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“还有……这幅，这幅是世界地图屏风，全世界的大致样子，都在上面有绘制。”见到景嗣对于名刀无动于衷，初音也是得意的看了一眼身后的大胡子，从她得到的情报来看，眼前的这个新出名的家伙比较喜欢的是南蛮物，按照以前给日本老领主送礼的套路是行不通的，而佛罗伊斯则坚持了自己的想法，现在收效甚微。
“哦？”景嗣对面这样的大屏风，倒是起身好好的观察了一下，和现在的世界地图多少有点不同，主要原因是这地图的中心点是葡萄牙的里斯本，加之南极和北极的缺失，非洲美洲海岸线描绘也不准确，所以精度并不是很高。不过因为处于文艺复兴时期，所以绘画者除了普普通通的地形之外，还在上面加上了许多欧洲神话的元素——比如说爱琴海上的蛇发女妖美杜莎或者海上的美人鱼之类的，作为艺术品而言，到后世绝对是能够拍卖出天价的。
看到景嗣似乎很满意的样子，初音小姐也很欢快的趁热打铁，询问道：“那么大人对于传教的事情，现在有什么看法么？”
“要说看法的话，多少还是有一点。”景嗣一边沉吟，一边说出了自己的想法，想用这些东西来收买他的话，未免太廉价了，要是眼前的少女能够作为礼物……咳咳，总之富贵不能淫，贫贱不能移，“传教的话，并非是不可以，但是有几点很重要。第一，修道院的土地一定归织田家管辖之下，不能有私自的领土，就算是教众贡献的也不行。第二，不能收取十一税，这种宗教性税赋我们是坚决抵制的，还有就是赎罪券啊之类的相似的东西也是不能买卖的。第三，宗教人员的人事任免要通过我这里许可才可以。”
前两点完完全全的算是掐住了教会的经济收入，中世纪的教会主要收入来源是来自信徒们送上的田地和钱财，这两项收入断绝之后教会基本就完全无利可图了。至于第三点，则是为了保证教会的影响力在自己的掌控范围内，毕竟这个年代日本的本土宗教还是很凶残的，和同样凶残的基督教战在一起的话，就算景嗣也没有信心去搞定那群神棍，毕竟世界上最为惨烈的战争之一就是宗教战争了。
初音听了这些话之后，也是对身后的大胡子好好交流一番，然后面露的难色的告知：“景嗣大人，佛罗伊斯先生表示前两条都是可以接受的，但是神权和领权还是要分开的，他并不希望之后领主会干涉教会的内部事项。”
对于开展日本的布道活动，葡萄牙教会也是准备了资金的，虽然建设修道院不能够收取税收以及接受田地就是赔本赚吆喝，不过等到市场打开了影响力大了到时候怎么样谁都说不准，佛罗伊斯认为这个是相当值得的，但是目前各个宗教的一个通常的思维就是，教权和领权是互不干涉的，或者说，教权应该凌驾于领权之上。像欧洲某个悲催的敢和教皇对着干的德意志诸侯被开除了教籍之后就只能跪在教皇的别宫请求原谅。不管是欧洲还是日本，都有一个共同的特点就是君权神授。欧洲的国王和领主们的权柄来自于上帝，而日本的天皇的权利则来自于天照大神的子孙这一说法。就是不说神道教和基督教好了，一向宗也认为，寺庙乃法外之地，是不受外界干涉的，就算是通缉犯跑进了寺庙，也是除非寺庙主动交出，不然的话领主无权进去抓人的。
“这一点如果不能答应，我想我们无须再谈。”正是因为很清楚基督教在日本的广阔前景，所以景嗣则格外警惕这些传教士们的行为，现在对抗一向宗之类的传统武士宗教的确需要新的宗教来进行对抗，但是为了消灭一个怪物而创造出新的怪物是绝对不明智的。历史上日本受到了基督教的传播之后，在幕府下达禁止基督教的书状时，这群家伙甚至纠结了数万人夺取了一座沿海的堡垒，依靠商会的商船来补给和幕府军抵抗了好几年。所以，像这种猛兽，要么乖乖的套上枷锁当成猎犬，要么就只能是被狩猎的对象，其中没有中庸之道。
很多战国文里都会有利用传教士来取得和西方的贸易资格，然后借以获得大炮之类的武器大杀四方，这个概念其实还是有误的。现在的教会在欧洲本土的影响力都已经渐渐衰弱，对于欧洲诸国的仲裁能力也不复以往，所以才会迫切的希望在远东争取到信仰。教会本身的军事力量，可能已经是非常微弱了，医院骑士团改名成了马耳他骑士团在岛上缩着，德意志的前身条顿骑士团也在和萨克森以及斯拉夫人作战，至于最悲催也是最著名的圣殿骑士团——因为太有钱所以被法国国王看上了，制造名为黑色星期五的惨剧，一天之内几乎逮捕了所有骑士团的团员，没收了个人资产。三大骑士团的衰弱使得教会可以信赖的武装力量仅仅剩下瑞士佣兵了，如果说景嗣写信给教皇愿意以基督教传播来换取瑞士佣兵的助阵的话，那还或许可行，但是要通过教会得到大炮，那还真是不太可能。
在无利可图的情况下，景嗣当然也不会做好人，强硬的态度表明了自己的决心，初音则在和大胡子争论了许久之后，无奈的耸了耸肩膀，然后告知景嗣这些条件佛罗伊斯还要和里斯本本土的教会进行一次沟通才可以，毕竟不管在哪，这样的条件都是天主教会从没有接受过的。
“替我转告一下这位传教士先生，远东是远东，不是新大陆也不是非洲，如果说把这里的人当做非洲部落民的话那也太不实际了。”
说实在的，现在除了关于航海的科技上，东方因为明朝的郑和死去后船队也烂在了海边所以海军力量跟不上西方之外，其他方面来看差距并不是很大，明朝的火器普及率并不比西方低，这时候东西方较量鹿死谁手还尤未可知。现在还是1546年，要过将近半个世纪后，欧洲的东印度公司才会成立，而这段时间里，只要景嗣好好的将造船这方面的问题解决了，那么，就算建立一个西英格兰公司，西法兰西公司反向殖民也并不是不可能的。
佛罗伊斯就这样带着初音并不愉快的走了，而景嗣也把目光从屏风上的地球收了回来，日本这个小小的岛国，按照有的说法，是武士刀插进东海之后所溅出的四枚水珠所形成的。但是就是这四枚水珠，想要整合起来，难度也不小啊。
第七十八章 稻叶山城纵火案 序（）
在得知大桓城在景嗣准备好了的攻城武器之下坚守了一天就陷落了——准确的说，是云梯搭上城墙之后大约五个小时，稻叶良通也被生擒之后。氏家直元和安藤守就立马hold不住了，原来他们的主意是如果说织田家军队进攻了任何一座城池，围困的话那么迟早会露出破绽然后找个机会将之击破。强攻的话一定会受到非常大的伤亡然后无力图谋其他两人，但是他们没有想到，基本上织田家的军队除了第一天蚁附登城的时候伤亡比较大，真正夺城的那天其实并没有太多损失，在没有地利的依靠之后，许多稻叶良通手下的足轻们选择了投降——景嗣在事先对城里说过，如果这次进攻让他伤亡过大的话，那么他就屠城，给每人来一份特制便当，所以足轻们也就很光棍的放下武器。等到了景嗣的常备攻破大手门攻占这大桓城的时候，大规模的反抗已经平息了。除了率先登城的豪族武士们伤亡比较大之外，其他都处于可接受范围内。
一边心里狠狠的吐槽着稻叶良通这个原来的好基友到底是有多么不给力，就算是败阵的话那至少也多消耗一点敌人的兵力啊。氏家直元和安藤守就总算意识到了，这尼玛接下去就是被上条景嗣的兵马挨个给收拾掉了，还想多混几章不想那么快领便当的他们也终于硬气了一会，光棍的把自个儿家的所有财产和兵马卷铺盖带走，来到稻叶山城和斋藤义龙合兵一处，七千人的军势对于这座坚城而言已经是有了富裕，所以他们还在稻叶山城附近修筑了好几个城塞，用来保证稻叶山城被围困的时候能够互相呼应。毕竟稻叶山城还是一座山城，如果被切断了水源的话守军还是会很艰难的。
在得知这个消息之后，景嗣心像也倒是不错，跑到一起免得自己挨个收拾了。唯一闹心的就是安藤守就这个混蛋本着不是老子的了，你也别得到的想法一把火把岩村城烧的干干净净，这座东山道的重镇地理位置还是很重要的，看来攻下了美浓之后还是要着手重建。
“九千人的军势去围攻四千人驻守的稻叶山城和两座各有一千五百人的城塞，稍微有点不够啊。”丹羽长秀最近很忙，因为这厮毕竟还是织田家的家臣，不像景嗣已经外派成了驻美浓总督一样的职位，等到攻略了美浓之后还是要回到尾张继续处理政务的。而景嗣作为一个初来乍到者，虽然名望什么的已经有了一点，但是毕竟不比那些土生土长的战国人本地人，有着自己的家系和大量的亲缘武士可以提拔，现在景嗣的手下的能够算他直属家臣的，恐怕就一个蜂须贺小六，明智萝莉能算半个，但是这只合法萝莉还在昏迷当中，景嗣除了关心之外怎么可能还指望她来帮手。于是对新归附豪族的安抚工作，就只能抓丹羽长秀的苦力了。
“嘛，这个稍微有点头疼啊。毕竟常备兵只有三千人，其他都是豪族的势力，注定承受不了太多的伤亡，强攻的话不利，久围的话马上就要到春耕的季节了。”对于这种战法恐怕就是景嗣也没有办法，稻叶山城虽然没有护城河，但是某种意义上这座城也根本不需要那种玩意，稻叶山也就是后来所称的金华山地势险峻，许多面城墙根本无法攀爬，要是现代的话上山的需要缆车，单纯凭人力攀登稻叶山正门的那条道路就不可避免的将要付出重大代价。
稻叶山城的海拔就高达329米，这还没有算上城墙的高度，近代历史上对于夺取高地的战役一向是非常惨烈的，就比如日军“军神”乃木希典为了在日俄战争中夺取二零三高地就造成了近十万人死伤——二零三高地的海拔如其名，203米，日军还是动用了400多门火炮进行了火力准备。虽然说稻叶山城的守军并没有配备很多的铁炮，但是强攻的下场估计不会比乃木希典好到哪里去。
本来信长攻占稻叶山城的时候，这座城就已经是孤城状态，外援无望，内部武士也只有寥寥数百，就是这样信长还是利用小道进行了前后夹攻方才落城。但是现在的稻叶山的城防情况要远远好于历史上的斋藤龙兴时期，落城的困难，可以说不是一般的大。
不过日本人的格局始终是太小，仅仅把防御力量布置在了稻叶山上，临时搭建的两座城塞也是在同一座山中坐落，可是所谓稻叶山，实际上并不是仅仅一座山而已，而是由几座山一起构成的小山脉，稻叶山城的位置是如今所称的金华山山顶，而同样附近有两座名为西山和达目阴山的山峰竟然没有守军卫戍。所以景嗣也干脆的准备分兵，自己率领常备占领了西山，让竹中弱气娘带着豪族军队盘踞达目阴山，在两座山上分别修筑了临时的城塞，在一定程度上也算是和稻叶山城平起平坐了。
只是可惜十一区没有大型投石机这种好东西，不然就景嗣一定直接从山顶上往稻叶山城的天守阁上砸，现在只能是对着邻居远远的比出中指嘲讽�