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想呢？
见母亲点点头，蒙仲又说道：“对了，娘，我已经请示过夫子，今年冬天您就跟我搬到夫子的庄院居住吧，免得大雪封路，孩儿无法返回家中，让娘你记挂。”
“这、这如何使得？”
葛氏吃惊地说道。
事实上她对此也很担心，毕竟快到寒冬了，到时候大雪封路，她儿子势必很难再往返家中，可是让她跟着儿子搬到庄子的住所附近那可是庄夫子啊。
“娘，孩儿已经跟夫子说过这事了，并且，孩儿在庄子居内的同伴，亦一同为娘在庄院外盖了一间小竹屋，不会有人拿僭礼说事的。”
“这”
在经过蒙仲的劝说后，蒙氏这才应了下来，旋即她又问儿子道：“那那为娘应该带些什么礼物呢？”
“就带些咱家种的米麦吧。”蒙仲笑着回答道。
他的授师乃是庄子，拒绝担任宋国国相与楚国国相的庄子，会在意前来拜访的人带什么礼物么？
当日下午，蒙仲将这件事告诉了族内的长老蒙荐，在得到了后者的允许后，他便让母亲坐着小驴，背着母子俩的包裹，徐徐朝着庄子居而去。
第27章 次年四月（）
该年冬季，葛氏便住在庄子居外的竹屋内。
可能是觉得白住在此不合道理，因此葛氏主动提出请求，希望能帮忙做饭。
本来庄伯与居内的诸子都不肯，毕竟葛氏乃是蒙仲的母亲，而蒙仲如今可是庄子最重视的弟子，哪能让葛氏如此辛劳呢？
不过在吃了一顿葛氏做了饭菜后，庄伯与居内的诸子立刻就改变了主意——因为在经过比较后，他们发现乐进、华虎几人做的饭菜实在是太难吃了。
于是，葛氏便负责了居内的伙食，至于劈柴、洗衣服、舂米等辛苦的活，蒙仲与诸子皆始终不肯让葛氏去做。
值得一提的是，就连庄子亦发觉了居内伙食的改善，对此颇感惊讶与意外。
待等到十二月，天降霜雪，积雪封路，不便于庄子带着诸弟子出游，于是庄子便与诸弟子坐在正屋前的廊下，一边欣赏着满天的飘雪，一边教授学业。
在最初的时候，庄子本想教授弟子他所著的天三篇，即天地、天道、天运三篇，让诸弟子能大致了解“天”的含义，“道”的含义，以及所谓的“运”。
但由于某些原因，庄子才在天地篇之后，教授了骈拇、马蹄、胠箧、盗跖四篇他用来抨击儒家思想的论著，随后又教授了惠子的坚白论、历物十事、合同异论，如今天降大雪，他正好借此机会教导诸子天道篇。
所谓天道，即指自然变化的规律，他不会因为人的喜好而更改，也没有所谓的“善或恶”的概念。
而人要做的，便是顺应天道。
比如说，古人制定了仲春、仲夏、仲秋、仲冬四个气节，后来又增设了春分、夏至、秋分、冬至等等，这既是人摸索自然规律的写照。
凭着这些自然规律，世人才出现了“春耕秋收”这种已逐渐成为常识的耕作方式。
这是比较好理解的。
至于天道并没有“善”或“恶”的概念，这也容易理解，首先，概念，也就是名家所谓的“名”，它是由给予的定义，一个人做了好事，那就是“善”，做了坏事，那就是“恶”，但前提是，这是以人的角度来看待事物所得出的结论。
比如虎噬人、人杀虎，从人的角度来说，虎吃人就是恶，是必须杀死的灾害，但从虎的角度来说，它们吃人也只是为了填饱肚子，就好比人吃五谷、吃禽兽，都是符合天道的平衡的——天道并不会偏袒任何一方。
但天道本身天道并没有“善”或“恶”的概念，就像当前这场雪。
从整个天下来说，不知有多少人会因为这场雪而丧生，并且，这场雪也害得蒙仲无法往返家中看望母亲，因此只能将母亲暂时接到庄子居居住，同时，也害得蒙氏一族的族兵们在赶往彭城的途中要受尽霜寒之苦。
这似乎是恶？
可同时，这场雪又杀死了田地中的害虫，使土壤能锁住水分，使来年的作物能有好的收成。
这似乎又是善？
但事实上呢，天道根本没有针对、或者偏袒人的意思，它只是一种规律，就好比太阳东升西落，根本没有善恶之说。
而除了讲述以上的道理外，庄子亦难免在天道篇中又习惯性地贬低了儒家一番，借老子（老聃）与孔子的对话，阐述了仁义并非是人本性的道理。
一转眼到了二月，冰雪逐渐消融，葛氏便提出告辞，搬回乡邑居住。
对于葛氏的离去，别说庄子居内的诸子感到不舍，就连庄子亦有些不舍——实在是因为吃过了葛氏做的饭菜后，华虎等人以前做的饭菜简直难以入口。
好在葛氏居住在庄子居的时候，诸子们都向前者学了两手，很大程度上提高了做饭的水准。
转眼到了四月初，该是春种的时节了，蒙仲骑着小毛驴回家跟母亲一同耕种，而居内的诸子，则在忙完庄子居后面的田地后，跑到蒙仲家的田地里，帮忙葛氏与蒙仲一起耕种。
在忙着耕种的期间，诸子与蒙仲闲聊起了宋王偃伐滕这件事，毕竟乐进、乐续、华虎、穆武等诸子，在这场仗中皆有亲人参与，因此对这件事自然上心。
算算日子，这会儿各家族的族兵，包括蒙仲的兄长蒙伯，此刻早已经集聚于彭城，跟随王师攻伐滕国了。
而对于这场仗的结果，诸子还是很乐观的，毕竟滕国只是一个很小的国家，而他宋国此番攻伐滕国，据光商丘、景亳一带就出动了近万的各家族族兵，在加上王师与彭城一带各家族的族兵，兵力怎么也得有三四万左右。
而滕国，总共才多少人？
唯一值得顾虑的，只是滕国“占地利”的因素，因为滕国位于泗水、南湖（即包括微山湖在内的四片连湖）的东北侧，今日宋国攻打滕国，要么向卫、鲁两国借道，从北面绕过南湖攻打滕国；要么就得向薛地借道，从南面绕过南湖，横穿薛邑攻打滕国。
而薛地，确切地说是薛邑，它是孟尝君田文的封邑——孟尝君田文乃是齐人出身，但因为有流言说他要篡位谋反，是故遭到了齐君的猜忌，于是田文便逃到了魏国。在他出动离开齐国后，齐国保留了他的封邑薛邑。ps：又是一个在他国担任国相后，积极怂恿他国打母国的，以后魏国篇再讲。
而倘若不借道，那么宋国的军队就只能横跨南湖，强攻滕国。
别看滕国小，可它紧挨着鲁国与齐国，假如鲁国与齐国不希望宋王偃的手伸到南湖以北，那么就难免会暗中帮助滕国。
此前蒙仲并不明白宋王偃打滕国的用意——毕竟打下滕国不过得到几座城，却会遭到很大的骂名，但是在看过滕国的地理位置后，蒙仲隐隐已有点明白了。
只要宋国打下了滕国，就能对鲁国形成很大的威胁，同时对齐国的薛邑，亦能造成极大的威胁。
由此蒙仲暗自猜测，宋王偃攻打滕国，可能只是他一系列战争步骤的第一步，他的最终目的，是对居中原东方的齐国造成压力。
只是，宋王偃为什么要这么做？
要知道据蒙仲所知，当今中原诸国的两大格局，即秦国与齐国。
起初，这个格局应该加上楚国，即表明上是秦国对抗齐楚联盟，而私底下，则是楚国坐看秦国与齐国对抗。
但由于张仪用“六百里土地”的诡计欺骗了楚怀王，骗得楚怀王与齐国断交，楚国因此衰弱——在发觉欺骗后，楚怀王大怒，倾尽国力攻打秦国，却被秦国打败，而齐国恨楚怀王单方面背弃盟约，从始至终都没有派兵相助。
最终，楚国撑不住了，无奈之下，楚怀王便亲自前往秦国，恳求停战，却没想到被现任秦王嬴稷扣留，胁迫楚怀王再次割让土地。
楚怀王为了保全国家，严词拒绝，被秦王扣留了三年，最终死在秦国。
后来，秦国将楚怀王的灵柩送回楚国，楚人皆感到悲痛，由此秦楚两国结仇，楚国再次倒向齐国。
而更要命的是，随后不久，秦国的惠文王便过世了，由秦武王继位——喏，就是那个闲着没事跑到周天子面前跟大力士孟说比试举鼎，结果大鼎脱手砸断胫骨当晚就死的秦君。ps：其实秦武王称得上是一位文武兼备的明君，就是太喜欢炫耀自己的武力了，年仅二十三岁就死了。他如果不死，他当时在燕国做质子的弟弟秦昭襄王（嬴稷），以及后者的母亲芈八子、舅舅魏冉这批人，根本没有机会回到秦国执掌大权。
秦武王厌恶张仪，因此登基后的第一件事就是驱逐了张仪，张仪逃回故国魏国，在魏国当了一年国相便过世了，诸侯得知此事，立刻放弃连横亲秦，再次采取合纵抗秦的策略。
ps：这段时期的张仪，简直就是过街老鼠、人人喊打。可怜这位将诸侯各国玩弄于鼓掌之上的纵横家，辉煌一时却落到这种下场，实在可叹。
总而言之，因为张仪被秦国驱逐且最终死在魏国，导致中原诸国放弃连横亲秦之策，再次采取了合纵抗秦，而此时，齐国是当世认为唯一能够对抗秦国的国家。
而就宋国的地理位置来说，它离齐楚两国更近，本应该被拉拢到齐国的阵营中，一同对抗秦国，但宋国却试图对齐国造成威胁，以一个中等国家去威胁一个强国，这明显是不合常理的。
难道说，宋王偃其实是秦国那边阵营的？
蒙仲暗自猜测道。
仔细想想，他觉得这个猜测很有道理，毕竟他宋国正是一个中等国家，可却先后招惹了齐、楚、魏三个强国，肯定是有什么仗持——值得一提的是，齐楚魏三个国家当时是处在一个阵营的。
不过仔细想想，蒙仲又觉得这个猜测有些疏漏，毕竟秦国与宋国之间隔着三晋，要是齐国铁了心要先除掉宋国，秦国根本没办法帮助宋国。
这一点，宋王偃应该也是清楚的。
可宋王偃还是决定攻伐滕国，准备占领滕国对齐国施加压力，这就说明秦国与宋国之间多半有什么利益交易。
而这或许就意味着
意味着在三晋之中，有一国充当了秦国与宋国暗下结盟的桥梁。
蒙仲抬起头看了一眼北方。
他忽然想起，在三晋当中，似乎唯独赵国在近二十几年来从未与宋国发生过矛盾
莫非是赵国？！
蒙仲心中微惊。
如果他的猜测准确，那么当前中原的格局，就是齐楚魏韩四国联盟对抗秦赵宋三国联盟。ps：作者知道不止如此，但请有些书友们不要再在本章说剧透了，真的会影响其他书友的阅读感受以及本书的成绩，万分感谢。
第28章 六个月（）
六个月“夫子，莫非是赵国在背后支持我宋国攻伐滕国么？”
十日后，当蒙仲在诸同伴的帮助下忙碌完家中的春种之事，他回到庄子居似这般询问庄子道。
庄子听罢很是意外。
何以见得？庄子借竹牌询问蒙仲道。
见此蒙仲便解释道：“据学生所知，滕国只是一小国，其都城滕城，远不如我宋国的定陶、商丘、彭城富裕，今宋王派兵攻伐滕国，纵使能吞并其国，亦所获甚小，且需背负莫大的恶名。因此