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中国远古帝王谱-第123部分

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分娇惯,养成了许多坏脾气。后来子嚣为王时,胡作非为,荒无道。这与子祖甲早年对子女的教育有着不可推卸的责任。

    子祖甲五十四岁即王位,在位执政虚记十七年(通鉴外记),卒于祖甲十六年(丙申,前1165),享年七十岁。死后葬在商王祖甲墓(今河南安阳小屯村西北岗),尊号商王祖甲,谥号帝祖甲,庙号“祖甲”。

    殷墟卜辞中,子祖甲被列为直系先王祭祀。

    xx在位年表

    前1180(辛巳)元年

    前1179(壬午)二年

    前1178(癸未)三年

    前1177(甲申)四年

    前1176(乙酉)五年

    前1175(丙戌)六年

    前1174(丁亥)七年

    前1173(戊子)八年

    前1172(己丑)九年

    前1171(庚寅)十年

    前1170(辛卯)十一年

    前1169(壬辰)十二年

    前1168(癸巳)十三年

    前1167(甲午)十四年

    前1166(乙未)十五年

    前1165(丙申)十六年

第265章 商王子廪辛() 
在位起讫:公元前1165前1159年。

    生卒年:公元前1214前1159年。

    出生地:殷邑(今河北安阳市西北小屯村)。

    立都:殷邑。

    年号:廪辛元年(丁酉,前1164)。

    商王子廪辛,姓子,名先,号廪辛,又作冯辛、凭辛。中国王族分封时代商王朝第二十六任王。

    子先的祖父是商王朝二十三任王子武丁,父亲是商王朝二十五任王子祖甲,商王朝二十四任王子祖庚是他的伯父。

    子先是商王子祖甲的长子,生于武丁三十七年(丁未,1214)。公元前1181年,他的父亲子祖甲即位后,他被立为太子,在朝中为官。公元前1165年,商王子祖甲去世,子先以太子身份即王位,号廪辛,以丁酉年(前1164)为廪辛元年。

    子廪辛是一位享乐派帝王,他对如何治理国家,如何能使百姓安居乐业之类事情没有多少兴趣,他最关心的是哪里有最漂亮的美女,哪里能够酿造出最出色的好酒,或者哪里生产奇珍异宝,哪里有可供尽情游乐的山水风光。在他看来,上天派他到人世间来称王,就是让他来人间享乐,他是人间之王就应该吃尽人间的美味,喝尽人间的佳酿,玩尽人间漂亮的女人至于国家的治理,那是臣子们的事,与天子何干?天子就是天子,天子就是来人间作威作福的,没有理由去管哪些无聊的琐事!于是,他把朝政上的事全都委托给几个弟弟和朝中大臣,自己除了祭祀祖宗和天神的日子不得不参加外,别的事情他概不过问,只是终日泡在后宫里尽情的享乐。

    古代帝王短命者居多,其主要原因不是因为国事操劳,多数是由于贪欲过度,宫中有饮不尽的佳肴美酒,有玩不完的美女佳丽,年轻人尚有殚精竭力之时,又何况老年呢?子廪辛沉湎于酒色中不能自拔,尽情享乐了六年多,终于油尽灯干一命呜呼。可怜后宫那些妙龄女子,无谓地成了老色鬼的殉葬品。

    子廪辛在拉执政虚记七年(通鉴外纪),卒于廪辛六年(壬寅,前1159),终年56岁。死后葬在商王廪辛墓(今河南安阳小屯村西北岗),尊号商王廪辛,谥号帝廪辛,殷墟卜辞中没有见到他的庙号。

    殷墟卜辞中,子廪辛被列为旁系先王祭祀。

    廪辛在位年表

    前1164(丁酉)元年

    前1163(戊戌)二年

    前1162(己亥)三年

    前1161(庚子)四年

    前1160(辛丑)五年

    前1159(壬寅)六年

第266章 商王子庚丁() 
在位起讫:公元前1159前1148年。

    生卒年:公元前1187前1148年。

    出生地:殷邑(今河北安阳市西北小屯村)。

    立都:殷邑。

    年号:庚丁元年(癸卯,前1158)。

    商王子庚丁,姓子,名嚣,号庚丁,又作康丁,殷墟甲骨文作“康且丁”。中国王族分封时代商王朝第二十七任王。子嚣的祖父是商王朝二十三任王子武丁,父亲是二十五任王子祖甲。二下四任王子祖庚是他的伯父,二十六任王子廪辛是他的哥哥。

    子嚣生于商王祖庚五年(甲戌,前1187),是商王子祖甲少妃所生双胞胎的老大。公元前1165年,他的父亲子祖甲去世,传位于他的长兄子廪辛。子廪辛即位后任命他为丞相,总揽朝中的军政大权。公元前1159年,子廪辛死于宫中,传位于弟弟子嚣。子嚣即位后,号庚丁,以癸卯年(前1158)为庚丁元年。

    子庚丁和弟弟子良是双胞胎,从小受父王宠爱,养成了一种骄横拔扈的坏脾气。他即位以后对国家的治理也是马马虎虎,处理问题常常根据自己的好恶随心所欲,完全不考虑是否正确和后果如何。子庚丁虽然不贪杯好色,但却痴迷于畋猎。他从少年时代起就经常带人外出打猎,练就了一身骑马射箭的好功夫,他的箭几乎是百发百中,曾有无数的飞禽走兽死在他的箭下。他继承王位后,喜好打猎的旧习依然不改,不管是什么天气什么季节,只要他心里高兴想出去打猎,就必须得立即出发。

    在殷墟甲骨文中有许多关于子庚丁畋猎的记载,如“王其畋”、“王其畋某”等,这里的王指的就是子庚丁,这里的畋指的就是打猎。可见子庚丁执政时,他的主要生活内容和大部分时间就是畋猎。

    子庚丁执政期间,对内仍实行残酷的剥削和压迫,奴隶不仅要充当贵族的生产工具,还要当成廉价的商品被用来买卖和赠送。甚至被用来做牺牲和殉葬品。奴隶在贵族的眼里比牲畜还要低贱。子庚丁的对外政策也是大国霸权主义,不尊重邻国,稍不随意便以武力相威胁。庚丁六年(戊申,前1153),他向旨方(古族方国,分布在今山西东南部)索要大批贡赋,旨方一时筹措不到,他便下令出兵讨伐,使许多无辜的百姓惨死在战争中。

    庚丁十一年(癸丑,前1148)秋天,子庚丁再次率众前往山区打猎,猎获许多野兽,他们正准备满载而归的时候,前边忽然出现一只老狼,众人同时放箭竟无一人能中。子庚丁很生气,喝令他们闪开,自己拉弓取箭,“嗖嗖嗖”三箭连续射出,竟都被老狼躲过了。子庚丁大怒,飞马直奔老狼冲去。老狼见状起身就跑,子庚丁在后紧追,边追边拈弓搭箭向老狼射去,老狼钻进林子突然没了踪迹。子庚丁正聚精会神地寻找前边的老狼,不提防身后突然窜出两条凶猛的公狼同时向他的马扑来,他的马受惊后腿猛的跳起来,一下子将子庚丁掀翻在地。子庚丁挣扎着刚想爬起,一只恶狼迎面扑来,他大惊,用手中的弓去击狼的头,却被狼躲过,另一只狼从后边扒上来咬住了他的左脚,他惨叫一声昏了过去,幸好此时众士兵赶到,杀死两条恶狼。但子庚丁左脚已被咬断,血流不止,当天夜里便死去了。

    子庚丁二十九岁即王位,在位执政虚记十二年(通志引帝王世纪),卒于庚丁十一年,终年四十岁,死后葬在商王庚丁墓(今河南安阳小屯村西北岗)。尊号商王庚丁,谥号帝庚丁,庙号“庚丁”。

    殷墟卜辞中,子庚丁被列为直系先五祭祀。

    庚丁在位年表

    前1158(癸卯)元年

    前1157(甲辰)二年

    前1156(乙巳)三年

    前1155(丙午)四年

    前1154(丁未)五年

    前1153(戊申)六年

    前1152(己酉)七年

    前1151(庚戌)八年

    前1150(辛亥)九年

    前1149(壬子)十年

    前1148(癸丑)十一年

第267章 商王子武乙(1)() 
在位起讫:公元前1148前1113年。

    生卒年:公元前1170前1113年。

    出生地:殷邑(今河北安阳市西北小屯村)。

    立都:殷邑。

    迁都:朝歌(即沫邑,今河南鹤壁市淇县)。

    年号:武乙元年(甲寅,前1147)。

    商王子武乙,姓子,名瞿,号武乙,殷墟甲骨文作“武且乙”。中国王族分封时代商王朝第二十八任王。

    子瞿的祖父是商王朝二十五任王子祖甲,父亲是商王朝二十七任王子庚丁,商王朝二十六任帝子廪辛是他的伯父。

    子瞿出生在商王祖甲十一年(辛卯,前1170),他是商王子庚丁的长子,子庚丁即王位后他被立为太子。

    公元前1148年,商王子庚丁突然离世,子瞿以太子身份继承了王位,号武乙,以甲寅年(前1147)为武乙元年。

    子武乙即位时,商王朝西部的周族正在崛起。武乙元年,周侯古公亶父率领周部族从豳(读bin,即邠,今陕西咸阳市旬邑县西南)迁于岐山(今陕西宝鸡市岐山县)。

    武乙三年(丙辰,前1145),子武乙在河北(漳河北岸,今河北邯郸市磁县一带)建筑豪华的宫室,并带着自己宠爱的妃子和宫女迁居于此(不是迁都),引起贵族和大臣们的反对和不满。他们认为子武乙这样做违背了祖宗的规矩,历代天子和王妃都是住在国都的宫殿里,怎么可以住在都城以外呢?这样做就是不守先王之道,是背叛祖宗的行为。

    但子武乙不以为然,他认为殷邑虽为商朝百年古都,但宫室陈旧,而且到处都是腐朽迷信的东西,缺少生机和活力。为什么不可以到一个新鲜的地方去开开心,透透气呢!

    周公姬亶父对他的做法表示支持和赞同。子武乙总算找到知音了,一高兴,便把岐邑(岐山附近的土地)赐封给了他。此后,周族便在岐邑建都,史称西岐。

    子武乙是中国历史上一位离经叛道的帝王,也是商王朝第一位否定天神存在的帝王。子武乙宣称天上没有神,神是人们虚构出来的,神不能给人类带来任何好处,人类的命运应该由人类自己来主宰。

    司马迁说:“帝武乙无道,为偶人,谓之天神。与之博,令人为行。天神不胜,仍辰之。为革囊盛血,仰而射之,命曰射天。”(史记,殷本纪)意思是:子武乙无德,不守先王祖训,公然藐视天神。他用土木做成偶人,称作天神,然后与偶人打斗。偶人被打倒了,他便哈哈大笑,用极为尖酸刻薄的语言进行羞辱,说你不是万能的天神吗,怎么会被我这凡人打倒呢?于是,他又命人用皮袋子装满猪血抛向天空,他从旁射之,皮袋子被射破,血从天空洒落,他又哈哈大笑,说天被我射中了,我征服了天!

    这两件事表面看似乎有些荒唐,但认真分析却有着深刻的政治含义。子武乙是个很聪明的人,他不可能无缘无故做这种游戏。他认为,世界上根本就没有所谓的神仙鬼怪,都是人们自己在欺骗自己。

    为了证明天神的不存在,他就做了现场演示。他这种亵渎神灵逆天犯上的做法,遭到了许多贵族和大臣的反对,把他视为无道昏君。后世的历代君王和所谓的忠臣、良民,也都对他横加指责。

    其实这是极不公正的。子武乙没有错,只是他的思想过于进步和超前,如果他当时的政治主张能够得到普及和发展,中国社会恐怕早就进入到了现代文明时代。遗憾的是,传统的落后观念和腐朽的贵族势力造就了一块坚硬无比的顽石,子武乙虽
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