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天冷得厉害，他们年纪大了，继续待在牧场，恐怕就撑不到来年开春了。”
南卡垂眸将神情掩入夜色中，喃喃说道：“他是我见过最善良的人，却也没能活下来锁儿，帮我个忙，以后你有事没事，就多提提我之前策划逃出西蕃的事。”
锁儿困惑道：“提这个作甚？”
南卡偏过头：“其实我不知道留下来到底对不对，毕竟我没有选择的余地。但锁儿，我总还是希望着，能做些证明我留在西蕃是对的事。你一提起策划出逃的事，我便会想起，自己留下来究竟是为了什么。”
盈月高悬，风鼓衣袂，南卡青涩渐褪的面容上，神情说不出的坚毅。
白无络算出的吉时是在明日的丑时三刻，也就是说天不亮，南卡就得先盛装前往雾眠山，拜祭布萨家的先祖，然后再折返回日光城参加大典。
也不知是谁定下了这种无聊规矩，说新土司去祭祖时，必得有新任巫师陪同才不会出事。
然后对即将到来的职业新生涯充满了期待的白无络，就在距离吉时还有不到一个时辰的时候，跑到土司府来接南卡了。
如果白无络不是布萨家的巫师，南卡就不必和他结伴同行去雾眠山了，
如果南卡能把雾眠山的山路认全，她就不必和他结伴同行去雾眠山了。
鉴于以上两种可能，发生的概率小于等于零，所以南卡还是乖乖上了马车。
破晓前的残夜，马车里光线昏暗。
坐在对面的白无络身着玄色巫师袍，绸缎似黑滑的长发高高束起，看起来很拉风。
南卡严肃的劝道：“上山之后，记得跟紧我一些，你穿得一身黑，若是走丢就不好找了。”
白无络挑眉，轻笑了一声：“丢就丢吧，反正你认得路，知道该怎么下山。”
南卡顿时怂了，忆起当年年轻不懂事，随口逗白无络，说他穿男子的衣服是女扮男装，结果被他边哭边追，一路生生从赛马场追到了土司府，由此可见，白无络是个记仇的人。
若真把他惹急了，半道上撇下南卡，一走了之，也是有可能的。
这种时候，就该给白无络顺顺毛随便夸他两句，夸的这个度还得自己掌握，夸轻了显得不真诚，夸重了她心里又不舒服。
南卡谄媚的笑道：“哎呀，你今日穿的这身衣裳真是不错。”
悬挂四色经幡的马车缓缓使出土司府后，一抹蓝色的身影匆忙从里头跑了出来。
渐渐远去的马车终于消失在迦罗眼底时，身后响起锁儿清脆的声音：“看来，你来晚了一步。”
她说话的时候，探头朝着马车消失的方向望了一会儿，回过头时意味深长的抬眼看了看迦罗，便走了。
“等等！”
锁儿顿住脚步，却没有回头。
“不知钱币的事”迦罗语带犹豫，还未说完，就听锁儿淡然问道：“听白巫师说，你找到那位故人了？”
见迦罗垂首不语，锁儿接着道：“既已寻得故人，那这钱币模板就不必看了吧？”
迦罗一时答不上来，直到锁儿离开后，他还愣然伫立在原地。
递锦笺那日，白无络就告诉迦罗，他一直在找的人便是朗仕珍。
只是不知为何，越离近大典，他心下的不安就越发强烈。
白无络是西蕃最强大的巫师，白无络说是，那便一定是，他没有什么理由质疑他。
凝眸朝雾眠山的方向望去，迦罗紧蹙着眉，陷入沉思。
第20章 谁说祭祖不能吃烤鸡？（）
抵达山顶的指定祭拜地点时，天际隐隐透出一丝亮光，都说了是隐隐，所以能想象四下的能见度并不高，当然，这一点是主要针对天生夜盲的南卡来说的。
上山这一路，她前前后后跌了得有几十次吧，虽说她反应快，每次跌倒没等白无络扭头，便能迅速坚强的爬起来。但她坚强不代表她的衣服也这么坚强，所以当白无络取出经幡旗正要挂上去时，就看到了一团灰蒙蒙的有几分神似土地公的身影，正朝石碑方向龟速移动，吓得他脚一滑，差点来了个平地摔。
随手拍了拍身上的灰尘，南卡将随行包裹中的银色酒壶和配套酒杯放在地上，冲着那座写满她看不懂的经文的石碑，磕了三个长头。起身后，她将酒壶里的酒斟入银杯中，然后用手指轻点酒面，朝tian朝地朝石碑各洒了一次，再仰头把剩余的酒喝了干净。
如此斟酒、洒酒、喝酒，往复三次之后，南卡的脸也烫了起来。她不慌不忙，取出来备好的烧鸡一口咬了下去。
白无络嘴角微微上翘，好笑的看着南卡：“有酒有肉的，你这祭祖祭得倒是挺美，就不怕冒犯了先人，夜里他们组团来找你谈心么？”
南卡不以为然，咽下咬进嘴里的烧鸡道：“不是你说祭拜三步走喝酒磕头挂经幡就完事了么？既然都做完了，我在这里缓一下酒劲儿，吃点东西也是合情合理的嘛。再说了，这里连先祖们的衣冠冢都没有，就剩个集体石碑，我对着石碑吃烤鸡，那是没拿先祖们当外人，他们欣慰都来不及，怎么会觉得我冒犯了他们呢？”
并不是布萨家的先祖干了什么没良心的事，弄得死后集体尸骨无存，才会立个石碑在山顶放着。西蕃贵族死后实行的都是天葬，并不会留下尸身。墓啊冢啊什么的，根本派不上用场。也许是考虑到，真的什么都不留的话，就没法跟子孙后代联络感情，所以干脆立了块石碑将名字刻上去，以供后人瞻仰祭拜。
天葬是西蕃最高的丧葬待遇，过程南卡没详细听人说过，但结果她是知道的。秃鹫来食尸身，吃完了天葬便算结束，总体来说耗时不算长。
但听说也有倒霉一些的，因生前作恶多端，死后连秃鹫都不愿食其肉的特例存在，不过，这种说法的真实性有待考证。万一人家秃鹫只是胃口不太好，或是因要吃的刚好是三高人群而挑食呢？这都不好说。
白无络敲了敲南卡的脑袋：“也就只有你，心比锅还大，身处于进行过无数场天葬的地方，不怕便罢，竟还能吃得下烤鸡。”
南卡皱了皱眉，放下烧鸡，扯过白无络玄色的衣角，抹了抹手道：“小伙子，你这种想法是不对的。天葬又不是什么恐怖的事，恐怖的只是人的想象力，和对无法理解的事物的恐惧罢了。”
白无络含笑道：“之前唐国来使问我，天葬的过程中让秃鹫食人身，是不是因为秃鹫是最接近天空的动物，而西蕃人认为若是被它食了肉，灵魂便能抵达天境。我知他说的不对，却不知该如何同他解释天葬的意义。要不你将你的理解说来给我听听，让我参考参考？”
南卡沉思片刻，便将自己的想法一股脑说了出来。
在她看来，西蕃的佛教主修大乘佛法，所以生生死死之类的事，都能从大乘佛法里找到对应的道理。
天葬的过程虽血腥，但其意义却是美好而深刻的，就跟佛祖割肉喂鹰的道理差不多。
“琼嘉土司若是听到你将人同佛祖相提并论，肯定会气得活过来，然后亲自给你上堂佛学课的。”
南卡用“孺子不可教也”的眼神回看白无络：“你这种想法就太片面了，这就好比唐国宫中出了一套好看的妆面，大家都知道就算画了同款妆面，也不可能长成像贵妃那么美，难道因此就不画了么？当然不是！有模仿才有进步！人虽无法与佛祖相提并论，但效仿行径，学学精神，总是可以的吧？”
白无络垂眸忍笑道：“你接着说。”
“小乘佛法的中心思想是度已，大乘佛法的中心思想是度人。人已死，徒留躯壳在世上腐烂，不如用它做最后一件好事喂饱秃鹫，在大乘佛法里，大施舍与小施舍并无不同，也就是说，你觉得拿肉身喂秃鹫好像挺诡异的，实际上就跟你在街边给乞丐施舍钱没什么两样。天葬的做法既贯彻了大乘佛法中度人的教导方针，又完成了生命轮回的进程，简直一举两得。”
西蕃人祖祖辈辈生于旷野没于旷野，崇拜的是自然万物，心性豁达；所以他们会在生死之事上看得很那么开，南卡一点也不觉得奇怪。毕竟死亡只是生命进程中必经的一部分，没什么好怕的。
就像一个圆，起点是生，终点就是死，生亦是死死亦是生，生死都象征着新的开始，只有抵达死亡，这一世才算圆满。而身体只是灵魂的载体，死了之后，这个载体便成了无用之物，既是无用之物，能创出哪怕一丁点的新价值，都算是赚的。
以己之身施舍秃鹫，便是新的价值。
看着白无络若有所思的样子，南卡撇了撇嘴说道：“要是这么说你还不懂的话，那我就从环保角度给你解释解释。你想啊，秃鹫不论吃什么都得消化吧，消化后，吃的东西也会重新回到自然界对吧？至于这个回法嘛，你每天吃过饭后的一两个时辰里，肯定是见过的，所以我就不细说了。
总之人源于自然，死后又重归自然，死是死了，还能帮着自然界做点贡献，时不时的参与一下光合作用什么的，何乐而不为呢？万物轮回你总是知道的吧？天葬的意义差不多就是这样，肉身被吃掉，实际上是在完整的将自己交还给自然，而后以自然中的一份子存在于世间，重新参与轮回。”
白无络轻笑道：“想不到你一个连句完整的经文都不会背的人，却能理解这些。”
南卡不悦的挑眉：“哦，这大概是因为我有一种超脱年龄的智慧吧。”顿了顿，南卡接着说道：“我死后肯定也是要天葬的，若是不知其意便喂了秃鹫，岂不是太傻了？，”
白无络神情顿时僵滞，沉吟良久才道：“你不会死的！”
南卡眯着眼想了一会儿：“欸？难道说你算出来我骨骼清奇，会长生不老？！”
天将将亮，土司府里却人声鼎沸得像个巨型菜市。
坐在铜镜前，被七八个女奴轮番在脑袋和脸上捣鼓着，南卡顿时觉得，这辈子再艰难也不过如此了。
锁儿咧嘴笑道：“适才听她们说，小姐成婚那日得编九九八十一股辫子，比今日还多出六七四十二股呢！”
南卡一脸生无可恋的表情：“嗯，你乘法口诀背的真好。”
编完头发，戴上好几斤重的首饰，南卡在左右两边女奴的搀扶下，艰难移动着笨重的身躯，往门外走去。
继任大典将在鲁宗寺举行，鲁宗寺是西蕃最大的佛寺，占地面积约有六个土司府那么大。南卡觉得，选鲁宗寺作为继任仪式举办地点，主要是因为在里面说话会自带回音效果。
坐落于日光城，是鲁宗寺的地理位置优势，但一个佛寺仅有地理位置优势是远远不足以成为一代名寺的。
历史上出名的佛寺那都是靠着名人坐镇和名气加持才能流芳百世的。尤其在西蕃这种，人人信佛的地方，寺里要是没十几二十个得道的喇嘛高僧，没个几千几万卷的藏经，你都不好意思跟其他佛寺的同行打招呼。
很多年前，在鲁宗寺的占地面积仅有两个土司府那么大的时候，它还不是西蕃第一佛寺，寺里更是从未举行过任何一场土司继任大典。
那么鲁宗寺是如何成为西蕃第一佛寺的呢？
这就得感谢南卡那位一想不开，就跑去以身侍佛的娘亲—融一郡主了