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是不能接受。
“主公，退兵吧，现在只能希望于北条家能够重演河越之役了，只要我们回到了甲斐，织田家也会乖乖的缩回自己的领地，这样的话就没有问题了，至少……”
“至少我们还能多活几个月是么？这种事情就不要再说了，信繁，现在的情况已经不容我们退缩了，射出的弓矢要么命中要么脱靶没有其他结果，我就问一句，如今全军的盐，还能够用多久？”
“现在已经被味噌和盐混合着用了，但是这样子的话最多也只是能够支撑三个多月。”
“那么还不明白么？现在已经没有回头的路了啊，要是不乘着现在还有机会殊死一搏，那么等到没有了机会，那么一定会后悔的。”
即使是平时也算是一个稍微有些小温柔的小女孩子，但是只要是穿戴上了诹访法性盔之后，信玄就完全的恢复了那种甲斐之虎的杀伐果断，一如和许久之前那样放逐了父亲的果断，现在她也是已经完全铁了心寻求和上杉谦信的一战了。
“置之死地而后生，如果说我们这次能够击败上杉谦信的话，或许还有机会回师甲斐，把上条景嗣赶出我们的领土，与其想着怎么调整固有的战略，还不如好好的给我想想有什么能够用的战术，堪助，这次全靠你了，对手的是那个喜欢自称神明的家伙的话，我也没有太大的把握，所以，拜托了！”
龙女和萌虎在这种时候的话，还是有着一些默契的，宿敌之间，也一般意味着她们是互相最为了解的人，对于接下来的作战，这两位巾帼都是抱着相当程度的期待的吧。
多少年来，对于自己身边的那个邻居，武田家也好还是当年的长尾家也好，都相当清楚对方是一个多么强大的对手，并且也同样的很清楚的认识到，如今邻近并且拥有雄才大略的双方之间最终只能有一个存在下去——为此多次的交锋着，但是很可惜，不管是龙女还是萌虎，要顾虑的事情不只是在战场上。在国内的内政以及领土的巩固一直都在牵制着这两位在战场上同样杰出的统帅不能发挥全力投入和对方的博弈当中，就连每一次都以阵亡率高和战局激烈著称的川中岛合战，说实话也只是这一龙一虎之间的互相试探而已。每次的合战，都好像是一卷烂尾的剧本，前中期博弈强烈但是最后都还是会草草了事而不决出胜负。毕竟龙女或者萌虎也很明白，在作为统帅之前，她们是家督，她们的行动，都是要为了家族的利益而负责的。
而现在这种情况下，武田家已经到了衰亡的边缘的时候，萌虎总算是能够提振起自己的勇气全力一战了，没有后顾之忧，也没有什么再可以考虑了的。就好像是赌桌上的赌徒一样，如今已经输红眼了的她选择了最后一搏，赌桌上名为“领地”的筹码，要么全部拿走，要么一无所有。而看出了萌虎的求战之意后，龙女自然也对这场期待了很久的决战表现出了迎战的态势——并不是率领关东联军一拥而上，而是以越后军团独自迎战，这多少也能说明一下龙女果然不愧是讲究义理的人。
出于自尊，上杉谦信不需要以多打少，而是希望一个公平的环境和对手来一次全力的会战，出于自信，上杉谦信也认为根本用不上以多打少，单纯的就是以自己的力量就能够解决了。这次能够不用再顾忌什么的对局，龙女也一定会很享受的吧。
不得不说，可能真的是时势造英雄吧，有的年代里，天下之大，但是没有英雄。而战乱的岁月里，英雄太多，天下都已经容纳不下，龙也好，虎也好，几乎在同时出现的时候，就已经注定了她们最终的结局会是这样的水火不相容了。
自古以来，能够和龙相提并论的，只有虎了。但是很可惜，不相容的两人大概是不会有机会能够站在一起并肩而行了吧。即使是有着某个坏心人的搅局，对于这次即将发生在关东平原上的战争也不会有太多的干扰。如果说因为景嗣引入了铁炮以及更多奇怪的战法使得战国时代的战争已经变味了的话，那么至少现在，这里将会发生一场象征着日本本土最高军事水平的合战。或是龙，或是虎，总有一人会倒在这里成就对方的一切，有的时候，很多事情就是这样的吧，总是没有所有人都能够得救的结局的。
现实大概就是这样子，事态的发展总是会成为悲剧，即使是神明的话，想要写出一个完美的结局，那大概也是要对于宇宙法则进行挑战才可以做到的吧。一如远古时代仅仅被人传颂在歌谣当中的神明之间的战事一样，当象征着毗沙门天王的刀八战旗和龙女借以成名的乱龙旗遇上了那面鲜艳若血的武田菱和一直到多年之后还会被人传颂的孙子四如军旗相遇的时候，在此战斗的，除了人类，还有信仰吧。
诹访山中的最后关于赤口神的“荒神”信仰，和传来佛教当中的“天神”毗沙门天王的信仰，也在此进行着激烈的交锋。而已经失去了容身之处的流浪神祗，一定是在保佑着萌虎能够取得胜利的吧，毕竟，谁也不会想再次失去了，安居在甲斐数百年了的家伙们，肯定是已经把这个群山当中的国度当成了自己的家吧。
act．343 理想 梦想以及幻想（）
战争本身，灭绝人性，毫无道理可言，但是对于战争，历代的人们总是保有着一种相当奇怪的荣誉感，并且因为这种荣誉感而产生了不同的阶级——因为战场上的战斗力强大，欧洲的骑士，日本的武士，都成为了凌驾于平民之上的特权阶级。或曰武士道，或曰骑士道，虽然内容的话的确是讲着“公正，忠诚，谦卑”之类的漂亮话，但是这些家伙们所做的事情不得不说都是一些不太漂亮的事情。
人是很容易被仇恨所操控而失去理智的生物，所以被仇恨驱动着的人们能够做出杀死同类的事情也是情理当中。而战场上的杀戮，则是完全的不涉及仇恨的无谓杀戮——你甚至不知道杀死的对手究竟是一个怎么样的人？或许他可能是入侵了领地并且造成了相当大破坏的暴徒，但是也有可能只是被领主赶上战场，家中还有老小的新兵。在一无所知的情况下就夺取对方的生命这种事情，怎么看都没有道理可言吧？
但是总是有人希望能够在那种毫无光辉的战场上找到正义，找到值得称赞的地方，所以吟游诗人们赞颂着英雄，百姓们尊敬着武士，而大名们也同样的以“武士道”的精神来标榜着自己的精神。那种似是而非的东西，事实上除了因此而起的更多杀戮外，并没有带来任何救赎——大名之间攻伐劫掠对方领地是常事，在讨伐叛逆的时候罪及家人也是常识，所以对于这种精神的嗤之以鼻，景嗣也不是毫无理由的。
唯独，会有例外，可以说是唯一的例外。
对于战争当中必然存在的“恶”，景嗣所惯有的态度是承认并且承担，他自认自己不是好人，所以对于那些战争当中造成的死亡全部一力承担。他是一个比较现实的人，很清楚善恶之间的两元就好像是阴阳图案一样，相辅相成，去否定一面而只支持另外一面，这是不可能的。
通常的，可以实现的愿望，叫做理想；太过于远大的，不一定能够实现但是加以努力的话或许可能的愿望叫做梦想；而完全不切实际，真的不能够完成的愿望，叫做幻想。而理想，梦想，幻想，分别对应的也就是景嗣，信长，以及龙女这三种人，景嗣的愿望简单而实际，所以他只要是能够过着平淡的日常生活，他就能够过得很快乐；信长的愿望过于宏大，但是正是因为其宏大所以她本人也知道这并不是一蹴而就的事情；唯独只有上杉谦信，龙女的梦想，是根本不可能实现的梦想，但是也正是因为这种梦想的不能实现，所以这样子才会高贵吧。
正是因为遥不可及而去追求的人，或许有人称他们是笨蛋，但是不可否认的是，恰恰就是因为这些笨蛋，历史才会向好的一方面前进。这些就好像是追逐着太阳的夸父一样的人们，将自己的所有精力用在那种被称为“幻想”的愿望里，不惜燃烧自身的精神，恰恰也是让人感到感动的一点。
越后的士兵们说实话也并不是生长于穷山恶水的家伙，凭借着越后平原，这些衣食无忧的士兵们本来不应该是具有那种可以和甲斐山里人相媲美的决心的。而这一切的原因，也不过是龙女本人吧。在历来的征战当中，每一个认同了龙女梦想并且加以追随的士兵们倒下的时候，都会坚信着自己是为了“正义”和“义理”而牺牲的，也因为这种荣誉感，所以越后的人们会前赴后继的在毗沙门天王的感召下奔赴那些原本和自己不相干的战场。而这一切的话，则都是因为龙女身上那种近乎神明的责任感和光辉。
并非是因为越后军的强大所以才有了上杉谦信，而是有了上杉谦信所以才会有越后的军团。或许比起谋略上，龙女可能是比不过武田萌虎的，但是除了敏锐的战争直觉外，她所拥有的，就是一种能够激发人们心中最深处善良梦想的力量。对于很多武士来说，可能她也不懂人心吧，但是毫无疑问的是，在凝聚人心的力量这一点上，整个战国比龙女所做的更好了的。以至于若干年后现代的日本，不管是在越后还是在米泽。祭祀谦信公的活动都不会断绝。上杉谦信也一直以来成为了一种象征“义”的文化标签。
也正是因为这样，景嗣才从来没有否定过她那不可能实现的梦想，也从来没有妄想过自己可以让龙女放弃这样的黄粱之梦。因为没有了这样梦想的龙女，那还是上杉谦信么？或者说，还是一个挂着上杉谦信之名的人偶？如果真的希望她能够从这样的宿命当中摆脱的话，那么最好的方式接过她的梦想而不是否定。
穿着阵羽织，没有头缠着白布的女武士骑在马上的样子，相当的绮丽。但是这种绮丽，也是一种相当残酷的美学。将妙龄少女和菊与刀的人生联系在了一起的时候，很多事情就变得不一样了。龙女或者萌虎，都是背负着如此沉重的人生。
或许也正是因为这样，所以才会有上天庇护着织田萝莉的说法在吧，毕竟只有她的身边，会有一个人成为她的盾和剑，去背负原来属于她的那份痛苦。而大概在另外的世界线，也会有属于其他人的好结局吧。
“景家，准备预设战场，预计交战的地方，应该是在越边川和荒川之间的平原，这里的地方，刚好适合大兵团展开，你就率领先阵布下营垒，等待着武田军抵达，一举覆灭武田北条，就在此战了。”
和武田家不谋而和的选择了决战一样，龙女也迫切的希望以一场决战开改变当下的态势——虽然越后军团已经做好了在关东驻扎的准备了，但是等到春季来临的时候，关东联军绝大部分士兵就会负责农耕而放下刀剑。那样的话，自己就不得不因为兵力上不能兼顾所有地方的原因而退出一部分所占领的地区。而这种反复无常的占领之后再撤退绝对不是龙女的风格，要灭亡北条氏的话，唯一的可能性就是拿下小田原。而小田原城作为日本目前的第一城，说到弱点的话也有一个不是弱点的弱点。
小田原的本身，采用了总构设计外对于城池的防御也是加以了重视，大量采用石桓的结构让火攻这