都没有。秋原很好奇大蛇丸是怎么从里面找出来真正的死神面具的。
这个诡异的的地方实在让人感觉不舒服，三人没有多待，出来锁好门，就匆匆离去。
在商业街逛了逛，三人就直接回到纲手家里面。秋原很好奇死神是什么一种存在，于是就问玖辛奈。
“死神是真的存在的吗？”
有点不着调的玖辛奈变得一脸严肃，然后她说道：“死神是真的存在的！小时候听我妈妈说，在300年前，漩涡一族的先祖无意间触摸到死神。之后和死神签订交易的交易的契约。献祭生命之后可以使用死神的力量。当时创造出一个封印术，叫做尸鬼封尽。不过我没有见过。”
秋原看了看纲手，她也摇摇头表示没听说过。
第68章 死神是什么（）
吃过午饭，漩涡玖辛奈一蹦一跳的离开找波风水门去了。纲手作为木叶院长，想去上班就去上班。今天很任性的没有去。陪着秋原去寻找漩涡一族纳面堂转了一圈。
秋原闲来无事，开始看起了自己带回来的那几本书。看完之后，结合原著。秋原对神这个问题产生了好奇。
这几本书是描述人类对死神的敬畏，神的传说的。这个世界的神，不像是前世中国一样，神，只有得到皇帝的允许，才能成神。这个世界的神，是人们所敬畏的，天地初开时就存在的。
但所有内容都是泛泛而谈，没有一丝根据。充满了人类的想想。所以分析这个世界的神，就只能从原著中分析了。
原著中死神是确切的出现过的。所以先来分析一下死神。
第一次死神出现。
是在火影里出现应该是三代 VS 大蛇丸的时候三代使用的尸鬼封印，把三代和初二代以及大蛇丸双手的灵魂封印在死神的肚子里。
这个术是漩涡一族的秘术，通过召唤出死神进行灵魂交换，把施术者和敌人的灵魂一起封印在死神的肚子里，是一个超 S 级的逆天忍术。四代目也曾经用这个术封印了九尾的一半查克拉。
但秋原觉得这个术召唤出的死神并不是我们常规意义上理解的死神或者阎罗！
常规意义上的死神或者阎罗。一个是收集所有人类灵魂的神。另一个是掌握灵魂轮回的转生的神。
但火影世界不存在轮回转世。所以第二种被排除。
那么就剩第一种了，但火影世界的死神。也不是第一种收集所有灵魂的死神。
原因很简单：记得大蛇丸在宇智波秘密基地里，通过漩涡一族的死神面具，再次召唤了这个“死神”，通过切腹把死神的的胃切开，放出了历代四影和大蛇丸双手的灵魂。
那么问题来了：如果尸鬼封印召唤的死神是收集所有灵魂的死神，那么从死神肚子里出来的就应该是以前所有死人的灵魂，而不仅仅是历代四影的灵魂。
也就是说尸鬼封印的死神仅仅是就这个术而言的“死神”，简单来说这个“死神”和鼬十拳剑的葫芦没有什么区别。只是召唤出来封印施术者和敌人灵魂的容器。
第二次死神出现。
是长门使用轮回天生复活木叶死去的人时出现的“阎罗”（之前地狱道也召唤过一次），死者的灵魂纷纷从阎罗的口中出来，回到各自的躯体，让复活死者。
秋原认为这是一个比较完全意义的死神！死者的灵魂进入净土，由死神掌管，施术者通过使用轮回天生和死神进行灵魂交换，让死者的灵魂重新回到尘世，让死者复活。
原因有两点。
1：轮回天生复活的人不是被封印的，也就不存在封印容器的问题。
2：带土通过轮回天生复活了斑，斑是死去很久的人，他的灵魂游荡于极乐净土之中，被带土从净土带到了尘世，重新复活。
也就是说火影里确实是有极乐净土这个地方的，死去的人也确实是存在于极乐净土的世界。而且这个世界也确实是有死神掌管的。
因为轮回天生的施术者是可以和死神签订死亡契约，进行灵魂交换的，用自己的灵魂去交换他想复活人的灵魂。
至于为什么长门一个人的命就可以交换一村人的命，秋原觉得是因为就像长门说的那样，那些人刚死不久，也许他们还在去净土的路上吧。
而极乐净土活人怎么进去，里面又是怎样的。秋原就不知道了。
如果他看到火影忍者最后的片段，就知道六道模式跟极乐净土有着莫大的关联。
因为六道仙人对卡卡西说去那个世界好好和带土谈谈。那就是说他也知道那个世界，有那个世界生活的记忆。带土之所以也可以在净土世界与现实世界穿梭，也跟六道模式有着莫大的关联。
第三个与死神有关的。
就是灵魂有关的术是秽土转生，这个术也是把死者的灵魂从极乐净土召唤过来，束缚在祭品身上，从而操控死者为自己战斗的术。这个术被整个忍界所唾弃。
很多人说这个术没有风险，因为这个术不像尸鬼封印和轮回天生那样要拿施术者自己的命去换，对施术者来说没有代价。
但是这个术是拿祭品的命去换死者的灵魂的！不仅玩弄死者，而且也是对活着的人的生命恣意的践踏！这是极其卑劣的行径，这也就是为什么这个术遭到这么多人的唾骂与鄙视！
同样是“复活之术”，轮回天生是拿自己的命去换死者的命，这叫牺牲，这叫奉献！
而秽土转生是拿别人的命去换死者的命，并玩弄死者的卑劣的术，是极其自私、阴毒、邪恶的术！
海贼王里有一个叫人月光·莫利亚，可以把别人的影子束缚在尸体里，从而制造出拥有影子原主人能力的傀儡，觉得这个月光·莫利亚其实就是火影忍者里的大蛇丸，他们的术都是令人不齿的。
而且秽土转生复活的人也不是真正意义的复活，只不过是别人手里的一颗棋子而已。随时可以剥夺他的思想。
因此，二代火影创造出这样的忍术，可见他的人品是怎样的。
所以总结一下，秋原觉得火影里面的死神应该是一种存在于现实世界与极乐净土之间的一种规则。这个规则包括下面几种。
1，不论人类生前有多么的强大，都会魂归净土。在没有献祭或者交换的情况下不能离开。（六道仙人可以，但是秋原不知道）
2，人类离开净土之后，将会失去相关的记忆。或者净土世界人类的灵魂都是沉睡着的。
3，净土世界是否有动物的灵魂，情报不足无法得知。
4，这种规则是可以交易利用的，在某种条件满足的情况下，可以召唤灵魂。（比如秽土转生献祭别人的生命，召唤他为其战斗。还有轮回眼，使用轮回转生之术。可以复活死去很久的人）
5，死者前往净土需要一段时间。（千代婆婆的己生转生，以及长门大量复活死去的木叶忍者就可以看出）
第69章 爱情（）
说完死神，下面说一说飞段的咒术·死司凭血。
飞段在邪神教所习的秘术，用敌人的血当施展媒介，让施术对象受到施术者所受到的任何伤害，并且无法回避，但必须伤害自己的身体才有效果，所以只有不死之身的飞段可以不断使用，。
此外施术者也必须进入本身的血所画的阵式中才能发挥效用，只要离开阵式，术的效力就会丧失。
从这里面可以看出，飞段信奉的是邪神教。那到底又没有邪神这个神呢？
可以看一看这个术的条件。1，必须在一个阵法里面。2，身体内融入别人的血。
这样才能做到诅咒，伤到自己之后别人就会受伤。
看上去像是诅咒，但秋原更认为这是一种依靠他不了解的阵法。才做到影响到别人的。
至于邪神教�