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，这是他们目前都不敢说，甚至有时候还不太敢想的事情。但是杨潮不一样，他也认为跟这些士兵患难与共了，可是仅此而已，杀慈禧和光绪，对杨潮来说，最大程度上只是杀了人而已，有一开始的负罪感，但是甚至比普通人的负罪感还轻。
所以一个认为是一起杀过人，一方认为是一起杀过慈禧和光绪，双方的心理感受是不同的，杨潮是无法理解几千年皇权制度下，人对皇帝的那种心态的，所以他没有准确抓住士兵的心理，对于大部分人都来投奔他，他暂时只是感觉到一种庆幸，所以心里对这些士兵有种承诺，这种承诺恰好是双方不同心理之间差额的体现。
这次去北京，所有人都可以骑马了，虽然黑牛和王长平骑得战战兢兢，但是速度还是比步行要快很多，路上只用了五天时间，就到了北京城。
八国联军此时还没有撤兵，不过已经开始撤离北京城，英国人选择了丰台大营，德军九千五百人选择了通州，法国九千多人选择了廊坊，日本人选择了天津，俄军去了山海关，美军选择跟英国人一起在丰台大营，奥匈、意大利都选择跟德国人在一起。
但是战斗已经结束了，目前大家都在等待，等待中国新的统治者出现。
杨潮也在等待，但是他已经清楚，不会是李鸿章了。
这让他感到茫然，同时又感到惋惜，李鸿章不掌权的话，最佳人选就是张之洞，可是张之洞却没有来北京，一直就在武汉遥控，显然不肯轻易北上。
到了北京，袁世凯早就安排好了住处，过去的克勤郡王府，八国联军进北京，慈禧西逃的时候，大量王公贵戚绝望之下自杀，克勤郡王一家服毒自尽，怡亲王一家放火自烧。
因此北京有大量空余下来的王公宅邸，现在袁世凯带着一万新军驻扎在北京城，是中国北方最强大的人，弄来几个宅子不算什么。这次八国联军之乱，从历史的眼光来看，袁世凯是收获最大的人。首先在镇压义和团的过程中，他将原本只有七千多人的新军扩编到了一万七千人，接着又紧跟李鸿章的脚步保存了实力，八国联军之后，他手里的武卫右军成了唯一的新军，董祥福原本的武卫左军等新军全都消失。
这才是奠定了袁世凯日后十余年地位的原因，而不是什么出卖光绪了，李鸿章照顾了，真正的原因是，他手里有了实力。
杨潮住进克勤君王府第二天，就去了西什库，在教堂里看望那些孤儿。
此时北京的教堂收养了上万名孤儿，他们的父母有被义和团闹事时候杀死的，有被八国联军攻城时杀死的，还有被当做义和团处决的，也有混乱中被遗弃的，情况十分复杂。
教堂已经有些养不起他们了。
“三儿，囡囡，叔给你们带好吃的了。”
杨潮没想到马腾飞如此受孩子们欢迎，他一来就被孩子们围了起来。
杨潮自然不会知道，当他忙着跟各路人马周旋的时候，马腾飞跟华勇连的士兵在北京跟这些孩子待了将近一年时间才回到青岛，更不知道的是马腾飞几乎把他所有的军饷都给这些孩子买了糖果。
不过这不妨碍杨潮看到马腾飞看孩子时那诚恳和单纯的眼神时，突然心里就少了一些防备。人就是这么奇怪，当看到一个人是个孝子，或者是一个忠臣的时候，往往就不会对他有什么防备。但是孝子和忠臣却未必不会做坏事，但人就是对他们心生好感，因为他看到了他们心里的善，不自然就觉得他们是一个好人。实际上，这世界上好人做的坏事，往往比坏人还要多。
教堂里那些修女、嬷嬷对马腾飞也很热情，跟朋友一样跟他聊天。
马腾飞发完糖果，走到杨潮身边：“他们太可怜了，这么小就没了父母，无依无靠。”
“看来你是一个好人！”
杨潮笑着对马腾飞说道。
马腾飞突然脸一红：“大人你也是一个好人。”
杨潮有些意外，没想到马腾飞会说这个。
他不知道的是，马腾飞自幼是一个孤儿，他是逃难的难民，路上父母都饿死了。
那时候的记忆如此深刻，他至今记得那种心情，到一个陌生的地方，看到陌生的人，就好像看到了希望，无比渴望别人能伸出援助之手，给一个馒头，或者给一碗水喝。他遇到过很多这种人，所以他才能从老家出来，一直跑到了山东。但是这样的人还不够多，因此他父母姐妹都饿死了，把生的希望都留给了他。
马腾飞最后被一个地主家收留，地主对他并不算好，让他放羊。给地主家当了八年羊倌，地主家还有两匹马，时不时让他牵出去溜溜，但是不让他骑，偷偷骑马是要挨鞭子的。
当时还是少年，总忍不住爬上光溜溜的马背，摔了无数次，也挨了无数的鞭子。然后马腾飞学会了骑马。后来当地大旱，地主家也败了。马腾飞去当了两年车夫，然后去给德国人当骑兵了。
他刚刚展开的人生中，吃过了很多苦，也见识过了很多苦难，但是他也遇到过很多好人。
国家末代，像他这样的人很多，但是有的人只记住了遇到的恶，这些人如果活下来，就变成了恶人；有的人还记得人间的善，这些人也许就变成了好人。
马腾飞至今印象最深刻的，是他跌倒在地主家门口再也起不来的时候，地主家老太太那句‘可怜的，留下吧，活个人总是积德’。
积善之家必有余庆，这句文绉绉的话马腾飞不懂，但是他相信好人会有好报，虽然地主家里也破败了，后来据说搬到了辽东去，似乎没有证明好人有好报的说法，可是马腾飞依然相信好人会有好报。
同样的遭遇，有的人变成了坏人，有的人变成了好人，这正是一念天堂一念地狱，有时候能全怪社会吗，更多的，也许是个人的选择。
“我是一个好人吗？呵呵。”
杨潮也忍不住笑了，他是一个好人吗，他自己都不这么觉得，但是他也不认为自己是一个坏人，他只是一个心里在中间位置的人，一个十分世俗的人，为了达到某些目的，他是不太在乎手段的，哪怕有的手段稍微不太光明。
但是杨潮的目的，大多数时候都是好的，若论心的话，他也算得上一个好人了。
不过以好人坏人，这种简单的方法区分复杂的人，杨潮是不会认同的。
李鸿章算是一个好人吗？
站在他病床前有许多人，恐怕认识都不同。
张之洞和刘坤一的代表黄绍箕恐怕对李鸿章不会有好印象。
“载沣会尽快登基，你们不要惹麻烦，要顾全大局。”
李鸿章气若游丝的说着，他苍老的脸上，并没有此时老人普遍那么瘦弱，就是此时都有股油光，但是布满了象征死亡的老人斑，证明他跟普通人也没什么两样。
“得恢复宰相制度。”
李鸿章又说道，这个宰相自然不是他当。
黄绍箕勉强接受李鸿章也算是一个好人，因为大清设立宰相之位，除了张之洞还有什么人能够胜任。
“唯亭留守北京，直隶总督、北洋大臣是少不了的。”
袁世凯也觉得李鸿章是一个好人了。
“一定要立宪！”
李鸿章说完最后一句话。
他的儿子们也觉得父亲是一个好人，只有立宪约束皇权，他们李家才不会被秋后算账。
就这样李鸿章这一声走完了，临死前让所有身边的人都觉得他是一个好人，难道人之将死其言也善，临死的时候真的会变成一个好人吗。
第四十五节 大封功臣（）
李鸿章死了，一个时代结束了。
载沣还没有立刻登基，但是已经被各方宣布为皇储，议会中各省代表都同意了。
虽然有国不可一日无君的说法，八旗老人们也希望载沣尽快登基，可是载沣坚持要为李鸿章下葬之后才登基，还要为李鸿章以亲王礼发丧。
其实八旗老人们本来打算是要在李鸿章临时前让载沣登基的，他们已经跟李鸿章商量好了，李鸿章临时的遗言，并不是什么决定，而是一个说明，一个交代而已。
八旗当然希望能在李鸿章死前，还能镇得住江南督抚的时候，让载沣登基，可惜的是，死不等人，上天没有给李鸿章时间，李鸿章也没有给他们时间。
李鸿章停尸七日，供北京外国使节，大臣、亲友、故交们瞻仰遗容，过了头七才下葬，用军舰送回了江南安葬。
这时候载沣也终于登基了。
北京城里各种热闹，旗人们的脸上送了一口气，汉人老百姓却没有感觉，日子该怎么过就怎么过，但哪怕是最底层的旗人，脸上也洋溢着一种雨过天晴又见太阳的神色，他们有希冀。
而汉人百姓们，却无动于衷，既对载沣登基没有什么特殊的感觉，也不会有特殊的厌恶，要说感情肯定也有，那就是大清又换了一个皇帝了。
辛亥革命，汉人为什么造反的原因，大概也就在这里，因为他们始终没有看到希望。
载沣接着是大封功臣，张之洞毫无争议的当了内阁总理大臣，袁世凯做了直隶总督、北洋大臣，位极人臣。议会制度也被确定下来，载沣登基第一天之后，还在议会上发言，并邀请了各国公使见证，要筹备立宪，中国要效仿西方君主国家，建立君主立宪制度。
光绪的弟弟做了皇帝，一个旗人做皇帝，八旗势力认可了。汉人大员做了宰相，江南势力也能接受。议会制度让各省在北京都有发言权，各省督抚的权力也得到了扩大，自然不会拒绝。而立宪的表态，也让西方人接受和赞誉。似乎普天同庆了，但是老百姓对此似乎没有感觉。所谓的立宪，所谓的民权，说到底只有老百姓心里有认识，才有意义，任何权力，都不是别人赏赐的，而是自己争取的。
美国人的制度，跟印度人的制度，有什么差别？本质上来讲是一样的。德国人的制度，跟沙俄的制度，也没有根本区别，可是这些国家的表现却相差极大，问题不在制度本身，而是建立制度的人。
“哎，又一件新衣服啊。”
杨潮这样评价道，这是他真切的感觉，他不相信清朝立宪、议会，然后就能跟西方国家一样了。同样的制度被不同的人玩，结果是完全不一样的。甚至不同的制度，在同样的人手里，发挥的效果可能都是相同的。
袁世凯、载沣、张之洞这些人，他们玩共和也好，玩立宪也罢，其实能有什么差别，最后还是玩他们熟悉的那一套，只不过披上一件新鲜的外衣罢了。
杨潮突然对李鸿章没能当总统没那么失望了，他想明白了，这个国家目前的发展层次就是这样，你让李鸿章当总统，跟让他当皇帝是没有任何差别的。现在李鸿章死了，张之洞做了总理，又能差到哪里去？只要张之洞掌权即可，让他做该做的事情就好。
反之，李鸿章强行当了总统，八旗势力能答应？就算在现在，全国各地的督抚中，也有超过六成是旗人。这些人中，至少有一半，是坚定的皇权派，是坚定拥护爱新觉罗家族的。还有一半最多能保持观望，心里也是倾向旗人当政的。
李鸿章的支持者，无非是江南督抚，也就是湖广总督张之洞、两江总督