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战国时期的史书竹书纪年记载：“伊尹放太甲于桐，乃自立。七年，太甲潜出自桐，杀伊尹。”而司马迁的史记所载则完全不同，司马迁说：“帝太甲即位三年，不明，暴虐，不尊汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹迎帝太甲而授之政。”两相对照，我们不难看出司马迁史记的虚假之处。
司马迁把太甲定位为昏庸无德的暴君，而把伊尹吹捧为贤相，让这位贤相把所谓暴虐的天子囚禁于桐宫，自己来当天子。这完全不符合儒家所倡导的君臣之道。臣把君囚禁起来，这分明是造反，是篡权，是大逆不道，又有什么值得歌颂的呢？再说，太甲既然是一位乱德的暴君，何以关了三年就变成了“修德”之君呢？这根本不符合人性的常理！太甲究竟是怎样的暴虐、乱德、不尊汤法，司马迁没有举出一件事例，这恐怕全都是虚妄不实之词。据此，我们不能不对司马迁的论述有所怀疑。
伊尹执政时倡导“节用宽民”的政策，而他自己却不节俭，他生前如何奢华姑且不论，单是他死后的墓葬就出了他的真实面目。他的坟墓占地面积达一万多平方米，其墓葬结构完全依照王陵建造。试想，建造如此大的陵墓，这在生产力很低的商代要花费多大的人力和物力呢？这难道就是所谓的“节用宽民”吗？
公而论之，伊尹确实是位能文能武足智多谋的伟大历史人物，他不仅是商初征战沙场名满天下的将帅，也是一位玩弄权术驾御臣民的着名政治家。他生前曾留下很多着作，汉书，艺文志录有伊尹五十一篇、伊尹说二十七篇；可惜这些着作都已亡佚。玉函山房辑佚书收有伊尹书一卷。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的十二万多字的帛书中收有伊尹书六十四行。这些是目前仅存的伊尹着作。
根据竹书纪年记载，伊尹篡夺王位后，共执政七年。
伊尹七年（乙巳，公元前1576年）夏天，夏王太甲利用朝中大臣为伊尹庆祝八十大寿之机，率勇士们自桐宫潜回王都，乘伊尹不备，突然杀入宫中，将伊尹杀死。
伊尹终年八十岁，是被杀死的，并非善终。
帝王世纪所记载的“沃丁八年，伊尹卒，年百有余岁，大雾三日。”显然是伪史，我们不能当真。
夏王太甲公布了伊尹篡权的种种罪行，仍念他曾有功于商王朝，准许他的家人将他的遗体葬在伊尹生前为自己修造的陵墓中。复用他的儿子伊陟和伊奋入朝为官，命将伊尹的田产和奴隶一分为二，兄弟各持其一。
伊尹墓在今河南商丘市虞城县西南魏锢堆村北。
伊尹在位年表
前1582（己亥）元年
前1581（庚子）二年
前1580（辛丑）三年
前1579（壬寅）四年
前1578（癸卯）五年
前1577（甲辰）六年
前1576（乙巳）七年
第242章 商王子太甲（）
在位起讫：公元前1576前1564年。
生卒年：公元前1630前1564年。
出生地：南毫（今河南商丘市东南）。
立都：郑毫（今河南郑州市古商城）。
年号：太甲元年（丙午，前1575）。
商王子太甲。姓子，名至，号太甲，甲骨文作“大甲”。中国王族分封时代商王朝五任王。他的祖父是商王朝首王帝子天乙，父亲是商汤的长子子太丁，二任帝子外丙和三任帝子仲壬都是他的叔叔。
首任商王子天乙在位时，立长子子太丁为太子，子太丁短寿，先于父亲而死。此后，商汤一直没有立太子。
商王子天乙百岁病重时，召见伊尹，与他商议准备把王位传给孙子太甲。
但伊尹坚决反对，他说：“国君要领导天下，应该由年长有德者居之。太甲性浮贪玩，难以服众，怎么能担此重任呢？”他力主让商王子天乙的次子外丙继承王位。
商王子天乙只好同意，说了句“那就兄终弟及吧！”之后不久就离开了人世。
伊尹便根据商汤那句无可奈何的遗言，立子外丙为二任王。
子外丙死后，伊尹又坚持立子外丙的弟弟子仲壬为三任壬。
子仲壬即位后，认为子太甲是商汤的长孙，而且德才兼备，便想立他为太子。
但此时朝政大权仍掌握在伊尹手中，他还是反对立子太甲为太子。
那么，伊尹为什么如此敌视子太甲呢？
原来子太甲一直不尊重伊尹，有时还对伊尹的行为颇有微词，对伊尹自恃功高渺视君王的行为尤其看不惯。有一次，子太甲私下里向他的叔叔子仲壬建议，让他削减伊尹在朝中的权势。但子仲壬生性懦弱，不敢得罪伊尹，吓得赶忙摇头拒绝。子太甲愤然对叔父说：“如果我为天子，就一定要改革旧制，削减相权。”子仲壬听罢，黯然无语。
三任王子仲壬很欣赏侄儿子太甲的才智和魄力，觉得也只有他才敢与伊尹针锋相对的斗争。想到自己的几个儿子智力平平，将来恐怕难当国君的重任，便想趁自己在位时立太甲为太子，没想到却遭到了伊尹的反对。
这位懦弱老实的商王思考了多日，终于做出了一件出人意料的事：他竟不顾伊尹的反对，公然在朝堂上召见群臣，共议立子太甲为太子之事。他提出：“子太甲为先王长孙，理应为天子继承人！”坚持立子太甲为太子。
群臣大多数也都拥护这个意见。
伊尹虽然心里有一百个不乐意，但在众口一词的情况下，他也不好公开表示反对，也只好默许了。不过，他从此开始对子太甲的行为重视起来，派人秘密监视他的活动。当他听说子太甲曾扬言他即位后要“改革旧制、削减相权”的消息后，心中十分恼怒，就相找机会废掉这位狂妄的太子。
公元前1583年秋天，三任帝子仲壬病死于宫中，临终前传位给侄儿子太甲。伊尹见大势不妙，立刻发动政变，派武装部队攻入宫中。子太甲没有料到伊尹会有这一手，没有丝毫的防备，被伊尹的突然袭击而打垮，子太甲和他的追随者有的被当场杀死，有的被活捉，伊尹的武士很快攻占了整个王宫。伊尹临朝诏告天下，说“子太甲渺视先王，不守王道，不遵汤法，俗仿效夏桀危害天下。经朝臣共议，废其王位，徙居桐宫反省。未经允许，不得离开桐宫。”
就这样，子太甲刚刚继承王位，还没坐稳就被赶下了台。
伊尹假借摄政为名，自己坐上了王位。他以“蛊惑天子，危害国家”罪，外死了子太甲的亲信和死党。又派人将子太甲押送至桐宫（今河南偃师市西）监禁，并派军队严加看管，不准子太甲与外界交往。
子太甲机智聪明，他在桐宫一边坚持习文练武，一边设法和看守他的士兵交朋友，初时这些士兵都不敢和他接近，后来时间长了便放松了警惕，没事的时候便和他交谈，久而久之他们就成了朋友，不但不与他为敌，而且还给他提供诸多方便，完全成了他的亲兵卫队。子太甲利用这一有利条件，一面继续习文练武，一面暗中结交江湖豪杰。不久，他身边便聚集了一大批谋臣勇士。
伊尹七年（乙巳，前1576）夏天，子太甲得知朝中大臣正在准备为伊尹庆祝八十大寿，便与众谋臣商议乘机袭击伊尹，夺回王位。子太甲精选了百名勇士，化妆成各种各样的人物，分别潜入王都，约定时间，突然袭击王宫，杀死了正在为八十大寿来临而沾沾自喜的伊尹。
子太甲重新坐上王位后，向全国公布了伊尹篡位夺权的罪行。但他施行宽仁的政策，不但没有加害伊尹的宗族和家人，还准许伊尹的两个儿子入朝为官，并且同意伊尹的家人将伊尹的遗体葬在他生前为自己精心营造的陵墓中。
子太甲即位后，并没有施行什么大的改革措施，基本上仍沿用商汤旧制。因其施行仁政，宽以待民，得到了一些奴隶主贵族和平民的拥护，被称之为“贤君”。所谓贤君，只是少数奴隶主贵族的评价，在广大奴隶的眼里，这位贤君也是一位杀人恶魔。他为了祭祀祖宗神灵，经常以奴隶为牺牲，无辜地杀死那些可怜的奴隶。他还提倡用活人殉葬，使一些年轻的奴隶被残忍地活埋。
子太甲五十五岁即帝位，在位执政虚记十三年（古本竹书纪年），死于太甲十二年（丁巳，前1564），终年六十七岁。死后遗体葬在商王太甲陵（地址不详）。尊号商王太甲，谥号帝太甲，庙号“大甲”。因他能继商汤之业，被后世子孙尊为太宗。
殷墟卜辞中，子太甲被列为直系先王祭祀。
太甲在位年表
前1575（丙午）元年
前1574（丁未）二年
前1573（戊申）三年
前1572（己酉）四年
前1571（庚戌）五年
前1570（辛亥）六年
前1569（壬子）七年
前1568（癸丑）八年
前1567（甲寅）九年
前1566（乙卯）十年
前1565（丙辰）十一年
前1564（丁巳）十二年
第243章 商王子沃丁（）
在位起讫：公元前1564前1545年。
生卒年：公元前1608前1545年。
出生地：北毫（今山东曹县东南）。
立都：郑毫（今河南郑州市古商城）。
年号：沃丁元年（戊午，前1563）。
商王子沃丁。姓子，名绚，号沃丁。中国王族分封时代商王朝六任王。
子沃丁的祖父是首任商王子天乙的长子子太丁，父亲是商王朝五任王子太甲。子沃丁约生于商汤十年（癸酉，前1608），出生在蒙邑（即北毫）的王宫，成人后一直在朝中为官。他的父亲子太甲杀伊尹夺回王位后，立他为太子。
太甲十二年（丁巳，前1564），商王朝五任王子太甲病逝于宫中，子沃丁继承了王位，成为商王朝第六任王，号沃丁，以戊午（前1563）为沃丁元年。
子沃丁即位后仍立都于郑毫。他任命咎单为卿士，拜为右相。咎单也是商朝老臣，商汤时任司空，曾作民法明居，以明居民之法，这是中国历史上最早的民法。咎单总结了伊尹从政的经验，撰写成书，取名为沃丁，专供后世帝王参考。
子沃丁在咎单的辅佐下，继续执行先王制定的治国方针，以仁德治理天下，以法律约束犯罪，四海臣服，各诸侯方国都如期纳贡，老百姓也都服从国家的安排和调动，社会秩序良好。
初学记引帝王世纪说：“沃丁八年，伊尹卒，年百余岁，大雾三日。沃丁葬以天子之礼，祀以大牢，亲自临丧三年，以报大德。”
上面的这段引文完全是子虚乌有的杜撰。因为按战国时期的史书竹书纪年所载，此时伊尹已经死了二十多年，怎么还会有“伊尹卒，年百有余岁”的记载呢？更何况伊尹曾篡权夺位七年，他与子沃丁的父亲有着刻骨的仇恨，子沃丁怎么会以天子之礼埋葬仇人，还要为其“临丧三年”呢？这于情于理于法都说不过去，显然是编撰史书的人为迎合封建王朝的需要而作的伪史。
帝王世纪一书为西晋学者皇甫谧所着，其书早已亡佚，我们无从考正。初学记是唐�