按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“儿固知此事难行也，不然，父君也不会行假命之事，然儿心实有不甘，想要尝试一二！”
郑庄公知道自家的这个儿子这是下定决心了。
他既不阻拦也未多问，只是叹了口气，道：“我儿既有此心，大可一试，不过，千万要注意分寸！”
“唯！”
……
第97章 如周朝正（3）（）
临近傍晚，郑忽一行终究还是没能抵达洛邑。
只得如郑庄公所说的那样在邬邑略作修整。
邬邑原是郐国土地，郐国，妘（yún）姓，祝融之后，与楚同源。
据《史记？楚世家》载：楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。
吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚其后也。
而陆终第四子会人（求言）之后于殷商之际，得列为诸侯，被封于郐。
周灭商，承认其妘姓统治，重新册命之后再封于郐，为郐侯。
幽王被杀骊山下，携王之乱及王室东迁，郑、晋、卫三国出力甚多。
于是，卫国晋爵为公，晋文侯得代天子征伐之权，周平王允其在汾河流域扩张晋国领土。
至于郑国，周平王不但默许了其寰外诸侯的身份，而且还对郑武公吞并虢、郐二国及郑国周边土地的行为视而不见。
郑武公因此灭郐国，邬邑由是入郑。
后来，也就是两年前，周桓王以温、原、絺、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陉、隤、怀十二邑换郑国的邬、刘、功蒍、邗四邑。
邬邑这才为周所有。
郑忽一行甫一至邬，天子派到邬邑治理地方的邬邑大夫就已在城门口处等候。
郑庄公虽与周王关系不睦，但他身为王左卿士，加之郑国又是此时的强国，邬邑大夫自然不敢怠慢。
当邬邑大夫听到郑国使者通报郑庄公一行今晚将在邬邑落脚时，他将手头的一些公事草草处理之后，便至城门口处等待郑庄公一行。
风急天寒，将近一刻钟的等候，虽身穿着裘衣，但是他的脸却有些僵硬麻木了。
郑庄公一行的到来，让他有些喜出望外，终于再也不用忍受这个鬼天气的折磨了！
“臣邬邑大夫尹小叔见过郑伯！”
车马停稳后，郑庄公方从车上下来，正朝其走去，这位邬邑大夫便不慌不忙的道。
“却是劳烦尹大夫在此等候了！”
郑庄公回礼。
“不敢，郑伯入都朝正，途径邬邑，臣自当做好接待之事！”
郑忽跟在郑庄公身后看着二人寒暄。
“寡人为尹大夫介绍，此乃寡人之世子，忽！”
郑庄公微微侧身，看着郑忽道。
“见过世子！”
“尹大夫客气了！”
郑忽也与尹小叔相互见礼。
之后，尹小叔便引着郑庄公和郑忽前往邬邑的城守府邸。
至于随行士卒，也自有安排。
待至其府邸正厅，郑庄公居上首，郑忽和尹小叔则分居下首左右。
两方叙话未久，便已有飨食入案。
这也是邬邑大夫早已安排好的。
当然，欣赏一首《鹿鸣》也是免不的。
毕竟在这个时期，贵族之间，有宴必有歌。
歌不单是为了让人欣赏的，还有别尊卑、助教化的作用。
像在传说中的五帝时期，帝舜以夔为典乐，教稚子，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲。
就已经开始用乐来教化人们。
到孔子删订《诗经》，《诗经》成为儒家的五经之一，被后世的儒者拿来当成教化的工具。
郑忽看着随着节拍而低声跟着吟唱的尹小叔，心中突然萌发了一个念头。
“莫非这位尹小叔是尹吉甫之后？”
也不怪郑忽这么想，此人能在邬邑入周之后担任邬邑大夫，这代表周桓王对他还是相当信任的。
邬邑可是入洛的要道之一，等闲是不可能被派到此处宰一地之政的。
而且其以尹为氏，最容易让人联想到的就是周宣王时期的重臣尹吉甫。
加之尹国本就是畿内封国，后随平王东迁至此，被封于尹邑，历史上尹氏在未被灭之前一直活跃在成周王室的小朝廷中。
比如尹氏参与过曲沃伐翼，策命晋文公，讨伐郑国等等一些事情。
只不过后来败在与刘、单二公的争权中。
而且看他那沉浸在歌声中的模样，郑忽觉得可能性就更大了！
因为《诗经》就是尹吉甫编篡的，后世人们称尹吉甫为中华诗祖！
家学源渊……
郑忽和尹小叔又一轮的相互敬酒结束，郑忽没忍住心中的好奇，问了一句。
“尹大夫可是先宣王中兴名臣、太师，连先宣王都亲命大臣作诗颂曰‘文武吉甫，天下为宪’的那位先太师之后？”
尹小叔闻言一愣，随即笑道：“然也！”
郑忽听到尹小叔肯定的回答，起身朝尹小叔拱手作揖，道：“忽素来仰慕先太师薄伐猃狁，城彼朔方，挽诸夏于将危，解王室于倒悬的赫赫之功，今日竟能得见先太师之后，可谓荣幸之至！”
好话谁都爱听，尤其是像郑忽这种不断地夸赞别人祖先的功绩的好话。
尹小叔起身回礼，笑道：“世子谬赞了！”
“先祖虽有夹辅王室之功，然郑亦不落其后也，先司徒桓公受王命治理周民，周民以和，至今亦有周民追慕先司徒之德！”
“至于先王卿士武公，王室及我周民东迁皆仰赖其力，匡佐天子，讨伐不臣，先武公之功不可谓不大矣！”
这就有点相互吹捧的意味了。
不过，这也是没办法，尹小叔总不能谦虚的对郑忽说，我家先祖哪有你说的那么厉害之类的话吧？
郑忽也知道尹小叔的话只是客气客气。
自家人知道自家事。
就他这一家子行的那点破事，只要是明眼人都能看得出来。
确实，尹小叔说的也不假，但这都是捡好的说的。
至于他这一家子和周王室的那点龌龊，人家总不能拿到台面上吧！
先不说还不至于这样干，就以而今的地位来论，他一个畿内封国的小采邑主，还不是第一顺位继承人，完全没必要得罪郑国这个中原强国。
再说，郑国和王室之间的斗争是属于两尊大神之间的斗法，他们这些小鬼完全没必要掺和进入！
“尹大夫客气了！”
……
第98章 如周朝正 （4）（）
在邬邑停留的那场宴饮并未进行到很晚，也谈不上有什么相谈甚欢之类的场面。
尹小叔只是尽到了他一个王臣应尽的职责。
除此之外，再无其他！
郑忽也没想从这位尹小叔身上得到什么，只是单纯的仰慕其先祖，那位和南仲齐名的，为诸夏民族做出巨大贡献的先贤。
生活就是这样，和人交往并不是一定都要怀揣着功利性目的。
单纯的交流也是生活的一部分。
……
第二日的天气已有些好转，郑忽一行一大早便辞别尹小叔，继续赶路。
时间已经很紧了，明日便是岁首，朝正之日。
若是今晚还未到的话，那干脆直接打道回府得了！
而且郑庄公身为王左卿士此时前去已是极晚，要是再晚些，不说天子会震怒，国际影响也不好。
朝正的诸侯会说郑庄公不把天子放在眼里。
虽然这确实是真的，但是总归还是需要一块牌匾来遮一遮的。
是以，刚离开邬邑，郑忽一行便加快了速度，一个半时辰左右，已然抵达王都近郊。
而近郊已筑有土坛。
此坛方圆九十六尺，高四尺，坛上有上下四方神明的像。
像是木制的，四尺见方，涂六种颜色。
东方青色，南方赤色，西方白色，北方黑色，上方玄色，下方黄色。
用六种玉装饰：上为圭；下为璧；南方璋；西方琥；北方璜；东方圭。
周公黑肩已在坛前不远处等候，这当然不是为了等郑庄公一行，而是为迎接朝正的诸侯。
也得亏是郑忽一行来的比较晚了，要摊上诸侯扎堆来朝见的时候，郑庄公可能还得排队。
像鲁隐公十一年的时候，滕侯和薛侯去朝见鲁隐公时就因为排队的事吵起来了。
薛侯说：“我先封。”
滕侯说：“我，周之卜正也。薛，庶姓也，我不可以后之。”
鲁隐公对这种情况也是相当无奈，让公子翚也就是羽父带话给薛侯。
“君与滕君辱在寡人。周谚有之曰：‘山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。’周之宗盟，异姓为后。寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。君若辱贶寡人，则愿以滕君为请。”
薛侯听了这段话，这才同意让滕侯在他前面朝见。
这也算是周朝的特色，亲亲尊尊。
就像鲁隐公所说的，如果有一天他去薛国朝见，他是不敢排在任姓诸侯前面的。
以郑国王室近亲的身份、匡扶王室的功劳和中原强国的地位来论，在这种较大规模的朝见活动中如遇扎堆情况，郑国基本上都是可以插队的。
但是，也有例外情况，比如鲁国，故周公国，也是唯一一家有天子礼乐的诸侯。
鲁国在王室的地位很特殊，又是侯爵，所以，和鲁国相遇，郑国是插不了队的。
此外还有卫国、晋国，这两国虽然不是王室近亲，但是，在王室东迁的过程中，功劳不小，爵为又都比郑国高，所以，如果遇到这两个国家，郑国也得老老实实的排队！
至于遇到其他诸侯，只管插队也就是了，现在可不是分先来后到的年代。
插队是有礼的。
郑忽跟着郑庄公下车，迎接周公黑肩。
从邬邑来时，郑庄公已经换上皮弁服，下车之前他将身着的狐裘解下放在车上。
郑忽还不是一国诸侯自然也没这么多讲究，只要单纯的跟在郑庄公后面，学着郑庄公的动作跟着做就行了。
周公黑肩亦穿着皮弁服，这让郑忽看着都感觉齿寒，这么冷的天，不穿狐裘，穿什么衣服都冷，毕竟现在可没有棉花。
来不及多想，郑忽跟着郑庄公先向周公黑肩行拜礼两次，周公黑肩不回拜，拿着天子赐的璧玉向坛前走去。
郑庄公再拱手行礼三次，亦向坛前走去。
紧接着，郑庄公和周公黑肩几乎同时走到坛前的台阶处，周公黑肩不谦让，先登。
郑忽跟随着郑庄公后登，登坛后听周公黑肩宣布天子的命令。
“伯父，汝顺命于王所，赐伯父舍！”
郑忽心说，“伯父个屁，我都能做你叔叔了，这硬生生降了一辈，占便宜也没这样占的！”
这也确实，按辈分来论，郑庄公是周桓王爷爷辈的，郑忽自然就是其叔叔辈的。
但是，郑忽不知道是，同姓大国诸侯朝见称伯父，其异姓大国诸侯朝见称伯舅。同姓小国