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石块就会分裂为二。”他还指出：“太极拳中有所谓‘内劲’者就是与此类似的击法，实际上，并不是力的本质的问题，而是力的作用时间的问题。”太极拳技击讲究内外合力，拳势动作符合合力的原理。这个问题分为两方面来讲。未完待续。
305 八卦掌（）
应龙是个痛快的真男人，教完太极拳，转身就要跑，却给安羊拦下来了。
安羊非常的明白，什么叫做有权不用过期作废，就应龙这个半步跨进陆地神仙的顶尖大宗师，想要教导其他人，真的是很难得的啊，安羊一定要搞出更多的好东西来。
想了想，应龙就很干脆的教导了安羊一些有关八卦掌的诀窍。在帝国的武林江湖中，八卦掌真的是很有名气的，只是要比太极拳、形意拳这些差一些。
应龙直接说的就是八卦掌的呼吸之法，这对于安羊来说呢，才是真正有用的，而不是那些看起来高大上，其实就真的只能看看的家伙。
呼吸问题在武术技击和训练中都占有重要地位，特别是内家拳更是如此。这是因为1、内家拳发力用的是内力，而内力的培养与呼吸有着重要关联。内功练习要调体、调神、调息，调体就是站桩时的桩架或练习套路时的拳架。
调神就是练拳时的指导思想及在这种指导思想支配下的意念运用；调息就是调节呼吸。2、发力在蓄力时要吸气，发力时要呼气或闭气，一开一合，一吸一呼。有的发力时为了达到“冷、弹、脆、快、硬”的效果，还要发声以气催力，更需要经过专门的呼吸训练。
实际上发力时一听声音就知道对方的功力深浅。3、内家拳都讲究放松，即便是比较刚硬的形意拳也讲究一张一弛，而能否放松，呼吸也是一个重要因素。4、技击时有时胜负和体力有很大关系，而体力除了和平时的耐力训练有关外，也和呼吸训练有关。
只有正确的使用呼吸方法，才能保证在剧烈的运动时气不上浮，呼吸平稳。
既然呼吸如此重要，为什么众多有关武术中谈及呼吸的不多呢？有以下原因：1、呼吸训练是各家门派传承的最核心机密，不是深得师傅信任的入室弟子，师傅一般不会轻易传授，而对外一般也不会轻易示人。
2、呼吸练习是比较复杂的，练不好会出偏，因此没有明师指导，一般人心有顾虑，不敢轻易涉足。3、指导思想有问题，有些拳种强调不讲呼吸，一切听其自然，舒适为度。我认为这种认识有偏颇，人必须呼吸，不强调呼吸就是选择了自然呼吸。
而不了解这种呼吸的特点，练得就不是明白拳，而且容易出偏，后面要谈到这个问题。
西方哲学的基本思想方法是演绎推理，因此在有了一定的文化基础后，很多知识我们通过就可以自学成功。中国哲学不同，强调要“悟”，而武术的学习更有其特点，一是它是实做的学问，任何武功你都要通过亲身实践才能体会掌握，仅通过。
看光盘是不行的。特别是内家拳是以意领气，气到力到。你通过形是无法理解上述知识的，所以中国武术强调师傅口传心授。光有实践还不行，还要“悟”，要懂拳理。要从练拳实践中体验师傅和拳谱中讲述的要领，总结提升自己的独特体会。
每一个人练拳都会有自己独特的体会，因为每个人的体质不同，对要领的领会不同，看一篇论述武术的文章有没有真东西，就看他有没有有别于他人的体验。
安羊认真听着应龙的讲解，心中有着自己的武道印证。
道家理论根据胎儿在分娩前后的呼吸特点把人的呼吸划分为两类，即先天呼吸和后天呼吸。胎儿出生前在母体内不用肺呼吸，而是通过脐带和母体连接获得营养和氧气。根据生物学的观点，此时的胎儿相当于母体内的一个器官，和其他器官一样。
胎儿是利用细胞呼吸，从母体的血液和体液（羊水）中获得氧和养料，呼出二氧化碳和废料。道家把这种不通过人的肺获取氧的呼吸叫做先天呼吸。古人根据天人合一的思想，总结出利用一些特殊穴位如百会、神阙（肚脐）、命门。
会阴等穴位（注意都在督脉任脉上）通过不同的管道向丹田或人体吸入“气”（生物能量流），排出病气，从而派生出了各家的高级功法，如佛家的密宗“拙火”修炼方法、禅宗的“达摩十八手”练法，道教的“胎息法”还有“体呼吸法”等。
胎儿从母体出生后，随着助产士在胎儿屁股上拍一巴掌而哇的一声哭了，人就开始了用肺呼吸，道家把这种呼吸称为后天呼吸。它们有大家都用的自然呼吸法（胸式呼吸法）、逆腹式呼吸和顺腹式呼吸、胸腹式呼吸（如武当剑法修炼用的“蛤蟆气”）。
不同的呼吸法在站桩、行步练习和换式练习中放松的方法、意念的使用都有所不同，不了解它们的特点很容易出偏。就是出于研究站桩中的出偏问题，而着手研究呼吸问题的。通过长时间体验、总结分析各种后天呼吸和部分先天呼吸的方法、特点。
一、武术的内功练习和佛家、道家、儒家的修炼有密切的关系，但又有所区别，因为追求的目的不同。作为武功，目的就是增加技击的能力和健康身体。所以不能完全照搬佛家、道家及儒家的修炼方法，而要落在“武”上。
没有悟性的武者，永远不可能抱丹一品的，这才是真正的够意思。
二、现在多数人习武是希望技击和健体双赢，走可持续发展的思路。因此不管哪种练法，都应该符合中医的基本理论。中医基础理论认为人体要处于健康状态，必须下实上虚、下热上寒，套一句现在的时髦话，就是人的过半“正能量”应在横隔膜以下。
因此无论那种练法从拳理上都要符合上述机理。中医还认为，人体要健康，阴阳一定要平衡。站桩、练套路出偏都是阴阳不平衡的结果，因此站桩、练套路中必须了解如何使阴阳平衡。
三、“心与意合；意与气合；气与力合，手与足合；肩与胯合；肘与膝合”是众所周知的内家拳的最基本的修炼原则，又叫内外三合。“手与足合，肩与胯合，肘与膝合”为外三合，是筋骨外形的修炼法要。
外三合简而言之就是上下相合，“一动无有不动”，追求力整。而内家拳讲究以意领气，意到力到。因此要追求力整，首先要“气整”，即气贯全身，无论那种呼吸方法，最后都应达到这个目的。
“心与意合，意与气合，气与意合”为内三合，是神意内敛的修炼法要。“心”在这里我理解是指练武的理论、拳理，“意”是意念，是在“心”法指导下的意念运用，“气”是生物能量流，是“真气”。我们练习八卦掌，无论是站桩、行步还是练习换式。
都应该符合内外三合的要求，不是一般的说说，而是拳架、意念的使用、呼吸的使用都要与内外三合挂钩。
四、不管哪种呼吸方法，都要吐故纳新，即吸取氧气（广义的说还有宇宙中、大自然中的能量），呼出二氧化碳和病气。这在后边讨论先天呼吸的高级功法中要涉及到。
五、呼吸的练习既是人生理的需要，又是练习内功的需要。但它在练武的过程中只是手段而不是目的。
人人都会的自然呼吸法胸式呼吸法在练习八卦掌内功站桩、行步练习、转掌）中那些地方容易出偏及避免的方法。自然呼吸法是每个人每天都在使用的呼吸方法，怎么可能出偏呢？这是大多数人都有的想法，正因为如此。
很多人就忽视了在练习内功状态下的一些特殊问题，实际自然呼吸法是出偏最多的一种呼吸方法。
有一个不是同门的拳友，因为热爱武术开始练习站桩，初习站桩感觉肩部和两臂酸痛，他为了克服这种酸痛站桩时两肩向两侧撑裹，这样确实肩部不那么酸痛了，这样站了几个月，这位拳友心脏出现了心颤、心率加快等症状，得了心脏病。
只要一站桩心脏就难受，而且这种病吃药还解决不了问题。这位拳友只得告别武术。
为什么这位拳友会心脏出现问题呢？大家都看出是肩部没有松开造成心脏受累而出现问题。那么为什么肩部没有放松就会使心脏出现问题呢？为了说明这个问题，我先介绍一些知识。一是人要保持健康就要保持阴阳平衡，但人在练拳时如果方法不当。
就会破坏这种平衡。根据中医理论，人体向上为阳、向下为阴，体前为阴、后背为阳。我们做向上的动作，使用向上的意念，或上半身某个部位用力、紧张，都会使阳气上升，反过来如果我们拳架降低、动作下行、意念在下部，阳气也会下行。
二是阳气在我们的脏腑分布不是均匀的。如果我们用一个阳气指数衡量人在健康状态下各脏器的阳气分布，我们会发现各脏器的指数基本是稳定的，但并不是平均分布的。其中下膈的“肾”指数最高，中膈的脾胃、肝次之，上膈的心、肺最低。
如果我们的脏器阳气低于这个指数，该脏器就工作动力不足，外在表现就会出现阳气不足的表征，如嗜睡、舌质胖大、苔白、大便溏泄等。但并不是阳气越多越好，如果超过了它的正常指数，它也不能正常工作，比如心脏会出现心悸、心率加快。
肝脏会出现肝阳上亢、易怒、好斗等外在表现。人的气血的流动受下列因素影响：1、人的意念指向和集中在那里，气血就向那里集中。2、哪个部位适度紧张、用力，气血也会流向该区域，但如果过度紧张，该区域反而会气血阻滞，浊气汇集。
我们使用****呼吸，不管你是否意识到，由于****的起伏，意念会潜在的向****、肩部集中。因此我们站桩或走转时肩部或上肢的酸累感觉会比较强，而酸累感又会进一步刺激你的注意力。这样阳气就会上升，此时如果你不能及时放松肩部和****。
练后就会感觉身上燥热，非要发发力才能把这股燥热发散掉。对于一些人这种长期侵蚀的后果是在几十年后，即你五、六十岁时才体现出来，即出现心血管疾病如血压高、心脏病等。我们还常常忽略八卦掌不同于其他武术的一点。
即其他武术多以套路练习为主，一招一式不会集中使一个地方紧张，即便很刚烈的拳。而八卦掌无论是站桩、还是走转（行桩）都是定住一个式子长时间练习。
“离卦”八卦掌，换式多由上向下，故主水，称为“离卦”（关于此内容我将另文介绍）。由于“坎卦”八卦掌掌式多向上，且八卦掌的练法要求外延的筋要略为抻紧，称为“逆劲”，而在此时如能“逆中求顺”，身体处于放松状态，是练习内功的很好形式。
但如果放松不了，就会长时间的使心脏周围的肩部、上肢、****处于紧张状态，而使浊气上升，而内功练习本应是升清降浊的。因此八卦掌练习对肩部、上肢、****的放松进而对全身的放松是要求很高的。
如何能够放松呢？我自己体验使用自然呼吸法可以从三个方面进行放松的练习。
换力法：首先站桩最好先从下沉桩、无极桩站起，而不要先站夹马桩等桩法，以使肩部、上肢、****易于放松。走转要在行步练习上多下功夫