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据说，此三人都是由燕大王赐了“仙宝”，才得以修习仙法。
“若我也能得了大王发放仙宝，是否也能学会这样神奇的仙法？”
这是全场所有人心**同的想法。
而擂台上争雄的参赛者们，则更是目放宝光，心跳加速。
都攥紧了手中的刀兵，奋力杀向对手！
为了仙宝，为了仙法，请你去死！
战况，由此更加激烈！
而这一边的庚字号台下。
所有人看着气喘吁吁的潘凤潘仙仆。
他依旧是鼻青脸肿、血渍斑斑，面目可笑。但在这一刻，没人再以讥讽、嘲笑的心态看待他！
仙仆，仙仆！
沾了一个仙字，那就跃出了凡俗！
你可以羡慕，可以嫉妒，却没有资格去嘲笑。
因为你不配！
仙凡有别，云泥之别，你配不上的别。
精疲力尽的潘凤，迈着略有些蹒跚的步子，走到“冰雕”夏侯惇的跟前。
他本想提起长柄斧，敲敲这厮的冰疙瘩脑袋，但实在是没了力气，连从不离身的斧头都掂不起来了。
想想“小大王”之前所说的“打压他的嚣张气焰”，再想想刚才自己遭受的一系列的屈辱，潘凤咧开了满是血沫的嘴巴，笑了。
“潘某的武艺确实低微，也确实远逊于你，可又能怎么样？”
“我现在杀你，如宰一鸡狗！”
潘仙仆伸出沾满鲜血的右手，拍了拍夏侯惇的“霜雪脸”。
“我知道你能听得清，也能看得见。”
“我还知道你对我起了杀心。”
“不过，你放心。”
“我是不会杀你的。”
“因为‘小大王’只说要打压你一下，没说取你的狗命。”
“你很幸运呐，夏侯小子。”
“人常说，九尾狐代表着幸运。我倒觉得玄武更适合‘幸运’二字，夏侯小子，你以为呢？”
潘凤说完，蘸着自己的血，和着夏侯惇脸上逐渐化开的雪水，在夏侯惇的脸上画了一个小小的——
小乌龟。
然后，径直下台走了。
…………
直到过了半柱香的功夫，夏侯惇才打着哆嗦，从僵冷、冰冻中缓过来。
台下依旧围满了人，但气氛、态度与先前已有大不同。
原本兴奋、激动的沛国人，都沉默下来。
相对的，济阴人尤其是鄄城县人活跃起来。
“瞧这夏侯惇落汤鸡的模样，真是好笑！”
“你看他脸上的小神兽，潘仙仆画得还挺像呢。”
“嘿嘿，还真是。”
“自作自受！”
这些济阴人有意无意地抬高着说话的音调，夏侯惇不用费神就听得一清二楚。
类似于刚才潘凤受到的屈辱，现在被一股脑地丢到他的身上。
然而与之前“仙法”带给他的震撼相比，这些屈辱又算不得什么。
原来传闻真的无误，原来仙法的确属实，原来我夏侯惇才是真正的“无知村夫”啊！
夏侯惇一言不发地下了高台，也没离开，而是在旁人异样的目光中，带着一身的水渍、湿冷，走向燕大王所在的高台。
遭人奚落讥讽！任人指指点点！被人面上画龟！
自幼至今，他从未受到过像今天这样的屈辱，但夏侯惇的心情反而慢慢激动起来！
他不是没心没肺的傻子，更非变态的受虐狂。他只是确定了接下来要做的事，一件即将改变他一生的大事！
“燕大王”不是淫祀，更非奸尻，而是真真正正的仙人！真人！
而他夏侯惇，将在今日，踏上仙途。
舍去我夏侯一身所有，也要踏上仙途！
【030】夏侯心思（）
【不好意思，写了改，改了写，折腾到现在。哦，明天的一章要晚些】
“仙法”、“巫术”，在原本的夏侯惇看来，尽是荒唐、可笑。
在此之前，他虽不像巫罗那样一心“寻巫问仙”，但也曾因为幼年的经历而与所谓的“仙、巫、方士”等，多有接触。
他六岁失恃。
当时阿母重病卧床、奄奄一息，阿翁看药石无效，便请了沛国有名的巫祝。
那巫祝，安台设坛、祈禳辟邪，做了整整三日的法事。而直至三日期满，也没有换来阿母的醒转。
自那时，夏侯惇的心里便有了一个假设－－如果天下真有灵验的巫术，阿母会怎样？我会怎样？
由此，他对巫术、法术以及流传一时的仙法，起了兴趣。
及年长，四方游历时，他求学于平原襄楷。
这襄楷襄公矩，乃是当世有名的方士，号称“仰瞻天文，俯察人事”。
夏侯惇随其学习了半年的天文阴阳之术。
襄公矩为人正直，好学博古，确实是一位难得的老师。而夏侯惇，在这段求学生涯中，同样受益匪浅。
然而，这与他想象中“晓阴阳，弄风雨”的方士不符。
半年之后，他离开了平原，转道往南去了吴越之地。
之所以去吴越江南，是因为“丁夫人”。
丁夫人，姓丁，名夫人。是前汉有名的巫家。
班固班孟坚，曾在他的《汉书·郊祀志》一篇中提到此人。
“是岁，西伐大宛，蝗大起。丁夫人、雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉。”
这丁夫人与虞初，建造方士之祠，诅咒了匈奴、大宛的大军，也因此得以青史留名。
这是夏侯惇找到的，少数在正史中记载着“巫祝”事迹的一段文字。
虞初，虽在后世号称“家之鼻祖”，但在正史中一直评价不高。
在183年的汉末，尤其如此。
再过上十几年，虞初所著的《周说》，更是在仲长统“《百家》杂说，请用从火”的主张下，被那些正统文人一把火烧了干净。
而“黄车虞家”，也是“成也虞初，败也虞初”，逐渐没落，不显于世，也无从找寻了。
反倒是原本声誉稍逊的丁夫人，留下“诅军丁”一脉，一直居住在越地。而且依旧是“巫祝传家”，在吴越之地颇有名望。
夏侯惇在“诅军丁家”待了将近一年的时间，虽然没学到，但大致了解了所谓的“巫”。
“诅军丁”的巫祝，其职能大约可分为五种：交通神鬼、卜凶问吉、辟邪禳灾、祭祀丧葬、治病救人。
所谓“交通神鬼”，在夏侯惇看来就是个笑话，因为亲眼看到一位“迎河神”的丁家巫祝，失足落水而死。
至于辟邪禳灾、治病救人，他幼年就体会过，不足为信。
祭祀丧葬，也只是礼仪主持，无半点神异之处。
只剩下那“卜凶问吉”。夏侯惇经历无数次后，也没了兴趣。
越地最常用的占卜法，是“鸡骨卜”。“诅军丁家”犹善此法。
具体的流程，是卜者将鸡宰杀后煮熟，取鸡两眼骨，上有孔裂，若似人形则吉，不似则凶。
来占卜的越人，尽信无疑。而夏侯惇则多次追踪对比、反复勘察考究，最后得出了一个结论－－“占卜，就是一门话术”。
大失所望的夏侯惇返乡归家，此后数年，都一心扑在武艺上。
再待后来“尸解仙”的修行法门流传在东汉十三州的大地上时，他才稍稍转移了一下注意力。
但是他依旧一无所获。
直到“燕大王分发仙宝”的消息传来，直到他赶来白虎山，直到他被冰封之后，终于有了转机。
仙法，真正的仙法，出现了。
来之前，好友曾将燕大王的仙法斥为“障眼的戏耍杂技”。
什么是戏耍杂技？
郡县中的闹市里，豪门大户的庭台上，那些倡伎所做出的匪夷所思的动作－－飞丸跳剑、披胸受刃。
当然了，还有传自极西之地大秦国的“口中吐火，自缚自解”；或者西南夷掸王国的“幻人”，所拥有的吐火、自支解、易牛马头的幻术。
然而，夏侯惇亲身感受到的“冰霜仙法”，不是与政事纠缠不清的天文阴阳之术，不是乡里之间闹剧一般的傩戏，更非这些障眼的杂耍。
那是真真正正的仙法，夏侯惇追寻了很多年的“真正法术”。
为了它，夏侯惇愿献出自己的所有－－资财、武艺、名望，所有一切。
抱着这样的心态，夏侯惇来到燕小乙的台前。
他首先看到的是潘凤，一个精神抖擞，丝毫看不出伤势的潘凤。
夏侯惇一愣，然后就想明白了。这应该就是传闻中燕大王“一指疗伤”仙法的功劳了！
他的心里因此更加的火热。
仙法啊！
接下来，不管潘凤、巫罗他们俩作何表情，夏侯惇恭恭敬敬地对着太师椅上的燕小乙行了一个大礼，然后道：“大王，夏侯惇请求大王再给予一次初赛的机会？”
若能再登擂台，决赛名额必然在握！获取仙宝的九个名额，也必然有我一个！
然而，夏侯惇没有等来是或否的答案。他等来的，是三个问题。
“若得仙宝，需等上一年半载，你可等得？”
“能！”
夏侯惇毫不犹豫地答道。
“得了仙宝，须随在我左右。几年或者几十年，你可随的？”
“能！若我通过决赛，必以师礼奉大王一生一世！”
夏侯惇依旧毫不犹豫地回答道。
“若有一日，我与你的良友亲朋，结怨、成仇，你当如何做？”
这一句话问下来，别说是夏侯惇，就算是一旁的巫罗、潘凤，甚至是李进、任秀儿，还有那陈县令、赵县尉以及台下数以百千计的人群，都愣在当场。
忠义不能两全！
这是自古以来都难以作答的难题！多少名载一世的先贤、豪杰，面对这个问题时，都束手束脚、无可奈何。更不用说他们这些普通的凡俗人物。
“将我的良友亲朋送返归乡，然后回山向大王谢罪。”
良久之后，夏侯惇如此回答。
燕小乙听了之后，未做评价，而是允了他以及其他的被打败的人“再登台”的机会。
夏侯惇跪谢之后，若有所思地去了，而身边的人则陷入沉思中。
潘凤没想那么多，他只是在心里一直摆弄着“阿翁与大王”这座天平。而巫罗则想到了更多、更远。
比如说，大王今日问此话的用意何在？大王招揽信徒的用意何在？大王今后会做什么？我在将来当如何做？
直到日落西山，“初赛”结束，他们这些人也没有想出心中最合适的、能完美解决“大王与亲朋”问题的方法。
而通过“初赛”的五十三个人，除去之前表态的夏侯惇，在来到燕小乙身前行礼见过之后，都道了一句“若得大王看中，必以此身此生，犬马为劳！”
而燕小乙仍未做评价，他与任秀儿一人一边抬着太师椅，就要上山回屋了。
扑通一声，旁边有人跪了下来。
【031】五十三人（）
【我有时间，但是，这些时间稀碎稀碎的！啊啊啊！还有3天，长白班、科里蹲的七月就要过去了！努力！努力！努力！】
“求大王赐予一枚仙宝！”
跪倒在地的，是燕小乙一直不怎么待见的赵县尉。
“不可能。”
燕小乙摇了摇头，他很怀疑这家伙是不是得了失心疯