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来这是齐国最后的底线。
考虑到赵国暂时没有能力彻底吞并整个中山，又考虑到齐国的底线，赵主父最后同意了，允许中山国依旧存在，并且扶持了一名叫做尚的中山王子嗣作为傀儡。
于是赵国与齐国的战争，最终并没有打起来。
“当时我想，赵何尚年幼，可由肥义辅佐，尽早参与处理国事，分担我的辛苦，而我则能专心致志为我赵国开辟疆土”赵主父解释着他当年决定传位于赵何的想法。
原来如此。
蒙仲闻言恍然大悟。
然而有件事，赵主父却没有告诉蒙仲，那就是他后悔了。
是的，后悔于册立赵何为太子，后悔于将王位传给赵何。
这其中有多方面的原因。
其一是对韩氏、赵章母子的愧疚。
其二，赵章渐渐长大后，愈发地健壮而勇武，无论是容貌、神态还是性格，都酷似赵主父年轻的时候，反观新君赵何，却长得瘦弱，性格也懦弱。
于是，赵主父再次渐渐喜爱赵章，而不喜爱次子赵何。
至于第三点，那就是国内臣子的立场。
在曾几何时，赵国是完完全全围绕着赵雍的，国内所有贵族、臣子皆听命于赵雍，但当新君继位后，赵雍变成了赵主父，国人对这位赵主父的忠诚，或者拥护力就渐渐削弱了——很大一部分人开始围绕新君赵何。
包括赵主父最信任的国相肥义。
倘若此时赵雍已经年迈，不复当年的雄心壮志，那还则罢了，可偏偏这位赵主父还身强力壮，甚至心中还有使赵国称霸中原的雄心壮志，在这种情况下，他如何能接受自己逐渐失去权柄呢？
比如前一阵子在沙丘行宫时，当赵将许钧在谈及蒙仲等人时则下意识地说道：“尤其是您看重的蒙仲，他的年纪与君上相仿，日后说不定会成为辅佐君上的重臣。”
这岂非就是赵主父正逐渐失去权柄的例子么？
虽然赵主父当时笑眯眯地毫无表示，但心中却很不是滋味。
两日后，赵主父带着蒙仲等人巡游中山国的全境，每到一地，便叫人将榜文立于城内，宣布这片土地日后归赵国所有，而城池内外的中山国人，则至此成为赵人。
就跟宋国攻伐滕国时一样，赵国攻伐中山国，其实也让许多中山国人视赵人为仇寇，但两者有区别的是，赵国是“出师有名”，并且，赵国为了安抚中山国的国人，推出了不少有利于中山狄人的政策，比如田邑免税方面的优厚待遇。
再加上赵国的国相肥义本身就是出自白狄，与中山的狄人是同一个祖宗，因此，结合这种种，中山狄人对赵国的反抗日渐消退。
期间，亲眼目睹赵国安抚中山国人的蒙仲，将这件事记载了三封竹简上，分别托人送给庄子、孟子以及他义兄惠盎手中。
大约四个月后，他才陆陆续续地收到了庄子、孟子以及他义兄惠盎的回信。
庄子的回信最言简意赅，只有一句话：此即内圣外王之道！
而孟子的回信则字数较多，他表示，赵国的举措，即对外施行王道、对内施行仁政，这即是能使国家变得强盛的方法。
总结来说，庄子与孟子对赵国攻伐中山、以及安抚中山国人的评价，十分接近，以至于蒙仲很好奇这两位圣贤是不是私下交流过。
还别说，当蒙仲不在宋国的这段时间，庄子与孟子还真没少交流，他二人借助书信往来，相互喷地不亦说乎，以至于宋国的景亳，以及邹国，专门给这两位增派了送信的驿卒，便于这两位“交流学术”。
至于义兄惠盎的回信，他则表示蒙仲的这封信来得很及时，并且他已借赵国的举措，说服宋王偃对滕国——如今应该称作滕邑——施行仁政，无分宋人与滕人，皆一视同仁。
值得一提的是，在蒙仲跟随赵主父巡游中山国的期间，他亦结识一名愿意加入赵国、成为赵人的中山国人。
与其他祖辈出身戎狄的中山国人不同，这位与蒙仲年纪相仿的少年，其祖上据说乃是魏国的将领乐羊。
唔，这名少年，就叫做乐毅。
第81章 中山乐氏（）
ps：这章居然写了四个小时，真怀念写架空历史的时候，可以完全靠自己编。
————以下正文————
与乐毅的相识，是在随同赵主父巡游灵寿的时候。
灵寿是旧日中山国的国都，是故当赵国攻灭中山后，赵主父设灵寿县，准备将这座城池作为中山境的治所。
而这样做的前提，即必须得到当地人的拥护支持。
因此，赵主父亲自出面安抚了灵寿人，许下种种优厚待遇，说白了无非就是重新分配利益，将原先属于中山国贵族的那些田地与财富，分给中山国人，借此得到中山国人的支持，化解中山国人与赵人的矛盾。
而就在赵国的官吏重新整理灵寿的户籍时，乐毅一家亦在其中，这名年纪与蒙仲等人相仿的少年，将自己的名字籍贯登记在赵国“灵寿县”的户籍上，由于他是子姓乐氏出身，因此让乐进、乐续等人颇感惊诧，因为他们兄弟俩也是子姓乐氏出身。
要知道，子姓出自殷商，但凡是子姓，十有八九都是殷商后裔，比如蒙仲、蒙虎、蒙遂，他们是子姓蒙氏，除他们以外，武婴是子姓武氏，向缭是子姓向氏，等等等等。
在彼此相互通了姓名后，乐毅与蒙仲等人很快就熟悉了，毕竟彼此祖上同出一支。
“你乃子姓之后，怎么会在中山国呢？”
蒙虎吃惊地问道。
要知道，宋国与中山国之间非但隔着最起码千里之遥，更要紧的是，中山国乃是狄族后裔建立的国家，很难想象宋国的子姓子弟，居然会跑到中山国定居。
而对此，乐毅也不清楚，于是便邀请蒙仲等人来到他们乐氏一族所居住的乡村，询问族内的老人。
乐毅所在的中山乐氏一族，也跟蒙仲、乐进等人的乡邑差不多，也是同姓同氏的族人居住在一起，互望互助，不过规模远远不如宋国景亳一带的乐氏，整个村子大概也只有十来户族人。
在乐毅的带领下，蒙仲等人拜见了中山乐氏的族长乐路，一位已年高六旬的老者。
这位老者保管着中山乐氏的族谱，他向蒙仲、乐毅等人介绍了他们中山乐氏一族的由来——即魏国将领乐羊的后裔。
据乐路所言，其祖上乐羊的先人，大概是在宋国泓水之战战败于楚国后，为了逃避兵祸与战争，而从宋国北迁到晋国，在几经周转后，最终于安邑定居——姑且就称作安邑乐氏。
待等到三家分晋后，魏文侯魏斯将安邑定为魏国的国都，至此，安邑乐氏便成为了魏人。
说起赵国与中山国的渊源，那可真是历史悠久。
最初，在晋国中期，晋国与中山国的前身——白狄关系还算融洽，但随后，白狄中的鲜虞、肥、鼓、仇几支部落东迁，于中山一带定居并迅速对外扩张，这让晋国感受到了威胁，在几番摩擦后，双方爆发了战争。
但由于晋国的实力远胜中山国，因此最初的战争大多都以晋国取得优胜。
晋国后期，国内“六卿家族”开始内斗争权，中山国得到了喘息机会，便连同齐国、鲁国，共同讨伐晋国。
为了报复中山国，赵国王室的祖先、晋大夫赵鞅，率领晋军攻伐中山国并将其重创。
其后几年，晋国连番攻伐中山国，迫使中山国臣服于晋国——而事实上，真正控制了中山国的，乃是晋国的赵氏一族，即赵国的前身。
在此期间，赵鞅的儿子赵襄子（赵无恤），从鲜虞族后裔中挑选了一名傀儡，此人即中山文公。
此时，晋国的魏氏一族——即魏国的前身，很不满于赵氏一族控制中山国，在经过赵、魏两族的商议后，双方决定共同掌控中山国，为此，魏文侯将自己的女儿公子倾，嫁给了中山文公。
数年后，公子倾为中山文公生下一名男婴，即中山武公。
中山武公在血缘上，乃是狄人与中原魏氏的混血儿，而在思想上，他选择了效仿中原的礼制。ps：所以说中山武公复兴后的中山国，已抛弃了许多白狄的传统，效仿中原的礼制，其实跟中原国家已经没什么太大区别了。
随后，赵国内部出现夺权事件，赵襄子的儿子赵桓子起事驱逐了赵献侯（赵浣）而自立，一年以后，赵桓子又死了，赵国的大臣们兴事杀了赵桓子之子，重新迎接赵献侯来临朝执政，这长达几年的内乱，削弱了赵国的实力，于是中山武公便趁机鲜虞族顽强抵抗赵、魏两国，又联合齐国，彻底摆脱了赵、魏两国的控制。
数年后，中山武公过世，其子中山桓公继位，桓公年幼，不恤国政，因此遭到了魏国的进攻。
当时，乐羊是乃魏国国相翟璜座下的门客，因此当魏文侯决定讨伐中山国时，翟璜推荐了乐羊担任攻伐中山国的主帅，与当时仍在魏国的吴起一同率领魏军讨伐中山。
ps：在一些史料上，可能会称这场仗是晋国派兵攻伐中山，那是因为魏、韩、赵三家此时虽然已经瓜分了晋国，但周王室还未承认这三家的诸侯地位，要等到魏灭中山后大概四年后左右，周威烈王才册封魏、韩、赵三家为诸侯，介时，魏、韩、赵三国才被世人所认可。所以在此之前，晋国仍然以名存实亡的形式存在着。
值得一提的是，乐羊与翟璜当时是有一段恩怨的，据说是乐羊的儿子乐舒在战场上杀死了翟璜的儿子翟靖。
此事约发生在赵国内乱夺权时期，即赵桓子驱逐赵献侯（赵浣）而自立。
这件事的起因，在于赵鞅见长子赵伯鲁资质平庸，不足以担当重任，便将君位传给了小儿子赵无恤，即赵襄子。
而待等赵襄子立嗣时，他觉得父亲将君位传给自己的举措不合“宗法”，便决定将君位还给兄长赵伯鲁一系，于是他并不册立太子，且将兄长的儿子赵周封为代成君，准备将君位传给后者。
没想到赵周年纪轻轻却死在赵襄子面前，于是赵襄子最终将君位传给了赵周的儿子赵浣，即赵献侯。
然而，此举引起了赵襄子亲生儿子赵嘉的不满，后者驱逐了赵浣，自立为君，即赵桓侯。
赵国的大臣考虑到赵桓侯继位并非是赵襄子的本意，便联合起来杀死了赵桓侯，再次迎赵献侯继位。
而中山国就趁着赵国这场内乱，率兵攻伐赵国，希望借此击败赵国，脱离赵国的控制。
那时赵献侯刚刚恢复君位，见赵国在内乱中元气大伤，难以抵挡中山国，便以割让智邑（今永济）为条件，向魏国请求援助。
于是魏国便派吴起率军攻伐中山国。
正是在这场战争中，翟璜的儿子翟靖，被此时担任中山国将领的乐舒所杀，且魏军无功而返。
乐羊的儿子乐舒，为何会在中山国担任将领呢？
这件事，就连中山乐氏一族的族长也说不清楚，据乐氏一族内部的猜测，乐舒大概是在魏文侯的女儿公子倾嫁到中山国时，作为沿途护送的一名魏卒前往中山国的，此后因为能力出众而被中山文王看重，成为了中山国的将领。
值得一提的是，同为魏国攻伐中山国的两位名将，乐羊也好，吴起